العودة   شبكة العوالي الثقافية > .: المنتديـــات الإسلامية :. > الـحــوار الإســـــلامي
 

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-16-2006, 03:42 PM   رقم المشاركة : 1

معلومات العضو

ابو سليمان
عضو فعال جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

ابو سليمان غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي المعصوم أخطا وخالف سنة رسوله


 

المعصوم يخالف السنه:thumbsup:



[ 29486 ] 1 ـ عليّ بن ابراهيم في ( تفسيره ) عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن بعض رجاله ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في قوله تعالى : ( لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ) (1) قال : نزلت في امير المؤمنين ( عليه السلام ) وبلال وعثمان بن مظعون ، فأما امير المؤمنين ( عليه السلام ) فحلف أن لا ينام بالليل ابدا ، وأما بلال فانه حلف أن لا يفطر بالنهار أبدا ، وأما عثمان بن مظعون فانه حلف أن لا ينكح ابدا إلى ان قال : فخرج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ونادى الصلاة جامعة ، وصعد المنبر ، وحمد الله ، واثنى عليه ، ثم قال : ما بال اقوام يحرمون على انفسهم الطيبات الا إنيّ انام الليل ، وانكح ، وافطر بالنهار ، فمن رغب عن سنّتي فليس منّي ، فقام هؤلاء ، فقالوا : يا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقد حلفنا على ذلك ، فأنزل الله عزّ وجلّ : ( لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم ) (2) .
تفسير القمي 1 : 179
وسائل الشيعة ج 23
19 ـ باب حكم الحلف على ترك الطيبات
ص235 ـ ص252


قبل ان تضعفونه..راجعو قول المجلسى فيه:present: عنده هديه

 

الموضوع الأصلي : المعصوم أخطا وخالف سنة رسوله     -||-     المصدر : شبكة العوالي الثقافية     -||-     الكاتب : ابو سليمان


 

رد مع اقتباس
 
قديم 02-16-2006, 05:00 PM   رقم المشاركة : 2

معلومات العضو

بوحسن صعصعه.
عضو فعال

إحصائيات العضو







 

الحالة

بوحسن صعصعه. غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

الروايه مرسلله.



وياليتك تتفضل وتأتينا بقول المجلسي في هذه الروايه.


التوقيع

sa3sa3ah



ثلاث شخصيات خرافيه: سوبر مان, الرجل الحديدي, وهابي ذكي.

رد مع اقتباس
 
قديم 02-16-2006, 05:25 PM   رقم المشاركة : 3

معلومات العضو

ابو سليمان
عضو فعال جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

ابو سليمان غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوحسن صعصعه.
الروايه مرسلله.



وياليتك تتفضل وتأتينا بقول المجلسي في هذه الروايه.
عن ابن أبي عمير ، عن بعض رجاله ،

هل يرسل الثقه عن غير ثقات :thumbsup: راجع مفهوم الحديث عندكم
عن بعض رجاله ،


رد مع اقتباس
 
قديم 02-16-2006, 09:32 PM   رقم المشاركة : 4

معلومات العضو

ابن جني
عضو متميز جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

ابن جني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

الرواية عادية جدا
فاما علي عليه السلام فهو ارد بذل المزيد من وقته في طاعة الله وهذا يدل على تفانيه في سبيل ربه واما كونه لم يدر عن الحكم فهو يدري عنه ولكن قد يفعله عن امر ربه تعليما للناس حتى ياتي حكم من الله في واقعة لم تمر عليهم واما الصحابة الاخرون فهم ليسوا بمعصومين وقد الوا على نفسهم الطاعة لله بما حسبوه من افضل القربات واتى الشرع موجها هذه الطاعات بما يوافق السنة الشريفة


التوقيع

اللهم اني اشهدك وكفى بك شهيدا واشهد ملائكتك وسكان سمواتك وارضك وانبيائك ورسلك وورثة انبيائك ورسلك والصالحين من عبادك وجميع خلقك اني اشهد انك انت الله لا اله الا انت المعبودوحدك لاشريك لك وان محمدا صلى الله عليه واله عبدك ورسولك وان عليا وابنائه المعصومين صوات الله عليهم حججك على عبادك وامنائك على خلقك

رد مع اقتباس
 
قديم 02-16-2006, 11:11 PM   رقم المشاركة : 5

معلومات العضو

الجمري
عضو فعال

إحصائيات العضو







 

الحالة

الجمري غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

:)

أولا : فيها مجاهيل .

ثانيا : الرواية تروى بأكثر من وجه عند السنة والشيعة ، وبعض هذه الروايات تضيف الى هذه الأسماء 6 آخرين ، منهم أبو بكر وابن مسعود وأبو ذر .

ثالثا : قبل التهريج عليك أن تراجع التفسير والمراد من مفردة التحريم هنا ، فما قاله علماؤنا في الآية أن التحريم المقصود يُحمل على عدة وجوه ، منها ( أن لا تجروها مجرى المحرمات في شدّة الإجتناب ) ، ومثل هذا النهي وجه الى رسول الله نفسه في سورة التحريم فراجع يا عبقري زمانك أول السورة المذكورة .

:)

( الجمري )


رد مع اقتباس
 
قديم 02-17-2006, 01:45 AM   رقم المشاركة : 6

معلومات العضو

سبيدرمان
عضو موقوف من الإدارة

إحصائيات العضو







 

الحالة

سبيدرمان غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

بارك الله فيك يابوسليمان .........


رد مع اقتباس
 
قديم 02-17-2006, 02:16 AM   رقم المشاركة : 7

معلومات العضو

عاشقة14 قمر
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية عاشقة14 قمر
 

 

إحصائيات العضو








 

الحالة

عاشقة14 قمر غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

المعصوم يخالف السنه
ما عاذا الله ان يخطاؤوان يخالفو سنه رسولهم عليه الصلاة والسلام

ما راح يتحمل عقلك فهم هالعباره
اسمه معصووووووووووووم يعني بالمعني الفصيح لايخطا ابدا
مومثل الثلاثه لعنهم الله (الخائنين للدين وللرسول عليه الصلاة والسلام)

عاشقة14 قمر


التوقيع








إن كـان حـبـك يـاعـلي بـالنـار مرقـدي
فيا نـار أوقـدي فـإنـي مـتـيـم ب عـلـي

وكيف لك يانار أن تكونين مرقد من بات
موقناً إنك ماخلقت إلا لـ مبغضيـن عـلي

رد مع اقتباس
 
قديم 02-17-2006, 01:26 PM   رقم المشاركة : 8

معلومات العضو

ابو سليمان
عضو فعال جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

ابو سليمان غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن جني
الرواية عادية جدا
فاما علي عليه السلام فهو ارد بذل المزيد من وقته في طاعة الله وهذا يدل على تفانيه في سبيل ربه واما كونه لم يدر عن الحكم فهو يدري عنه ولكن قد يفعله عن امر ربه تعليما للناس حتى ياتي حكم من الله في واقعة لم تمر عليهم واما الصحابة الاخرون فهم ليسوا بمعصومين وقد الوا على نفسهم الطاعة لله بما حسبوه من افضل القربات واتى الشرع موجها هذه الطاعات بما يوافق السنة الشريفة
الاخ ابن جنى لو قال هذا القول غيرك لانبته وعاتبته كثيرا
ولاكن انت دائم تناقش باخلاق فلاك الشكر فى هذا المنتدى

اخى الكريم هوا خالف السنه فخرج رسول الله وقال انى انام واقرب النساء الى اخر الحديث فقال من رغب عن سنتى فليس منى

كيف علي يفعل امر من الله... ورسول الله يمنعه

ارجو ان ترجع للحديث..اخى وتنظر اليه وما فيه


رد مع اقتباس
 
قديم 02-17-2006, 01:40 PM   رقم المشاركة : 9

معلومات العضو

ابو سليمان
عضو فعال جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

ابو سليمان غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقة14 قمر
المعصوم يخالف السنه
ما عاذا الله ان يخطاؤوان يخالفو سنه رسولهم عليه الصلاة والسلام

ما راح يتحمل عقلك فهم هالعباره
اسمه معصووووووووووووم يعني بالمعني الفصيح لايخطا ابدا
مومثل الثلاثه لعنهم الله (الخائنين للدين وللرسول عليه الصلاة والسلام)

عاشقة14 قمر

لا اعرف من الخائن عندك
اذا صاحب الشان عندكم تنازل وبايع خليفه تلو خليفه وزوج ابنته الطاهره بنت الطاهره لهذا الخليفه

فالماذا تكونون ملوك اكثر من الملك

هل يحق لهم ان يتنازلو عن امر ربانى لهم دون سواهم
هل فعل هذا احد ممن كلفه الله برساله وتنازل عن امر الله لهم وعاش تحت حكمهم وزوجهم

عندما اراد كفار قريش ان يقتلو الرسول هل تنازل لهم وعاش معهم وقبل بهم حكام عليه..او.. خرج مع صاحبه وخليفته ابو بكر الصديق ثم رجع اليهم فى فتح مكه

لماذا لم يخرج اذا كل من بعد الرسول ارتد غير ثلاثه او اربعه ويجمع انصاره ثم يعود اليهم ..مثل ما فعل الرسول وموسى مع فرعون


رد مع اقتباس
 
قديم 02-17-2006, 03:08 PM   رقم المشاركة : 10

معلومات العضو

الجمري
عضو فعال

إحصائيات العضو







 

الحالة

الجمري غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سليمان
لا اعرف من الخائن عندك
اذا صاحب الشان عندكم تنازل وبايع خليفه تلو خليفه وزوج ابنته الطاهره بنت الطاهره لهذا الخليفه

تستطيع أن تفتح موضوعا عن البيعة أو زواج بنت أمير المؤمنين من ############ لنسمعك جوابا لا يخطر على بالك .


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سليمان
هل يحق لهم ان يتنازلو عن امر ربانى لهم دون سواهم
أولا : وظيفتهم ليست مقصورة على الزعامة السياسية لكي يصدق أنهم تنازلوا عن وظيفتهم ، فما الزعامة السياسية إلا واحدة من الأمور التي ينبغي أن يقوموا بها .

ثانيا : إذا غلب النبي أو الإمام على هذه الزعامة فهذا لا يعني أنه ليس بنبي أو ليس بإمام ، فقد غلب جميع الأنبياء ـ عدا داود وسليمان ـ على أمرهم وعاشوا مستضعفين في دول يحكمها الكفار والمشركين .

ثالثا : لقد كان محمد صلى الله عليه وآله في غالب أيام إمامته مستضعفا تحت حكم أناس جبابرة من الكفار ، وهذا لا يعني أنه لم يكن نبيا حين كان في مكة ثم أصبح نبيا بعد الهجرة والسيطرة على الزعامة . فالنبي نبي وسواء كان مقهورا أو قاهرا ، وكذلك الإمام .

رابعا : أكد أمير المؤمنين عليه السلام في كثير من أحاديثه أنه تأسى بستة من الأنبياء ، وهم كالتالي :

نوح : إذا قال ( رب إني مغلوب فانتصر )
وإبراهيم : إذ قال : ( وأعتزلكم وما تدعون )
ولوط إذقال : ( لو أن لي بكم قوة أو آوي الى ركن شديد )
وموسى : إذا قال : ( ففررت منكم لما خفتكم )
وهارون : إذ قال ( رب إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني )
ومحمد إذ فر هاربا من قومه الى الغار .

فكل هؤلاء كانوا أنبياء ومستضعفين ، بعضهم اكتفى بالصبر والدعاء ، وبعضهم فر هاربا ، وبعضهم اكتفى بالسكوت خوفا على نفسه . والقرآن خير شاهد ودليل .



( الجمري )


آخر تعديل المحرر الإسلامي يوم 03-22-2006 في 02:09 AM.

رد مع اقتباس
 
قديم 02-17-2006, 05:03 PM   رقم المشاركة : 11

معلومات العضو

ابو سليمان
عضو فعال جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

ابو سليمان غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

اقتباس:
الجمري]تستطيع أن تفتح موضوعا عن البيعة أو زواج بنت أمير المؤمنين من الفاجر بن الفاجرة لنسمعك جوابا لا يخطر على بالك .
المعصوم ايضا يخطئ ويزوج فاجر :)

لماذا رسول الله ليس لبيته عندك حرمه ولا لمن بجواره ..لماذا تسب من بجوار الرسول وفى بيته ولا تحترم بيت رسول الله ولا من بجواره


اقتباس:
أولا : وظيفتهم ليست مقصورة على الزعامة السياسية لكي يصدق أنهم تنازلوا عن وظيفتهم ، فما الزعامة السياسية إلا واحدة من الأمور التي ينبغي أن يقوموا بها .
اليسة هيه امر من الله له من اعطاه الحق ان يتنازل عنها ..هل فعلها نبيا مرسل قبله

اقتباس:
ثانيا : إذا غلب النبي أو الإمام على هذه الزعامة فهذا لا يعني أنه ليس بنبي أو ليس بإمام ، فقد غلب جميع الأنبياء ـ عدا داود وسليمان ـ على أمرهم وعاشوا مستضعفين في دول يحكمها الكفار والمشركين .
هل عاش الرسول محمد مع قريش ورضي بهم وعاش معهم مستضعف او خرج وعاد منتصر بامر الله

هل عاش موسى مع فرعون
او خرج وعاد منتصرا بامر الله


اقتباس:
رابعا : أكد أمير المؤمنين عليه السلام في كثير من أحاديثه أنه تأسى بستة من الأنبياء ، وهم كالتالي :
تابع حتى تعرف هل تاسى بهم..وايده الله كما ايد رسله

اقتباس:
نوح : إذا قال ( رب إني مغلوب فانتصر )
دعاهم فلم يستجيبو له... ونصر الله نبيه واغرق الظلمين

فهل قال الائمه مثله(انى مغلوب فا نتصر)
او رضو وسكتو وزوجو بناتهم اعدائهم كما تزعمون
اقتباس:
وإبراهيم : إذ قال : ( وأعتزلكم وما تدعون )
هل عاش معهم او اعتزلهم
وهل فعل الائمه مثله
اقتباس:
ولوط إذقال : ( لو أن لي بكم قوة أو آوي الى ركن شديد )
نصره الله واهلك الظالمين
اقتباس:
وموسى : إذا قال : ( ففررت منكم لما خفتكم )
هل بقى فى حكم الطاغوت او خرج ثم عاد قوى فنتصرا بامر الله

هل فعل الائمه مثلهم ام رضو بحكم غيرهم وسكتو :)

اقتباس:
ومحمد إذ فر هاربا من قومه الى الغار
.

لم يرضى ويستعمل التقيه مثل ائمتكم كما تزعمزن بيضه
بل خرج ليعود منتصر بامر الله

هل فعل الائمه مثله ام سكتو بحكم غيرهم وعاشو تحت امرتهم وزواجوهم بناتهم:)

اقتباس:
فكل هؤلاء كانوا أنبياء ومستضعفين ، بعضهم اكتفى بالصبر والدعاء ، وبعضهم فر هاربا ، وبعضهم اكتفى بالسكوت خوفا على نفسه . والقرآن خير شاهد ودليل .
بل خرجو ثم عادو اقويا فاخذو الحكم
مثل الرسول محمد وموسى عليهم الصلاة والسلام


السؤااال الذى هربت منه
لماذا بقى علي رضي الله عنه ولم يخرج مثل الانبياء ولم يعتزلهم على الاقل بل زوجهم وعاش تحت حكمهم


رد مع اقتباس
 
قديم 02-17-2006, 06:14 PM   رقم المشاركة : 12

معلومات العضو

الجمري
عضو فعال

إحصائيات العضو







 

الحالة

الجمري غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

والله مفرط في الغباء

نحن لا نتحدث عما فعل الله بهم بعد ذلك وإنما نتحدث عن موقفهم يا غبي ..

فأما نوح فاكتفى بالدعاء على قومه بعد أن عاش مستضعفا بينهم ويسخرون منه قرابة 1000 سنة . حتى أمره الله بصنع السفينة وفار التنور ، ولو أنه مات في في فترة استضعافه فهذا لا يعني أنه ليس نبيا لكونه مستضعفا يا غبي .

وأما لوط فما فعل شيئا سوى أنه تمنى أن تكون له عشيرة يحمي نفسه بها من قومه الى أن جاءه الفرج وأخبرته الملائكة بأن الله سيهلكم وأمروه بالخروج .

وأما إبراهيم فهرب من قومه بعد أن أرادوا إحراقه واستضعفه ملك مصر مرة أخرى .

وأما موسى فقد فر من قومه مرتين ، مرة في بدائ أمره ومرة أخرى في آخر حياته حين فلق البحر ، ومات موسى وهو في التيه يا غبي .

وأما هارون الذي ما تعرضت له من قريب ولا بعيد فما فعل شيئا إطلاقا ، وتعذر بأنه كان مستضعفا وأنه لو عارض قومه لقتلوه .

وأما محمد فكان مستضعفا 13 سنة في مكة ، وما خرج من مكة إلا بوحي من الله ، فقد كان نبيا وإماما و هو مستضعف وإماما هو قاهر ومتغلب .


فكل هذا كان جوابا على سؤالك يا أحمق ، ولن ينفعك أن تردد السؤال لتوهم الأغبياء أمثالك أنني لم أجيبك ، فقد ردد أمير المؤمنين عليه السلام كلام نبي الله هارون عليه السلام حين اغتصبت الخلافة وهجموا عليه داره ، فتوجه الى قبر الرسول وقال ( يا ابن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني ) ..


( الجمري )


رد مع اقتباس
 
قديم 02-17-2006, 07:08 PM   رقم المشاركة : 13

معلومات العضو

ابن جني
عضو متميز جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

ابن جني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

اخواني الاعزاء الرواية على فرض صحتها هي لاتنافي العصمةلما ذكرناه سابقا وهنا امر اخر ان افعال الائمة ع ربما يكون بعضها تعليمي
واما الاخ ابو سلييمان فاقول له
الرواية تقول (ما بال اقوام يحرمون عليهم الطيبات) عندنا اسئلة قبل ورود هذا المنع من النبي (ص ) هل كان هناك منع مماثل ؟
يترتب على هذا السؤال هل هؤلاء الصحابة يعلمون بهذا المنع المماثل فتكون مخالفتهم معصية للرسول (ص)؟؟؟
اذا كان هناك منع مماثل وهم لم يعلموا به او لم يكن فهل هم عصاة او مخالفون؟؟؟
الرواية هل فيها تشنيع على افعالهم وتقريع او فيها تنبيه الى حكم في افعالهم؟؟؟
واما في خصوص علي (ع) فلو فرضنا على زعمك انه ليس بمعصوم فهنا اثبات فضيلة له فوق الفضائل وهي انه احب ان يتبع النبي (ص) حيث ان الله وصف نبيه في اية (ورتل القران ترتيلا) فهو كان يريد متابعة الرسول في قيام الليل بكامله وحرم النوم على نفسه اعتقادا منه ان تقليد النبي (ص) من اقرب القربات الى الله وذا يدل على مدى حرصة على ان يكون مثل النبي ص في عبادته

واما نحن فعندنا علي معصوم وعلى فرض الرواية فهي من قبيل (طه ما انزلنا عليك القران لتشقى) فبمعنى اخر ياعلي لاتتعب نفسك زيادة واما فمن رغب عن سنتي فهي فهي من باب اياك اعنى فاسمعي ياجاره
ننتظر الجواب على الاسئلة


التوقيع

اللهم اني اشهدك وكفى بك شهيدا واشهد ملائكتك وسكان سمواتك وارضك وانبيائك ورسلك وورثة انبيائك ورسلك والصالحين من عبادك وجميع خلقك اني اشهد انك انت الله لا اله الا انت المعبودوحدك لاشريك لك وان محمدا صلى الله عليه واله عبدك ورسولك وان عليا وابنائه المعصومين صوات الله عليهم حججك على عبادك وامنائك على خلقك

رد مع اقتباس
 
قديم 02-18-2006, 06:55 AM   رقم المشاركة : 14

معلومات العضو

ابو سليمان
عضو فعال جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

ابو سليمان غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

الجمرى اليست هذه مقولتك

اقتباس:
ثانيا : إذا غلب النبي أو الإمام على هذه الزعامة فهذا لا يعني أنه ليس بنبي أو ليس بإمام ، فقد غلب جميع الأنبياء ـ عدا داود وسليمان ـ على أمرهم [color=#FF0000]وعاشوا مستضعفين في دول يحكمها الكفار والمشركين .[/color
]
فلماذا تهرج
ننتظر منك ما ذا فعل هذا النبى فى هذه الدوله الكافره والمشركه

هل شاركهم او اعتزلهم او قاتلهم ..ونظر الفرق بينه وبين الائمه:)


رد مع اقتباس
 
قديم 02-18-2006, 07:02 AM   رقم المشاركة : 15

معلومات العضو

ابو سليمان
عضو فعال جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

ابو سليمان غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن جني
اخواني الاعزاء الرواية على فرض صحتها هي لاتنافي العصمةلما ذكرناه سابقا وهنا امر اخر ان افعال الائمة ع ربما يكون بعضها تعليمي
واما الاخ ابو سلييمان فاقول له
الرواية تقول (ما بال اقوام يحرمون عليهم الطيبات) عندنا اسئلة قبل ورود هذا المنع من النبي (ص ) هل كان هناك منع مماثل ؟
يترتب على هذا السؤال هل هؤلاء الصحابة يعلمون بهذا المنع المماثل فتكون مخالفتهم معصية للرسول (ص)؟؟؟
اذا كان هناك منع مماثل وهم لم يعلموا به او لم يكن فهل هم عصاة او مخالفون؟؟؟
الرواية هل فيها تشنيع على افعالهم وتقريع او فيها تنبيه الى حكم في افعالهم؟؟؟
واما في خصوص علي (ع) فلو فرضنا على زعمك انه ليس بمعصوم فهنا اثبات فضيلة له فوق الفضائل وهي انه احب ان يتبع النبي (ص) حيث ان الله وصف نبيه في اية (ورتل القران ترتيلا) فهو كان يريد متابعة الرسول في قيام الليل بكامله وحرم النوم على نفسه اعتقادا منه ان تقليد النبي (ص) من اقرب القربات الى الله وذا يدل على مدى حرصة على ان يكون مثل النبي ص في عبادته
واما نحن فعندنا علي معصوم وعلى فرض الرواية فهي من قبيل (طه ما انزلنا عليك القران لتشقى) فبمعنى اخر ياعلي لاتتعب نفسك زيادة واما فمن رغب عن سنتي فهي فهي من باب اياك اعنى فاسمعي ياجاره
ننتظر الجواب على الاسئلة
اخى الكريم
هنا فى هذا الحديث علي رضي الله عنه لم يتبع الرسول بل خالفه..فخرج الرسول ونادى الصلاة جامعه وقال الا انى انام اليل واتى النساء ..الخ فمن رغب عن سنتى فليس منى
فا علي رضي الله عنه ومن معه خالفو سنة الرسول فا علي حلف ان لا ينام اليل ابدا وغيره حلف ان لا يقرب النساء ابدا ..وبين الرسول ان هذا خلاف سنته..


رد مع اقتباس
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت المدينة المنورة. الوقت الآن : 04:04 AM.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة العوالي الثقافية
ما ينشر في شبكة العوالي الثقافية لا يمثل الرأي الرسمي للشبكة ومالكها المادي
بل هي آراء للكتاب وهم يتحملون تبعة آرائهم، وتقع عليهم وحدهم مسؤولية الدفاع عن أفكارهم وكلماتهم

Powered by vBulletin Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Privacy Policy by kashkol