العودة   شبكة العوالي الثقافية > .: المنتديـــات الإسلامية :. > مجـــلـــس الضـيافـــــــــــة > لقاء خاص مع سماحة العلامة الشيخ منصور الجشي
 

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-07-2006, 11:28 PM   رقم المشاركة : 16

معلومات العضو

الشيخ منصور الجشي
عضو نشيط

إحصائيات العضو







 

الحالة

الشيخ منصور الجشي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

س15 لقد ورد في كتاب [ للإنسان و الحياة ] لكاتبه ـ محمد حسين فضل الله ـ إذ يقول في إحدى صفحات هذا الكتابة ما نصه :

نص السؤال الذي وُجِّه للسيد محمد حسين فضل الله مع إجابته عليه في كتاب ( للإنسان والحياة) صفحة 62 - 63 :

ماذا لو أعطينا للباطل حريتَه في التعبير؟

* نحن نعطي للباطل قوتَه عندما نمنعه حريته, ولكنّنا عندما نعطيه الحرية، ثم نأخذ حريتنا في مناقشته بالأساليب العلميّة الموضوعية، فإنه إذا لم يبتعد عن الساحة تماماً سينكمش ويأخذ مكاناً صغيراً له في الساحة.

كي لا يتحول الباطل << شهيداً >>

أعطِ الحرية للباطل تحجّمه، وأعط الحرية للضلال تحاصرها، لأن الباطل عندما يتحرّك في ساحة من الساحات، هناك أكثر من فكرٍ يواجهه، ولا يفرض نفسَه على المشاعر الحميمة للنّاس، يكون فكراً مجرّد فكر، قد يقبله الآخرون، وقد لا يقبلونه، ولكن إذا اضطهدته، ومنعت الناس من أن يقرأوه، ولاحقت الذين يلتزمونه بشكلٍ أو بآخر، فإنّ معنى ذلك، أنّ الباطل سوف يأخذ معنى الشهادة، وسيكون ((الفكر الشهيد)) الذي لا يحمل أية قداسةٍ للشهادة، لأنّ الناس تتعاطف مع المُضطَّهدين، لا الناس المُضطهِدين، حتى مع الفكر المضطّهد، مع الحبّ المضطهد، ومع العاطفة المضطهدة، لذلك نحن نعطي الباطل قوته، عندما نمنعه حريته، ولكننا عندما نعطيه الحرية، ثم نأخذ حريتنا في مناقشته بالأساليب العلميّة الموضوعية، فإنه إذا لم يبتعد عن الساحة تماماً، سينكمش وسيأخذ مكاناً صغيراً له في الساحة.. بعضُ الناس سواءً كانوا سياسيين، أم كانوا علماء دين، أم كانوا مثقفين، لا يُحبون أن يتعبوا في مواجهة الفكر الآخر، ولذلك فإنّهم يحبون أن يقمعوا الفكر الآخر ليرتاحوا من الجدل والمجادلين، ومن الحوار والمحاورين.. بعض الناس لا يحبّون أن يدخلوا في مواقع الحوار، ولذلك فإنّهم يضطهدون لأنّهم لا يريدون أن يتعبوا في مناقشتك.
ج يكفي في طرح هذه الأفكار أنه لم يستشهد لتصحيها بآية أو رواية عن المعصومين وللزهراء عليها السلام مايرد عليه به في فضحها للقوم (وكنتم على شفا جرف من النار تشربون الطرق وتقتاتون القد والورق أذلة خاسئين الخ فأي حوار يريد هذا الشخص أحواره العقلي المحض أم حوالر الزهراء إلا أن ينفي من جديد خطبة الزهراء لعدم تناسبها مع اطروحاته


 
قديم 03-07-2006, 11:32 PM   رقم المشاركة : 17

معلومات العضو

الشيخ منصور الجشي
عضو نشيط

إحصائيات العضو







 

الحالة

الشيخ منصور الجشي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

16 شيخنا الفاضل الشيخ منصور الجشي

في عصرنا هذا " عصر المعلومات كما يطلق عليه " انتشرت المنتديات والمواقع الإلكترونية بكثرةٍ ، ومع انتشارها زاد عدد مرتاديها ، وتنوعت الموضوعات المطروحة والشبهات أيضاً، وهنا برزت عدة إشكالات تتطلب النظر فيها بجديةٍ ومنها:

1- سابقاً كان من لديه بعض الأفكار الخاطئة فإنه يروج لها بين مجتمعه المصغر، وحتى بالنسبة للفكر المنحرف فإنه يظل بين دفتي الكتب وإن خرج فسيكون في ندواتٍِ من الممكن الوقوف والتصدي لها بسهولة.

ولكن الآن نرى أن المنتديات والمواقع تروج بشكل رهيب للأفكار الضالة أو المنحرفة أو المنحلة، وهناك الكثير من الشباب والمراهقين من يتأثرون بهذه الأفكار وقد يحملونها بدون معرفة خطرها، وهذا الشيئ ليس بخافٍ على من ينظر بعين البصيرة لهذه الأمور، فعلى سبيل المثال هناك من يناقش في " المساواة بين الرجل والمرأة " ويأتي باستدلالات علمانية لمفكرين مضللين متأثرين بالفكر العلماني .

فما هو واجب الشاب المؤمن تجاه هذه الانحرافات التي تتوغل بشدة في محيطنا الإجتماعي ؟؟

هل يتركها ويقول < القافلة تسير ... > .

أم أنه يترتب عليه الوقوف بوجه هذه الإنحرافات ويكون من المجاهدين إلكترونياً .

ج كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكتر فلا يجوز قراءة كتب الضلال الا لمن له القدرة للرد عليها والرد هذا من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر


 
قديم 03-07-2006, 11:39 PM   رقم المشاركة : 18

معلومات العضو

الشيخ منصور الجشي
عضو نشيط

إحصائيات العضو







 

الحالة

الشيخ منصور الجشي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

/لم لا يرد سماحة مرجع الإسلام والمسلمين آية الله العظمي السيدعلي السيستاني حفظه الله تعالي على بعض من أشكل في الدين وضلوا عن جادة الحق بإسقاطهم أو اتخاذ الحكم الشرعي حيالهم مباشرة حيث أن الناس قد وقعوا في اشكالات ووصلت إلى مقاطعة الأخ لأخيه والاب لابنه وماأشبه فما هو تعليقكم على هذا الأمر ؟

ج يكفي سماحة المرجع مع الظروف الصعبة التي يعيشها وابتلاءات الشيعة في العراق انه صدر منه تأييد لما يصدر من المرجعين الكبيرين الشيخ التبريزي والوحيد فراجع الحوزة تدين الانحراف واستمع الى الريط المنتشر عن اللقاء الذي جمعه مع الشيخ التبريزي في لندن بأن أمر بذبح فدية لسلامة الشيخ بمجرد علمه بمرضه ولولا أنه يرى المواقف الدفاعية التي يقوم بها الشيخ لما كان من اللابدية أن يأتي بهذا العمل ومراجعنا كل مكمل للاخر


 
قديم 03-07-2006, 11:41 PM   رقم المشاركة : 19

معلومات العضو

الشيخ منصور الجشي
عضو نشيط

إحصائيات العضو







 

الحالة

الشيخ منصور الجشي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

س18/ ما هي نظرتكم لما طرحه و لا يزال يطرحه بعض الاشخاص الذين يدعون المرجعيه من آراء و كلمات و التي أدت لثورة ضده من قبل المراجع و الحوزة العلمية من قبيل ظلامات الصديقة الزهراء و شهادتها و مقاماتها و عصمة النبي الأعظم و الأئمة و الأنبياء و ولاية أمير المؤمنين ، و الشعائر الحسينية و زيارة المقامات و الأضرحة ، و حديث الغدير و الزيارة الجامعة و غيرها
ج ليس لي نظرة في قبال ماذكره علماء الطائفة ضده فنحن نسير على خطاهم


س 19 ظهرت شائعة في الآونة الأخير حول ظهور وجه الحسين عليه السلام في القمر ليلة النصف من شهر محرم الحرام ماهو رايكم في مثل هذه الشائعات؟
حفظكم الله
ج من يستمد القمر نوره من نوره لايمكن أن نضعه في ميزان التقليل من شأنه فهو علة من علل الوجود فاقرأ حديث الكساء المروي عن أم سلمة (ومالكليم مالمسيح مالحجر وهو بسبابته شق القمر ) (حسين مني وأنا من حسين)


آخر تعديل الفاطمي يوم 03-08-2006 في 02:03 PM.

 
قديم 03-07-2006, 11:51 PM   رقم المشاركة : 20

معلومات العضو

الشيخ منصور الجشي
عضو نشيط

إحصائيات العضو







 

الحالة

الشيخ منصور الجشي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

:يقولون أن الفتاوى الصادرة من المراجع العظام في محمد حسين فضل

مزورة لم تصدر من المراجع العظام
ج من صدرت منهم الفتاوى بحمد الله على قيد الحياه وليست هناك موانع من الإتصال فكفى تهريجا وخداعا للناس فلا من يوم تنكشف فيه الحقائق فبماذا يجيب هؤلاء المخادعون فالباطل حبله قصير


 
قديم 03-07-2006, 11:52 PM   رقم المشاركة : 21

معلومات العضو

الشيخ منصور الجشي
عضو نشيط

إحصائيات العضو







 

الحالة

الشيخ منصور الجشي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

ان يبادر المصلي لتسبيحة الزهراء فيسبح ام يصلي المصلي على محمد وآل محمد ..

ج الوارد أن تسبيحة الزهراء أفضل من التعقيب والعبادات توقيفية


 
قديم 03-07-2006, 11:58 PM   رقم المشاركة : 22

معلومات العضو

الشيخ منصور الجشي
عضو نشيط

إحصائيات العضو







 

الحالة

الشيخ منصور الجشي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

اللهم صلي على محمد وال محمد
س 22
مامعنى الهداية ؟وهل الإنسان مطالب بتحقيق الهداية من خلال ايات القران؟ج الهداية بالمعن الأخص الإعتقاد بالولايه فهو قادر على محاربة التيارات المناهضة لهاوالسيرعلى منهجها والقرآن واضح (اهدنا الصراط المستقيم) والروايات صريحة في الولايةوبها ينطلق الى الإبتعاد عن المعاصي لإشراق نور الولاية على قلبه


 
قديم 03-08-2006, 07:27 PM   رقم المشاركة : 23

معلومات العضو

الشيخ منصور الجشي
عضو نشيط

إحصائيات العضو







 

الحالة

الشيخ منصور الجشي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

23
ماهو الفرق بين التوحيد الصفاتي والأفعال لله عز وجل؟

ج التوحيد في مقام الصفات هو الإعتقاد بأن صفات الباري عز وجل عين ذاته غير زائدة عليه أو مكتسبة له بخلاف غيره وأما في مقام الأفعالفهو الإعتقاد بأن الخالق هو المالك المدبر المتصرف في عوالم الملكوت فهو الذي يحفظ الجنين في ظلمات ثلاث وهو الذي أخرج اللبن السائغ من بين فرث ودم


 
قديم 03-08-2006, 07:32 PM   رقم المشاركة : 24

معلومات العضو

الشيخ منصور الجشي
عضو نشيط

إحصائيات العضو







 

الحالة

الشيخ منصور الجشي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

هل الإحسان بمعنى واحد في الصفات والأخلاق وفي العباده الذي ورد فيه معناه اعبد الله كأنك تراه فإلم تكن تراه فإنه يراك وفي قوله تعالى ووصينا الإنسان بوالديه احساناوقوله تعالى وقولوا لناس حسناوقوله تعالى بلا من اسلم وجهه لله وهو محسن؟

ج حقيقة الاحسان تتجلى في وجود البصيرة بمراقبة النفس الأمارة بالسوء لتنظر بأن الله عليها رقيبا ( عميت عين لاتراك عليها رقيبا) ومن تتجلى للعبد صور الإحسان والمؤمن ينظر بعين الله مع اختلاف موارد الاحسان


 
قديم 03-08-2006, 07:35 PM   رقم المشاركة : 25

معلومات العضو

الشيخ منصور الجشي
عضو نشيط

إحصائيات العضو







 

الحالة

الشيخ منصور الجشي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

25 ماراي سماحتكم في من توقف في اتخاذ موقف من اصحاب الضلال حيث تكون علته في عدم اتخاذ موقف محدد هي مسمى هذه فتنة بين المؤمنين

ج هل كشف حقيقة علي بن ابي حمزه البطائني في وقت تمر الشيعة بضائقة من الرشيد حينما اعلن الوقف على امامة الامام الكاظم


 
قديم 03-08-2006, 07:38 PM   رقم المشاركة : 26

معلومات العضو

الشيخ منصور الجشي
عضو نشيط

إحصائيات العضو







 

الحالة

الشيخ منصور الجشي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

6 شيخنا الفاضل يقول أحد مدعي العرفان أن من تدخل في قضية السيد فضل الله لايوفقه الله في الدنيا والاخرة مارايكم

ج من التوفيقات التي نالها الشيخ التبريزي يعد أن ابتلاه الله بداء عضال أن مسحت عليه الصديقة الطاهرة ع بالشفاء السريع الذي أبدى استغراب الأطباء في لندن


 
قديم 03-09-2006, 12:48 PM   رقم المشاركة : 27

معلومات العضو

الشيخ منصور الجشي
عضو نشيط

إحصائيات العضو







 

الحالة

الشيخ منصور الجشي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

س27 : لقد رايت في جملة اشكالاتكم على السيد فضل الله هو انه يرى ( أن المعصوم ينسى في الأمور الحياتية) وفي حدود علمي براي السيد الخوئي (اعلى الله مقامه) كما اجاب على سؤال في منية السؤال قد قال (القدر المتيقن من السهو الممنوع على المعصوم هو السهو في غير الموضوعات الخارجية) كما انه وبعد الاطلاع على راي السيد فضل الله تبين انه يرى العصمة المطلقة للمعصوم وفق المشهور كما هو منشور على موقعه على هذا اللنك 00
http://www.bayynat.org/www/arabic/aqaed/isma.htm
وان ما اثير حول مناقشته لذلك في تفسيره من وحي القران كان نقاشا لراي السيد الطباطبائي (اعلى الله مقامه) لبيان خطأ الاستدلال لديه لالبيان خطأ الفكرة على اعتبار ان مناقشة الدليل على المطلب لايدل على مناقشة الفكرة – بالذات- لامكانية الاستدلال عليه بدليل اخر كما هو المعروف بين العلماء 00لاسيما وان السيد ذكر في جملة من المواضع في تفسيره مايؤكد قوله بان العصمة كاملة بقوله " اننا نعتقد ان العصمة ترتبط في طبيعتها بالدور الذي تمثل فيه النبوة في حركة الانسان والحياة على اساس ان النبي (ص) هو صورة الحق تماما كما هي الشمس صورة النور فهو حق كله ونور كله فمن كان الحق في ذاته فكيف يمكن ان يزحف الباطل اليه في الفكر والعمل لذلك لابد من دراسة الموضوع بطريقة اكثر عمقا مماتداوله علماء الكلام الذي راينا بعض ملامحه في تفسير الميزان" مما يؤكد انه لايرفض الفكرة بل يؤكدها في ختام كلامه وانما يطلب عمقا اكبر للاستدلال عليها من خلال مناقشته لتفسير الميزان ...واكد ذلك في تعليقه الذي بعث الى الشيخ التبريزي حول نفس المسالة حيث ذكر بلسانه انه كان يناقش الدليل لا الفكرة في قوله "من الواضح ان الكلام الذي عرضته في التفسير كان جاريا على اساس عدم تمامية الاستدلال لا على اساس انكار العصمة في التبليغ التي نؤكدها بالاضافة في العصمة في غير التبليغ بدليل ان الله ارسل النبي (ص) ليغير العالم فكريا وعمليا على اساس الحق فلايمكن ان يعرض الباطل لذاته" لذلك فاذا ما اكد السيد ذلك في تفسيره وفي جوابه للشيخ التبريزي واجوبته المختلفة فاين خلاف ذلك واين الانكار عليه طالما انه يقر بذلك اوالاختلاف معه حول استدلالاته من الناحية العلمية كما هو الكثير من العلماء حول ذلك لايبرر تخطئته في نتيجته 0الى الان لا اعرف وجه الانكار والاصرار عليه في هذه النقطة

00فهلا ارشدتموني الى ذلك حفظكم الله تعالى0
ج سوف ارشدك إلى مايخالف هذه الكلمات من إصراره المنافي للمرتبة الحقة التي نالها سيد الأنبياء الذي وصفه الباري عز وجل بقوله ( وإنك لعلى خلق عظيم) حيث يصر هذا الرجل على ان العابس هو رسول الله ويستدل برواية لاسند لها أصلا وهو الذي يحاول في بعض الأحيان مناقشة الأسانيد ( ان رسول الله إذا لقي اين أم مكتوم أهلا بمن عاتبني فيه ربي فكيف يدافع عن العصمة حتى في الموضوعات الخارجية وهو يطبق احدى مصاديقها . وأما السيد الخوئي فلايمكن لحصيف في الرأي العلمي أن يؤاخذه على هذا القول فهو يريد أن يبين أن علماء الشيعة مجمعون على العصمة في غير الموضوعات الخارجية وأما فيها فحتى لو وجد واحد منهم فهو رافع للقدلر المتيقن وهو خرق للإجماع فليس في كلامه مايدل على ر}يته وموافقته إلا بالمفهوم وهوليس بحجة . فإذا قال الله سبحانه وتعالى ( ولاتكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا) هل يمكن لعاقل أن يقول المفهوم إذدا لم يردن تحصنا فأكرهوهن بل هذا مفهوم خاطىء


 
قديم 03-09-2006, 12:58 PM   رقم المشاركة : 28

معلومات العضو

الشيخ منصور الجشي
عضو نشيط

إحصائيات العضو







 

الحالة

الشيخ منصور الجشي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

ورد في زيارة عاشوراء في نص اللعن كرار اللعن على الزنيم ابن زياد مرتين مرة باسمه ومرة باسم امه فماهي الحكمة من ذلك سماحة الشيخ في التكرار من الله عزوجل و في نفس النص علما بانها حديث قدسي
ج (لايبغضك ياعلي إلا من خيث أصله وكان من الشيطان نسله)


 
قديم 03-09-2006, 01:00 PM   رقم المشاركة : 29

معلومات العضو

الشيخ منصور الجشي
عضو نشيط

إحصائيات العضو







 

الحالة

الشيخ منصور الجشي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

كيف يعطي الله هذه الشهادة لمن هو غير النبي بما انه هو الاكمل والافضل والازكى والانبل على الارض لما لم يجعل هذا الشرف لنبيه الكريم وجعله لسبطه
ج (حسين مني وأنا من حسين)لقد توقف حفظ هذا الدين على الحسين فنال هذه المرتبة السامية من الله


 
قديم 03-09-2006, 01:05 PM   رقم المشاركة : 30

معلومات العضو

الشيخ منصور الجشي
عضو نشيط

إحصائيات العضو







 

الحالة

الشيخ منصور الجشي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

28 \ ما حكم مصافحة المرأة الاجنبية اذا كان عدم المصافحة يؤدي الى حدوث ضرر؟؟

وفقكم الله لكل خير

ج ليس في الحكم الشرعي مداهنات وتغيرات إلا في موارد التقية وهذا ليس من مواردها والحق أحق أن يتبع فاليوم المصافحة وغدا اللقاء وبعده الخ.......


 
 

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مسابقة السيدة الزهراء (ع) قدوة بنت التقوى عالم الفاطميات( قضايا المرأة) 35 09-10-2007 04:53 AM


جميع الأوقات بتوقيت المدينة المنورة. الوقت الآن : 08:13 PM.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة العوالي الثقافية
ما ينشر في شبكة العوالي الثقافية لا يمثل الرأي الرسمي للشبكة ومالكها المادي
بل هي آراء للكتاب وهم يتحملون تبعة آرائهم، وتقع عليهم وحدهم مسؤولية الدفاع عن أفكارهم وكلماتهم

Powered by vBulletin Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Privacy Policy by kashkol