العودة   شبكة العوالي الثقافية > .: المنتديـــات الإسلامية :. > الـحــوار الإســـــلامي
 

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-13-2006, 11:07 PM   رقم المشاركة : 1

معلومات العضو

ابو سليمان
عضو فعال جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

ابو سليمان غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي الخبيثات للخبيثين....الطيبات للطيبين


 

(إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)

الحديث .
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ إِلاَّ تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وَفَسَادٌ عَرِيضٌ ‏"‏

قال تعالى
(الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ
مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} (26) سورة النــور

قال تعالى
الزَّانِي لَا يَنكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} (3) سورة النــور



ام كلثوم بنت علي ابن ابى طالب وبنت الزهراء واخت الحسنين
(اهل الكساء)

هل تعرفون زوجها من

زوجها عمر ابن الخطاب الفاروق وانجبت له زيد


(إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)

روى عن سليمان بن خالد أنه قال :

سألت أبا عبد الله عليه السلام - جعفر الصادق - عن امرأة توفي زوجها أين تعتد؟ في بيت زوجها أو حيث شاءت؟ قال : بلى حيث شاءت، ثم قال : إن علياً لمّا مات عمر أتى أم كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته.

["الكافي في الفروع" كتاب الطلاق، باب المتوفى عنها زوجها ج6 ص115، 116، وفي نفس الباب رواية أخرى عن ذلك،

وأورد هذه الرواية شيخ الطائفة الطوسي في صحيحه "الاستبصار"، أبواب العدة، باب المتوفى عنها زوجها ج3 ص353، ورواية ثانية عن معاوية بن عمار، وأوردهما في "تهذيب الأحكام" باب في عدة النساء ج8 ص161].


قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ إِلاَّ تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وَفَسَادٌ عَرِيضٌ ‏"‏

قال تعالى
(الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ
مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} (26) سورة النــور

قال تعالى
الزَّانِي لَا يَنكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} (3) سورة النــور


هل خالف علي رضي الله عنه قول الرسول ولايات عندما زوج بنت الزهراء واخت الحسنين وابنته ام كلثوم وهم من (اهل الكساء)
(إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)

هل خالف قول الرسول عليه الصلاة والسلام عندما قال

إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ

وبذلك يكون قد فعل عكس قول الله ايضا وليس الرسول فقط
(الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ
مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} (26) سورة النــور

فاجعل
الخبيثين لطيبات ولطيبات للخبيثين

وزوج من لا دين له ولا خلق

وبذلك يكون قد عكس قول الرسول عندما
قال عليه الصلاة والسلام
إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ

وبذلك نجد انه خالف قول الله
بان الطيبات للطيبين

وخالف قول الرسول عليه الصلاة والسلام عندما قال
إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ
وعندكم عمر ليس بذو خلق ولا دين وايضا ليس من الطيبين

ولكن تزويج علي لعمر يجعلنا نتوقف لتفكر فى ذلك

ان كان عمر ليس بطيب اذا لماذا زوجه ابنته وخالف قول الله الطيبات للطيبين
وان كان عمر ليس بذو خلق ولا دين اذا لماذا خالف الرسول وزوجه ابنته ابنت الزهراء واخت الحسنين (اهل الكساء) لمن لا دين له ولا خلق


اسال الله الهدايه للجميع

 

الموضوع الأصلي : الخبيثات للخبيثين....الطيبات للطيبين     -||-     المصدر : شبكة العوالي الثقافية     -||-     الكاتب : ابو سليمان


 

رد مع اقتباس
 
قديم 05-14-2006, 01:03 AM   رقم المشاركة : 2

معلومات العضو

بوحسن صعصعه.
عضو فعال

إحصائيات العضو







 

الحالة

بوحسن صعصعه. غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

ان صح الزواج, فهو فرج قد اغتصب.

وبذلك لايكون الامام خالف قول النبي صلى الله عليه وآله.

ويكون موضوعك قد احترقك.


التوقيع

sa3sa3ah



ثلاث شخصيات خرافيه: سوبر مان, الرجل الحديدي, وهابي ذكي.

رد مع اقتباس
 
قديم 05-14-2006, 01:20 AM   رقم المشاركة : 3

معلومات العضو

فكر زين
عضو موقوف من الإدارة

إحصائيات العضو







 

الحالة

فكر زين غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

جزاك الله خير يا ابو سليمان
اضف الى هذا الزواج المبارك زواج عثمان
من بنات رسول الله .
ليست واحدة بل اثنتان
---

ابو سليمان
مشاء الله عليك موضوع خطير

ابو سليمان
ماضنك بمن يدعي الانتساب الى ال البيت
ويتهم اعراضهم با الاغتصاب
ويتهم رجالهم با السكوت على هذا الاغتصاب

هل هذا مذهب ال البيت
ام مذهب المجوس صعهم الله في جهنم
على ما رموبه بيت النبي الشريف

ابو سليمان لك ان تسال
هل عثمان ايظاً اغتصب بنات النبي


اللهم اهدي بنا ضال المسلمين


آخر تعديل فكر زين يوم 05-14-2006 في 01:24 AM.

رد مع اقتباس
 
قديم 05-14-2006, 03:10 AM   رقم المشاركة : 4

معلومات العضو

الحزب
عضو فعال

إحصائيات العضو







 

الحالة

الحزب غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

موضوع مكرر كثيرا
:)

لكن أعجبني هذا المقطع
( إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ )

حيث ذكرني بمن تقدم لخطبة الزهراء عليهـــا الســـلام

و صدق الله عز و جل
قال تعالى
(الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ
مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} (26) سورة النــور


عزيزي فكر زين
هل كنتَ شيعيا و أصبحتَ سني أو وهابي ؟

الحـــــزب ،،،


التوقيع


رد مع اقتباس
 
قديم 05-14-2006, 04:21 AM   رقم المشاركة : 5

معلومات العضو

فكر زين
عضو موقوف من الإدارة

إحصائيات العضو







 

الحالة

فكر زين غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

اسئلة محيرة عزيزي الحزب

كيف وكيف وكيف

اسال الله ان تقود من يفكر

بدون تقرير مسبق لتباع النبي

صلى الله عليه وسلم


رد مع اقتباس
 
قديم 05-14-2006, 09:00 AM   رقم المشاركة : 6

معلومات العضو

ابو سليمان
عضو فعال جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

ابو سليمان غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحزب
موضوع مكرر كثيرا
:)

لكن أعجبني هذا المقطع
( إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ )

حيث ذكرني بمن تقدم لخطبة الزهراء عليهـــا الســـلام

و صدق الله عز و جل
قال تعالى
(الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ
مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ
} (26) سورة النــور



عزيزي فكر زين
هل كنتَ شيعيا و أصبحتَ سني أو وهابي ؟

الحـــــزب ،،،
الحزب كاعادتك متسرع

اصبر يا هداك الله ونظر فقد زوج على ابنته وابنت الزهراء واخت الحسنين ام كلثوم الى عمر الفاروق الذى انجب منها زيد

فهل خالف على قول الله

قال تعالى
(الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ
مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ
} (26) سورة النــور

وجعل الطيبات للخبيثين أو انه عندك زوج الخبيثات للخبيثين كما تقول فى ردك

اقتباس:
صدق الله عز و جل
قال تعالى
(الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ
مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} (26) سورة النــور


وهل ايضا خالف الرسول عندما قال
إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ إِلاَّ تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وَفَسَادٌ عَرِيضٌ ‏"‏

فهل خالف الرسول وزوج ابنته من لا دين له ولا خلق


او انك تتفق مع صعصعه انه اغتصب الطاهره بنت الطاهره اخت الحسنين
(اهل الكساء)
(إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)

هل تتفق مع صعصعه او ان علي خالف الرسول وزوجها من لا دين له ولا خلق

وخالف قول الله
(الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ
مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} (26) سورة النــور

وجعل الطيبات للخبيثين

اسال الله الهدايه والحمايه من الضلال

الاخ زين جزاك الله خيرا اخى

فا والله صدقت ان الامر يحتاج الى وقفه وتامل وتدبر


قال تعالى
الزَّانِي لَا يَنكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} (3) سورة النــور

(إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)

ولان يا حزب هل تقول قول صعصعه

ان الطاهره بنت الطاهره اغتصبت والعياذ بالله

ننتظر


رد مع اقتباس
 
قديم 05-14-2006, 01:53 PM   رقم المشاركة : 7

معلومات العضو

بوحسن صعصعه.
عضو فعال

إحصائيات العضو







 

الحالة

بوحسن صعصعه. غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

وما زلنا في انتظار العقول الخرافيه لتذكر ما لديها.


التوقيع

sa3sa3ah



ثلاث شخصيات خرافيه: سوبر مان, الرجل الحديدي, وهابي ذكي.

رد مع اقتباس
 
قديم 05-14-2006, 04:45 PM   رقم المشاركة : 8

معلومات العضو

ابو سليمان
عضو فعال جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

ابو سليمان غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوحسن صعصعه.
ان صح الزواج, فهو فرج قد اغتصب.

وبذلك لايكون الامام خالف قول النبي صلى الله عليه وآله.

ويكون موضوعك قد احترقك.
ثم رد الحزب

ثم رددنا عليه قوله واردنا ان نعرف هل يوافقك فى هذا القول انه فرج اغتصب
وقلناله
هل توافق صعصعه انه اغتصبت الطاهره بنت الطاهر
بنت الكرار واخت الحسنين (اهل الكساء)
(إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)


فنتظر حتى نعرف هل سنجد من يدافع عن عرض الكرار من محبين اهل البيت او انهم سيوافقونك انه اغتصب بنت الكرار امام عينه وبنت الزهراء واخت الحسنين

(إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)

ولا تظن انى متجاهل قولك انه فرج اغتصب والعياذ بالله

بل اجلته لنعرف من الناصبى الذى يتهم اهل البيت ومن المحب الذى يعتقد بطهارتهم

ولذلك ننتظر هل يوافقونك فى انه اغتصبة بنت الكرار وبنت الزهراء واخت الحسنين

او سيردون عليك هذا الاتهام فى اهل الكساء

فنتظر وانا معك من المنتظرين


رد مع اقتباس
 
قديم 05-14-2006, 07:06 PM   رقم المشاركة : 9

معلومات العضو

الحزب
عضو فعال

إحصائيات العضو







 

الحالة

الحزب غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحزب
موضوع مكرر كثيرا
:)

لكن أعجبني هذا المقطع
( إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ )

حيث ذكرني بمن تقدم لخطبة الزهراء عليهـــا الســـلام

و صدق الله عز و جل
قال تعالى
(الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ
مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} (26) سورة النــور


عزيزي فكر زين
هل كنتَ شيعيا و أصبحتَ سني أو وهابي ؟

الحـــــزب ،،،

بخصوص سؤال الزميل أبو سليمان
نقول أن هناك من يرفض هذا الزواج و لم يثبت عنده أصلاً

طيب ماذا عن من ثبت عنده هذا الزواج ؟؟
نقول ثبت له هذا الزواج من بعض الروايات
و هذه الروايات تشرح بالضبط علاقة عمر بن الخطاب مع أهل البيت عليهم السلام
إذ تثبت تهديده لهم !!!
فهو هدد بأنه إن لم يتزوج أم كلثوم فسيفعل كذا و كذا و كذا

و مثل هذه الحالة موجودة إلى اليوم
فتجد مستكبرا أميرا أو ملكا يتجنى على أسرة معينة فقط لكون السلطة لديه !!

و حريٌ أن يُتقى شره خصوصاً إن كان شره سيعم

و الضرورات تبيح المحظورات !!


طيب يا حزب .. لو جائك سلفي غبي و قال
نحن نؤمن بأن الزواج تم و لكن لا نؤمن بأن عمر هدد أهل البيت !!
نقول له .. أتؤمن ببعض الكتاب و تكفر ببعض ؟

و على كل حال .. منذ متى و نحن نؤاخذ وهابي على تفكيره !!


على ذكر الاغتصاب
ذكرتوني بهذا الحديث

عن علي بن يزيد أن عاتكة بنت زيد كانت تحت عبد الله بن أبي بكر فمات عنها واشترط عليها ألا تزوج بعده فتبتلت وجعلت لا تزوج وجعل الرجال يخطبونها وجعلت تأبى فقال عمر لوليها : اذكرني لها فذكره لها فأبت على عمر أيضا فقال عمر : زوجنيها : فزوجه إياها فأتاها عمر فدخل عليها فعاركها حتى غلبها على نفسها فنكحها فلما فرغ قال : أف أف أف أفف بها ثم خرج من عندها وتركها لا يأتيها فأرسلت إليه مولاة لها أن تعال فإني سأتهيأ لك


:)




{ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ} (10) سورة التحريم

(الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} (26) سورة النــور


في رأيي لا يوجد تعارض


الحــــــزب ،،،،


التوقيع


رد مع اقتباس
 
قديم 05-14-2006, 10:52 PM   رقم المشاركة : 10

معلومات العضو

ابو سليمان
عضو فعال جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

ابو سليمان غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

اقتباس:
الحزب.. بخصوص سؤال الزميل أبو سليمان
نقول أن هناك من يرفض هذا الزواج و لم يثبت عنده أصلاً

طيب ماذا عن من ثبت عنده هذا الزواج ؟؟
نقول ثبت له هذا الزواج من بعض الروايات
و هذه الروايات تشرح بالضبط علاقة عمر بن الخطاب مع أهل البيت عليهم السلام
إذ تثبت تهديده لهم !!!
فهو هدد بأنه إن لم يتزوج أم كلثوم فسيفعل كذا و كذا و كذا

و مثل هذه الحالة موجودة إلى اليوم
فتجد مستكبرا أميرا أو ملكا يتجنى على أسرة معينة فقط لكون السلطة لديه !!

و حريٌ أن يُتقى شره خصوصاً إن كان شره سيعم

و الضرورات تبيح المحظورات !!
وهنا اقول لك يا حزب

هل الضروره تجبر المعصوم ان يفعل امر فيه قدح وظلم لابنته ان زوجها عمر


وان كان لا يستطيع حماية بيته فمن يامنه على دينه وماله واهله ويبايعه


فهذا بيته اتهمتوه انه فرج اغتصب كما فى كتبكم وقولك الذى يوافق صعصعه انه فرج قد اغتصب

فان كان لا يستطيع حماية بيته فبتالى لا يمكن احدا ان يامنه على حماية بيوت المؤمنين واموالهم بل ودينهم وسيمتنعون عن بيعة من فيها هذا
واقول
الا ترى انكم تطعن فى الكرار بذلك

الا تعلم ان العرب لم يستطيعو قتل محمد وهوا وحيدا مخافة ان يثار له قبيلته

وتفقو على ان يجعلو من كل قبيله رجل ليضيع دمه فلا يستطيع احدا ان يطالب بدمه

فان كان صعب عليهم قتله وكان من اشد معارضيه عمه ابو لهب ولكن ايضا لم يستطيعو قتله مخافة الثار فهم عرب وليسو من بلاد فارس بل حتى من فى بلاد فارس لا يرض ذلك على اهله

فان كان هذا فى القتل فما بالك بالعرض

فكيف يسكت الكرار على اقتصاب ذلك الفرج


وان كان لا يستطيع حماية اهله

فمن يبايعه من المؤمنين على دينه وماله واهله ان كان عجز عن حماية بيته


اقتباس:
طيب يا حزب .. لو جائك سلفي غبي و قال
نحن نؤمن بأن الزواج تم و لكن لا نؤمن بأن عمر هدد أهل البيت !!
نقول له .. أتؤمن ببعض الكتاب و تكفر ببعض ؟

و على كل حال .. منذ متى و نحن نؤاخذ وهابي على تفكيره !!


على ذكر الاغتصاب
ذكرتوني بهذا الحديث

عن علي بن يزيد أن عاتكة بنت زيد كانت تحت عبد الله بن أبي بكر فمات عنها واشترط عليها ألا تزوج بعده فتبتلت وجعلت لا تزوج وجعل الرجال يخطبونها وجعلت تأبى فقال عمر لوليها : اذكرني لها فذكره لها فأبت على عمر أيضا فقال عمر : زوجنيها : فزوجه إياها فأتاها عمر فدخل عليها فعاركها حتى غلبها على نفسها فنكحها فلما فرغ قال : أف أف أف أفف بها ثم خرج من عندها وتركها لا يأتيها فأرسلت إليه مولاة لها أن تعال فإني سأتهيأ لك
وهنا لان اناقشك فيما ذكرة حتى لا يجرنا الى الخروج عن زواج عمر من بنت علي الكرار

ولاكن الزمك بما ذكرته

فا علي زوج عمر ابنته ان كان با القوة او برضي على رضي الله عنهم جميعا

فاعمر تزوج ام كلثوم بنت علي
وهنا انظر قول الله
قال تعالى
الزَّانِي لَا يَنكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} (3) سورة النــور

فهل والعياذ بالله تتهم بنت الزهراء بذلك حيث تزوجة عمر

فانتم تبحثون عن الطعن فى اهل البيت

لان ال محمد واصحاب محمد مرتبطين ببعض فان قدحة فى احدهم فلابد ان يصل قدحك الا الاخر
فعلى زوج ابنته عمر
قال تعالى
الزَّانِي لَا يَنكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} (3) سورة النــور

فانت ببحثك عن الطعن فى عمر رضي الله عنه فانك تطعن فى الكرار واهل بيته عليهم السلام ايضا

قال تعالى
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ } (29) سورة الفتح
فلذين معه هم اله واصحابه



اقتباس:
{ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ} (10) سورة التحريم

(الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} (26) سورة النــور
هنا لا اعرف هل الايه نزلت على محمد عليه الصلاة والسلام ليبينها لنا او على نوح عليه السلام

وايضا

هل كان نوح عليه السلام يعلم انها خبيثه فتزوجها

فان كان عندك علي لا يعلم بخبث عمر فزوجه اخبرنا بذلك


آخر تعديل ابو سليمان يوم 05-14-2006 في 10:56 PM.

رد مع اقتباس
 
قديم 05-15-2006, 02:10 AM   رقم المشاركة : 11

معلومات العضو

الحزب
عضو فعال

إحصائيات العضو







 

الحالة

الحزب غير متواجد حالياً

 


 

Cool


 

:)
كلامك طويل عزيزي
و ألوانك كثيرة

ركز إشكالك و سيأتيك الجواب يا عزيزي

حالياً نقــول لك
الضــرورات تبيح المحظــورات
و التزويج الصوري لعمر بن الخطاب لا يضر إن كان في ذلك اتقاء لشر أكبر و مصيبة أعظم ... فعمر بن الخطاب هدد التهديدات في هذا الأمر


و عمر معروفةٌ أخلاقه و لا أظنه يخفى عليك
:)
فالصحابة تأثرت حتى عبادتهم من جراء تعسفه و ضربه لهم !!

http://www.alawale.net/vb/showthread.php?t=8610

8 ) وقد وجدنا أبا أيوب ترك صلاة الركعتين بعد العصر طول مدة عمر ، فلما مات رجع يصليهما ، فسأله عن ذلك سائل فقال : كان عمر يضرب الناس عليهما .

9 ) وقال ابن عباس قولا فقيل له : أين كنت عن هذا أيام عمر ؟ . فقال : هبته .

10 ) حدثنا بذلك يحيى بن عبد الرحمن بن مسعود ، ثنا ابن دحيم ، ثنا إبراهيم بن حماد ، ثنا إسماعيل بن إسحاق ، ثنا علي بن عبد الله بن المديني ، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، ثنا أبي عن ابن إسحاق ، حدثني محمد بن مسلم بن الزهري ، عن عبد الله ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود أنه كان عند ابن عباس فذكر عول الفرائض ، فأنكره ابن عباس ، فقال له زفر بن أوس : ما منعك يا ابن عباس أن تشير بهذا الرأي على عمر ؟ . قال هبته ،

11 ) وقد روينا عن ابن عباس من طرق صحيحة أنه هم أن يسأل عمر بن الخطاب عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله ( ص ) فبقي سنة كاملة لا يقدم على أن يسأله عن ذلك هيبة له .
12 ) وروينا عنه أنه قال : كنت أضرب الناس مع عمر على الركعتين بعد العصر ، ثم روينا عنه القول بصلاتهما بعد عمر ،

كما حدثنا محمد بن سعيد النباتي ، ثنا أحمد بن عبد البصير ، ثنا قاسم بن أصبغ ، ثنا الخشني ، ثنا بندار ، ثنا غندر ، ثنا شعبة عن أبي حمزة قال :
13 ) قال لي ابن عباس : لقد رأيت عمر يضرب الناس على الصلاة بعد العصر ، وقال ابن عباس : صل إن شئت ما بينك وبين أن تغيب الشمس .

14 ) وقد ذكر أبو موسى حديث الاستئذان ، فتهدده عمر بضرب ظهره وبطنه ،
فصح بهذا أن سكوتهم قد يكون تقبة للاسلام ، أو لئلا يقع تنازع واختلاف . وقد يكون تثبتا ، أو لما شاء الله عزوجل ، وليس قول أحد لا سكوته حجة إلا رسول الله ( ص ) فإن قوله وسكوته حجة قائمة على ما أعلم .
واحتج بعضهم بأن حكم الامام لا ينقض ،





الحــــزب ،،،


التوقيع


رد مع اقتباس
 
قديم 05-15-2006, 06:11 AM   رقم المشاركة : 12

معلومات العضو

خادم العتره

إحصائيات العضو







 

الحالة

خادم العتره غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

من يقول ان عمر تزوج ببنت الامام بل تزوج بجنيه مسكينه


رد مع اقتباس
 
قديم 05-15-2006, 10:12 AM   رقم المشاركة : 13

معلومات العضو

فكر زين
عضو موقوف من الإدارة

إحصائيات العضو







 

الحالة

فكر زين غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 


الحزب خرجت عن اصل الموضوع كثيراً

اما المعاند
القائل با الغتصاب مجوسي لايعرف معنى الشرف
مدع لحب ال البيت
منافق مثل حب هذا المععم
الذي بكى من اول نقره بعد ان شاهد الكميرا
http://www.upqtr.com/user/2006/5/11/...d2626305ad.wmv

اما القائل جنيه
نريد دليل سابقة مماثله لهذه القصة

{أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا} (44) سورة الفرقان


آخر تعديل فكر زين يوم 05-15-2006 في 10:15 AM.

رد مع اقتباس
 
قديم 05-15-2006, 01:27 PM   رقم المشاركة : 14

معلومات العضو

ابو سليمان
عضو فعال جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

ابو سليمان غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحزب
:)
كلامك طويل عزيزي
و ألوانك كثيرة

ركز إشكالك و سيأتيك الجواب يا عزيزي

حالياً نقــول لك
الضــرورات تبيح المحظــورات

الحــــزب ،،،
كنت اعتقد ان عندك عمى بصيره فقط..والكن اتضح ان عندك عمى اللوان ايضا
وهنا ساعيد عليك بدون اللوان بل اكتفى بالاحمر لاننى اراك تراه جيدا
هنا انت قلت
اقتباس:
الضــرورات تبيح المحظــورات
وهنا نجد ان علي رضي الله عنه خالف قول الرسول بان زوج من لا خلق له ولا دين

وايضا خالف الله حيث قال

(الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ
مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ

وكان قولك
اقتباس:
الضــرورات تبيح المحظــورات

فهل علي رضي الله عنه تجبره الضروره فى الوقوع فى الحرام الخ من ذلك

مثال
اذا اجبر مسلم على ان يكفر بالله والا سيفعل به وباهله كذا وكذا وكذا وهنا كفر بلسانه تقيه لينجو باهله
فهو جائز

فهل الضروره تجيز للمعصوم كما تجيز لغيره

بقولك هذا
اقتباس:
الضــرورات تبيح المحظــورات
وهل ضلم ابنته حينما امرنا الرسول ان نزوج بناتنا من نرضي دينه وخلقه وقول الله سبحانه
الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ
هل ضلمها عندما زوجها من ليس فيه هذه الخصال
او انه لم يزوجها الا طيب رضي بدينه وخلقه كما امر الله ورسوله

ننتظر جوابك

وارجو ان لا تبحث عن حجه اخرى لتتجنب الجواب فلم اضع لك اللوان

وهنا اعيد ما طرح بدون اللوان بل اكتفى بلاحمر

قال الحزب
اقتباس:
طيب ماذا عن من ثبت عنده هذا الزواج ؟؟
نقول ثبت له هذا الزواج من بعض الروايات
و هذه الروايات تشرح بالضبط علاقة عمر بن الخطاب مع أهل البيت عليهم السلام
إذ تثبت تهديده لهم !!!
وقلنا لك فى هذا
وان كان لا يستطيع حماية بيته فمن يامنه على دينه وماله واهله ويبايعه


فهذا بيته اتهمتوه انه فرج اغتصب كما فى كتبكم وقولك الذى يوافق صعصعه انه فرج قد اغتصب

فان كان لا يستطيع حماية بيته فبتالى لا يمكن احدا ان يامنه على حماية بيوت المؤمنين واموالهم بل ودينهم وسيمتنعون عن بيعة من فيها هذا

واقول
الا ترى انكم تطعن فى الكرار بذلك

الا تعلم ان العرب لم يستطيعو قتل محمدعليه الصلاة والسلام وهوا وحيدا مخافة ان يثار له قبيلته

وتفقو على ان يجعلو من كل قبيله رجل ليضيع دمه فلا يستطيع احدا ان يطالب بدمه

فان كان صعب عليهم قتله وكان من اشد المحرضين عمه ابو لهب ولكن ايضا لم يستطيعو قتله مخافة الثار فهم عرب وليسو من فارس بل حتى من فى بلاد فارس لا يرض ذلك على اهله

فان كان هذا فى القتل فما بالك بالعرض والشرف فعند العرب الموت اهون من ذلك

فكيف تطعنون فى بيت الطهر


وان كان لا يستطيع حماية اهله

فمن يبايعه من المؤمنين على دينه وماله واهله ان كان عجز عن حماية بيته

ثم قلت
اقتباس:
طيب يا حزب .. لو جائك سلفي غبي و قال
نحن نؤمن بأن الزواج تم و لكن لا نؤمن بأن عمر هدد أهل البيت !!
نقول له .. أتؤمن ببعض الكتاب و تكفر ببعض ؟

و على كل حال .. منذ متى و نحن نؤاخذ وهابي على تفكيره !!


على ذكر الاغتصاب
ذكرتوني بهذا الحديث

عن علي بن يزيد أن عاتكة بنت زيد كانت تحت عبد الله بن أبي بكر فمات عنها واشترط عليها ألا تزوج بعده فتبتلت وجعلت لا تزوج وجعل الرجال يخطبونها وجعلت تأبى فقال عمر لوليها : اذكرني لها فذكره لها فأبت على عمر أيضا فقال عمر : زوجنيها : فزوجه إياها فأتاها عمر فدخل عليها فعاركها حتى غلبها على نفسها فنكحها فلما فرغ قال : أف أف أف أفف بها ثم خرج من عندها وتركها لا يأتيها فأرسلت إليه مولاة لها أن تعال فإني سأتهيأ لك
وقد سالتك على قولك هذا

وفى ردك الاخير لم تجب بحجة اشكال فى اللون وهنا ارك تلون:)

وهنا اضع القول اسابق الذى تجاهله بحجة اشكال فى اللون

وهنا قلت لك
ليس النقاش فيما ذكرة وفى هذاالروايه حتى لا يجرنا الى الخروج عن زواج عمر من بنت علي الكرار

ولاكن الزمك بما ذكرته فيه

فا علي زوج عمر ابنته ان كان با القوة او برضي على رضي الله عنهم جميعا

فاعمر تزوج ام كلثوم بنت علي
وهنا انظر قول الله
قال تعالى
الزَّانِي لَا يَنكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} (3) سورة النــور
وعلي واهله من المؤمنين حقا ولم يزوجو لا مشرك ولا زانى

فهل والعياذ بالله تتهم بنت الزهراء بذلك حيث تزوجة عمر

فانتم تبحثون عن الطعن فى اهل البيت

لان ال محمد واصحاب محمد مرتبطين ببعض فان قدحة فى احدهم فلابد ان يصل قدحك الا الاخر
فاعلى زوج ابنته عمر
قال تعالى
الزَّانِي لَا يَنكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} (3) سورة النــور

فانت ببحثك عن الطعن فى عمر رضي الله عنه فانك تطعن فى الكرار واهل بيته عليهم السلام ايضا

قال تعالى
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ } (29) سورة الفتح
فالذين معه هم اله واصحابه صلى الله عليه وعلى اله واصحابه

فهم مرتبطين ببعض
فطعنك فى خلق عمر طعن فى على الذى زجه ابنته حيث قال الرسول
من ترضون دينه وخلقه فزوجوه
وقال تعالى
الطيبات للطيبين



ثم قلت
اقتباس:
{ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ} (10) سورة التحريم

(الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} (26) سورة النــور

هنا لا اعرف هل الايه نزلت على محمد عليه الصلاة والسلام ليبينها لنا او على نوح عليه السلام

وايضا

هل كان نوح عليه السلام يعلم انها خبيثه فتزوجها

فان كان عندك علي لا يعلم بخبث عمر فزوجه اخبرنا بذلك


آخر تعديل ابو سليمان يوم 05-15-2006 في 01:46 PM.

رد مع اقتباس
 
قديم 05-15-2006, 04:47 PM   رقم المشاركة : 15

معلومات العضو

الحزب
عضو فعال

إحصائيات العضو







 

الحالة

الحزب غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

بدون هذرة زايدة يا عزيزي
بما أن ابن الخطاب هدد و توعد بالتقتيل و التنكيل

فلا نرى بأساً من أن يتزوج من أم كلثوم (با عتبار أن ظاهــره الإسلام ) اتقاءً لشره و تهديده و درءً لفساده الذي سيعم مجموعة كبيرة من المؤمنين

و من يرى بأن هذا الزواج حصل فعلاً فإنه يرى بأن أمير المؤمنين عليه السلام أوكل هذا الزواج لابن عبــاس


لا أدري أين مشكلتك في هذا الأمر !!
فكأنك تلمح بأنه مهما فعل عمر و مهما قتل و مهما هدد و مهما كان خطراً على الإسلام و الدين ... فلا يجب تزويجه و لا يجوز !!
:)


الحــــزب ،،،


التوقيع


رد مع اقتباس
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت المدينة المنورة. الوقت الآن : 07:00 AM.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة العوالي الثقافية
ما ينشر في شبكة العوالي الثقافية لا يمثل الرأي الرسمي للشبكة ومالكها المادي
بل هي آراء للكتاب وهم يتحملون تبعة آرائهم، وتقع عليهم وحدهم مسؤولية الدفاع عن أفكارهم وكلماتهم

Powered by vBulletin Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Privacy Policy by kashkol