العودة   شبكة العوالي الثقافية > .: المنتديـــات الإسلامية :. > الإسلامي العام > الفقهي والعقائدي
 

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-29-2005, 06:38 PM   رقم المشاركة : 1

معلومات العضو

الكعبة المشرفة
عضو جديد

إحصائيات العضو







 

الحالة

الكعبة المشرفة غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي نداءالى شيوخ المدينة


 

هذا البحث انتشر في كل مكان في الأنترنت فهل من شيخ يرد عليه
والله البحث طويل ومخربط خربطه ولازم احد يرد
وينكم يا شيعة المدينة عن هذا ؟
هذا جزء بسيط من البحث وكاتبه اسمه مزور وغير معروف
وهذا أحد الروابط

اقتباس:
النخاولة "- بحث تفصيلي عن الرافضة في المدينة يعرض لأول مرة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ولا عدوان الا على الظالمين والصلاة والسلام على خير الانبياء والمرسلين وبعد

فقد نشر اخونا الكريم أبو رغد (( المشرف الفني في شبكة الفوائد الاسلامية )) مقالاً جميلاً عن النخاولة " رافضة المدينة "

ومن باب التعاون على الخير

فقد استأذنت منه في نشر مقاله

وأود هنا أن اشكره على حسن تعاونه وموافقته على نشري لمقاله

وهذه هي الحلقات من الأولى حتى الثامنة من المقال

وستتوالى الحلقات تباعا بإذن الله



الحلقة الأولى : المقدمة

الحمد لله العزيز الجبار، المتفرد بالوحدانية، المتصف بالصفات العلية. والصلاة والسلام على نبينا محمد خير البرية، وخاتم الرسل الكرام إلى هذه البشرية، وعلى آله وعترته أفضل ذرية، وعلى أصحابه الكرام أولي المناقب الزكية والأفعال المرضية ... أما بعد :
فإن القادم إلى المدينة النبوية : مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم ومهوى أفئدة قلوب المؤمنين يلفت انتباهه وجود طائفة قد تميزت عن أهل المدينة -رغم مجاورتها لهم- بل لقد انغلقت على نفسها وبمن يوافقها في مذهبها بأسرارها ومعتقاداتها وعباداتها، ألا وهي طائفة النخلية أو (النخاولة)
وقد كنت أبحث منذ فترة طويلة عن شيء مكتوب عن هذه الطائفة ومن وافقهم، ومن تبعهم في معتقدهم، ولكن رغم البحث الدقيق وسؤال أهل العلم والخبرة في مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم إلا أن الإجابة كانت دائماً بالنفي. وقد كنت قرأت في كتاب تحفة المحبين للمدني أن أحد علماء المدينة وهو خير الدين المدني قد ألف كتابا في أصول النخاولة وفروعها، فبحثت عن هذا الكتاب بحثا مضنيا إلا أنه اتضح لي أن هذا الكتاب مفقود ولا أثر له، فاستخرت الله سبحانه وتعالى، واستشرت العلماء في كتابة كتاب يعرف بهذه الطائفة ومن وافقها على معتقاداتها من أهل المدينة، فوافقت الاستشارة الاستخارة، فانشرح الصدر وبدأ العمل. فكان هذا الكتاب، وهو نتيجة خلطة بهم، ومناقشة لعلمائهم، وسؤال لمن له خبرة بهم، وجرد لما كتب عنهم. وهو بإذن الله يجيب عن أسئلة كثيرة منها:
- متى وكيف نشأ المذهب الرافضي في المدينة النبوية؟
- ماهي جماعات الرافضة في المدينة النبوية؟
- ما أصول النخاولة وفروعها؟
- هل يوجد في المدينة شيعة كيسانية؟ أو أي فرقة أخرى غير الاثني عشرية؟
- ما الأماكن التي يزورها الرافضة في المدينة؟
- ما هي عقيدة النخاولة؟ وكيف الرد عليهم؟
وهذا الكتاب رسالة موجهة إلى كل نخلي حتى لا يكون نخولي!
وهو أيضا رسالة إلى كل سني ألا يكون سلبياً.
فيا دعاة الإسلام لا يكن الهدهد خيراً منكم، فقد قطع الفيافي والقفار ليبلغ رسالة الواحد القهار، فصور الشرك وأبان التوحيد :
(( وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون ألا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السموات والأرض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا إله إلا هو رب العرش العظيم ))
أسأل الله أن يبلغني بهذا الكتاب أعلى الرتب، وأن يتقبله مني أفضل ما تقبل من القرب. وأن يهدي الله به قوماً ضالين، وأن ينير به طريق قوم مهتدين، وصلي اللهم وسلم على النبي الأمين وعلى آله وصحبه ومن تبعهم إلى يوم الدين


الحلقة الثانية : الموقع الجغرافي والتضاريس للمدينة النبوية



تقع المدينة على خط العرض : (38 / 24 ) درجة شمالاً، وخط الطول : ( 36/39) درجة شرقاً. في منطقة تتوسط العالم الإسلامي أولاً والإقليم الغربي للمملكة العربية السعودية ثانياً.
والمدينة النبوية : روضة، وغدير كبير، ومجمع أبقعة. فالروضة والغدير وبقيع الغرقد وبقيع الخيل، كل هذا لأنها قد حصرت من الجنوب بالحرة المستعرضة، ومن الشرق بذراع الحرة " حرة قريظة " ، ومن الغرب الذراع الأيسر " حرة واقم " . أما الشمال فالانسياح حتى أجد وحتى الغابة.
والمدينة تحاط بأودية ثلاثة : بطحان " رانوناء " يمر وسطها، يسيل من أعلى الحرة، ومسيله الآن بين قباء وقربان. ووادي العقيق غرب المدينة، يعانق الحرة الجنوبية ويمر بينها وبين جبل " عَيْر " ينساب إلى وجهته بين الجماء وحرة واقم. ووادي قناة يسيل من شرق المدينة " يملأ العاقول " الغدير، ويمر بين أحد والحزوم التي تشرف عليه.
فهذه الوديان الثلاثة تجتمع في " زغابة " تسيل واديا متحداً عندها يصبح اسمه وادي الحوش، يسيل إلى الغابة.
أما الجبال فأضخمها جبل أحد ويقع في الشمال الشرقي من المدينة ويصل امتداد طرفه الجنوبي إلى طريق المطار، وهو على بعد (5.5كم) من المسجد النبوي، وطوله حوالي (7كم) وعرضه ما بين (2-3كم) وارتفاعه يصل (480م) عن مستوى الواحة، ويليه في الأهمية جبل عسير الذي يقع في جنوب المدينة، ثم جبل سلع.
وقد كانت المدينة النبوية محاطة بسور [[ ]] وكان الهدف من بنائه حماية المدينة من الأعراب ومنع دخولهم مسلحين حتى زال بسبب هدم السيول له وكانت بداية ذلك سنة : ( 1366هـ) ولعدم الحاجة إليه بسبب شيوع الأمن.
وكان من الأحياء الداخلة في السور : باب المجيدي، والأغوات، والتاجوري، والنخاولة، وزقاق الطيار، وباب الشامي، والمناخة، والعنبرية، وقباء. أما الأحياء التي نشأت خارج السور وتعتبر حديثة فهي : حي النصر، وسلطانة، والعنابس، والحرة الشرقية، والحرة الغربية، والحزم، وسيد الشهداء، والجرف، والدخل المحدود، والهجرة، والعروة.


الحلقة الثالثة : التركيبة السكانية لأهل المدينة


يعتبر سكان المدينة مزيج مختلط من أرجاء العالم الإسلامي بحكم مكانة المدينة الدينية، وهجرة الكثير لها للمجاورة وهروبا من الواقع الأليم في بلادهم وخاصة في أوقات احتلال البلاد الإسلامية فيما يسمى بالاستعمار.
ومجمل السكان يتكونون من العناصر التالية :
1- العرب : من أهل المدينة الأصليين أو من أرجاء الجزيرة العربية أو من خارجها.
2- الهنود : ويقصد بهم سكان القارة الهندية التي تشمل الهند وباكستان وبنجلادش. وكثير من هؤلاء من الأغنياء والعلماء الذين مكثوا في المدينة بعد أداء فريضة الحج رغبة في المجاورة.
وقد كان لهم نفع واضح للمنطقة بإنشاء المشروعات التعليمية والأعمال الخيرية.
3- الأتراك : وقد كان وجودهم بسبب الحكم العثماني.
4- الأفارقة : ويطلق عليهم أهل الحجاز : " التكارنة " بصرف النظر عن البلاد التي جاءوا منها والتي كان العرب الأوائل يسمون بلادهم : " أرض دكرور"
5- سكان آسيا الوسطى: ويطلق عليهم أهل الحجاز البخاريون، وقد قدم أكثرهم بعد احتلال الروس لبلادهم.
6- الأفغان : وهم أقل من سابقيهم.
وأهل المدينة الأصليون يسمون هؤلاء الوافدين بأسماء لا نوافقهم عليها منها : " طرش البحر " و " بقايا الحجاج " .
والعرب القاطنون في المدينة ينقسمون إلى أقسام عديدة بحسب المناطق التي جاؤوا منها من داخل الجزيرة ومن خارجها فمنهم :
1- الأنصار: وهم الأوس والخزرج أهل المدينة الأصليون وحاضرتها.
2- البوادي المحيطة بالمدينة : وعامتهم من قبيلة حرب.
3- القادمون من نجد : وخاصة القصيم. ويسميهم أهل المدينة : " الشروق "
4- النخاولة : وهم الرافضة، على خلاف في أصولهم سيأتي تفصيله إن شاء الله.
5- الحضارم واليمنيون.
6- المصريون : وكان أكبر قدوم لهم مع حملة محمد علي باشا حاكم مصر.
7- أهل الشام بأقطاره الأربعة : فلسطين، وسوريا، والأردن ،ولبنان.
8- مغاربة : وقد كانوا تجار فبنوا البيوت الكبيرة.
9- الخصيان : وهم الموكل إليهم حراسة الحرم ومراقبته. وهم مخصيون، وكانت عملية الجب لا تجري في الغالب إلا في مصر وخاصة في مدينتي أسيوط وجرجا، ويقوم عليها جماعة من المسيحيين، وهم يباشرونها على نحو ثلاثمائة شخص في كل عام، ويختارون هؤلاء الضحايا من بين صغار العبيد الذين تختلف أعمارهم من ست سنوات إلى تسع، وتأتي بهم قوافل الجلابة من سنار ودارفور.
وعملية الجب تعمل عادة في فصل الخريف باعتباره الأنسب. ولا يقتصر القائمون بها على بتر عضو التذكير وحده بل يبترون بالموس جميع الإجزاء البارزة المرتبطة به ثم يصبون في الحال على مكان البتر الزيت المغلي ويركبون أنبوبة في الجزء الباقي من مجرى البول، وبعد إلقاء الزيت يلقون على مكان الجرح مسحوق الحنة ثم يدفنون الفتى المعذب في الأرض إلى ما فوق بطنه، وبعد أن يتركوه في هذه الحالة أربعاً وعشرين ساعة يستخرجونه من التراب ويدهنون مكان الجرح منه بعجينة من الطين الإبليز والزيت.
إن نحو الربع من الغلمان المساكين الذين تجري عليهم هذه العملية الشنعاء لا يعيشون بعدها.
ويعرف المخصي بوجه عام بمنظره، فإنه يكون أمرد سليب اللحية والشارب، وبجسمه ميل إلى السمنة وفي صوته خنوثة.
وأول من استخدمهم في الحرمين صلاح الدين الأيوبي.




الحلقة الرابعة : المجتمع المدني




هذا المزيج العجيب من المجتمعات الإسلامية جعل المدينة وكأنها معرض دائم للشعوب الإسلامية، فبينما نجد الأفندية في وسط المدينة يتزينون بالجبة والعمامة والحزام الثمين وجزم الجلد الأصلي نجد سكان حوش الباشا والمناطق الشمالية من المدينة يتزينون بالعقال المقصب صناعة محمد القين والأشمغة والغتر، سواء كانت من الشاش أو من الغباني المطرز بالحرير الخفيف، أما غرب المدينة " زقاق الطيار " و " السيح " و " العنبرية " فيحتزمون بالكشميري أو الدسماك والأحذية من صنع النجديين، وهو ما يعرف " بالنعال الزبيراوية" . أما جنوب المدينة فمشالح وعمائم من الشيلان، وكما اختلفوا في الأزياء اختلفوا في المأكولات ففي وسط المدينة الخضروات والمحشيات والكنائف واللقيمات والمشويات، وأهل باب المجيدي الكسكوسة وكعب الغزال ولحم بين نارين والأكلات التركستانية : الرز البخاري واليغمش والشوشورة والفرموزة والتميز . . . إلخ

 

الموضوع الأصلي : نداءالى شيوخ المدينة     -||-     المصدر : شبكة العوالي الثقافية     -||-     الكاتب : الكعبة المشرفة


 

رد مع اقتباس
 
قديم 11-29-2005, 07:54 PM   رقم المشاركة : 2

معلومات العضو

ابو آمنة
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية ابو آمنة
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

ابو آمنة غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرج آل محمد وأهلك عدو آل محمد
من بعد إذن أحبابنا وأعزائنا بالمدينة المنورة المتمسكين بالولاء للزهراء عليها السلام
والله هذا الكلام يجرح الخاطر ويدمي مني القلب ويبكيني تارة و يزعجني تارة أخرى
فإلى متى سيضل هؤلاء المتملقين والحاقدين على الولاء يتربصون بأحبابنا المدنيين .. لكن ما اقول إلاّ صبرا أعزائي فهكذا تم ظلم الرافضة وعلى مدى أزمان الظالمين .. عين الله تحرسكم وترعاكم
خادمكم ابو آمنة


التوقيع

رد مع اقتباس
 
قديم 11-29-2005, 09:07 PM   رقم المشاركة : 3

معلومات العضو

مالك الأشتر
عضو فعال
 
الصورة الرمزية مالك الأشتر
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

مالك الأشتر غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم ..

شكراً لك اخي الكعبة المشرفة ...

هذه ليست المرة الأولى التي يتعرض فيها محبي وموالي اهل البيت عليهم السلام في المدينة المنورة بل في العالم اجمع لمثل هؤلاء المبغضين والحاقدين الذين يتسـمون باسـم الأســلام وهـم لا ينفكون عن تفتيته وضـربه مـن الداخل وتشويهه من الخارج من خلال العمليات الأجرامية والأرهــابية وهـم يقدمون بذلك خـدمة جـلـيـلة للصــهـيونية الـعــالمية فـقـد كفوها عـناء التـمزيق والتـشـتيت للمسلمين في العالم ..
مصــير هـؤلاء الظــلمة والحـاقـدين على الأسلام والمسلمين الى زوال لا محــاله وسـتشرق الأرض بنور آل محمد عليهم السـلام عـندها سـتختفي خفافيش الظـلام ومصــاصـي الدمــاء لـعـنة الله عليهم .
مـن هـذا الذي يتجـرأ ويكتب عن شـيعة المدينة المنورة من هو ومن اين آتى ، ان شيعة المدينة ذوي جذور راسـخة وعميقة ضـاربة في اعـماق التاريخ ..
بكل بساطة ان لمتصـفح التاريخ الأســلامي لا يمر على اي مرحلة من مراحل التاريخ الا ويرى اسـماً للشيعة انهم شيعة علي بن ابي طالب عليه السـلام
علي بن ابي طالب اول من اسـلم على الأطـلاق حامي الأسـلام ومـفـديه بروحه ليظهر على العالم اجـمع ..
شيعة علي بن ابي طـالب عليه السـلام كان اول ظهور لهم بالمدينة المنورة ورافقوه عليه السـلام ونصـروه وآزروه وهم باقين على عـهدهم مـعه عليه السلام وابناءه الطـاهرين الحسـن والحسين سبـطا رسول الله صلى الله عليه وآله وســلم وابناالصـديقة الشهـيدة فاطمة الزهـراء عليها السـلام ، وتسـعة من ولد الحـ،سين عليهم السـلام اخـرهم المهدي المنتظر ارواحنا لتراب مقدمه الفداء الذي سـيملاء الأرض قسـطاً وعدلاَ مثلما ملئت ظلماً وجـوراً ويقضي على مثل هـؤلاء الخفافيش لعنة الله عليهم .
.


التوقيع

رد مع اقتباس
 
قديم 11-29-2005, 11:29 PM   رقم المشاركة : 4

معلومات العضو

اختصار
عضو متميز جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

اختصار غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

شيعة المدينه لا تهمهم هذه الترهات من اقوام هم من اصل ابناء الطلقاء
فهائولا الوهابية هم من نسل بني اميه ومن ابنا زياد ابن ابيه
لماذا سمي زياد ابن ابيه على فكره ؟؟؟


التوقيع



شكراً يانور الامل

رد مع اقتباس
 
قديم 11-30-2005, 01:59 AM   رقم المشاركة : 5

معلومات العضو

الفاطمي
(مجلس الإدارة)
 
الصورة الرمزية الفاطمي
 

 

إحصائيات العضو








 

الحالة

الفاطمي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

بسم الله الرحمن الرحيم..
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج محمد وال محمد وال محمد واللعن اعداء محمد وال محمد بحق محمد وال محمد

قد تطرح هذا الموضوع قديماً في المنتدى
وطرحه وهابي من الطبقه المتطرفة المقيتة

وطلب منا ان نرد على هذا البحث
وكان جوابنا عليه حينها بما يلي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاطمي
اللهم صل على محمد وآل محمد ..

اهلا وسهلا بكم اخي الغدير في ربوع منتديات العوالي الثقافية ..

أخي الفاضل نحن بامكاننا الرد على كل مثل هذه الترهات والتهريجات التي ينقلها السلفية من هنا ومن هناك ..

ولكن الذي يمنعنا بل يرفعنا عن الرد على مثل هذه السخافات هو أن الكاتب نكرة ..

ونحن لا نرد على النكرات ..

هذا من جانب اما الجانب الثاني يقول الكاتب بحث تفصيلي عن رافة المدينة المنورة ..

أين هو البحث بل هو كلام مكذوب على الشيعة بالمدينة المنورة ..

ويقول ايضا بحث علمي اين هو البحث العلمي هل البحث العلمي ان يحتج علينا بكتب معاديه لنا ..

اغلب بحثه من كتب احسان الإهي ظهير هذا الهندي من اين يعرف المدينة المنورة هذا الهندي حتى يحتج علينا الكاتب بها ..

اخي اقلامنا تترفع عن مثل هذه الترهات لانها كذب بل وكذب فاحش ايضا مثلها مثل كتب ابن تيمية ..

وقد تبين ان الكاتب لايفقه شيئا عن شيعة المدينة المنورة فكيف يكتب عنهم ؟؟

هو لايفقه الا النقل من كتب احسان الاهي ظهير ..

الكتاب سوف ارميه لمزبلة التاريخ مثله مثل اي كتاب يثير الفتنة الطائفية بالكذب واتهام الخصم بغير دليل ولا برهان ..

بل ان كل ما استدل به لايعد حجة لدينا ..

قال اش احسان الاهي ظهير ..;);)

واورد شيء مضحك هذا النكرة ..

يقول لقد التقيت بعدد كثير من مشائخ الرافضة بالمدينة المنورة ..

اقسم بالله اني اتحداه لو ذكر لي طفلا من اطفال الشيعة بالمدينة المنورة قد التقى به فضلا عن لقائه بالمشائخ وكبار الشيعة بالمدينه شيء سخيف ..

اتعرف لمذا ؟؟

لانه لو التقى بطفل من اطفال المدينة المنورة قد يعلمه الفرق بين ليلة الاسراء والمعراج وبين مناسبة ميلاد الامام الحجة بن الحسن روحي له الفداء ..

سخااااافه ..

تحياتي ..
هم يجهلون مايكتبون وقد ابطلنا بحثهم بكلمتين ولم نحتج لطول عناء لان الهشيم تذروه الرياح فلا تتهب قلبك ياعزيزي في مثل هذه الترهات
http://alawale.net/vb/showthread.php...E1%DB%CF%ED%D1
تحياتي ..


التوقيع

ربــــــــــــــــي
كــفــاني عــــــــزا أن تكون لي ربــا
وكــفــاني فخرا أن أكون لك عـــــبدا
أنت لي كما أحب فوفقني إلى ما تحـب

رد مع اقتباس
 
قديم 11-30-2005, 11:37 AM   رقم المشاركة : 6

معلومات العضو

الكعبة المشرفة
عضو جديد

إحصائيات العضو







 

الحالة

الكعبة المشرفة غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

شكر لمن رد على الموضع هذا
ولكن كثير من السنة لا يجد ما يقراه عن شيعة المدينة
إلا هذه التخاريف
فمن الضروري أن نوجه لهم ولو رسالة بسيطة بواسطة حد
طلبة العلم الموجودين في المدينة
حتى يشفي صدورنا
ويجد الناس غير هذا الكلام عن شيعةالمدينة الابرار


رد مع اقتباس
 
قديم 11-30-2005, 01:07 PM   رقم المشاركة : 7

معلومات العضو

الفاطمي
(مجلس الإدارة)
 
الصورة الرمزية الفاطمي
 

 

إحصائيات العضو








 

الحالة

الفاطمي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

اخي الكريم ..
الكعبة المشرفة ..

سوف نقوم بذلك ان شاء الله
كما توجد كتب تباع في المكتبات عن شيعة المدينة المنورة

تحياتي ..


التوقيع

ربــــــــــــــــي
كــفــاني عــــــــزا أن تكون لي ربــا
وكــفــاني فخرا أن أكون لك عـــــبدا
أنت لي كما أحب فوفقني إلى ما تحـب

رد مع اقتباس
 
قديم 11-30-2005, 05:22 PM   رقم المشاركة : 8

معلومات العضو

الكعبة المشرفة
عضو جديد

إحصائيات العضو







 

الحالة

الكعبة المشرفة غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

الاخ الفاطمي اشكرك على الرد
ومن الذي سيقوم بالعمل بضبط


رد مع اقتباس
 
قديم 03-19-2006, 08:43 AM   رقم المشاركة : 9

معلومات العضو

moonskydesert
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية moonskydesert
 

 

إحصائيات العضو








 

الحالة

moonskydesert غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

بسم الله الرحمن الرحيم وأحمده حمد الراجين الساعين الى مرضاته والثابتين على حبه وقربه والداعين أن يتقبل منا,وصلى الله عليك يا سيدي يارسول الله صلى الله عليك يا خير خلق الله أيها الصادق الأمين والمبعوث رحمة للعالمين يانور الله في أرضه يامن اصطفاه الله لنفسه ياسيديي ياأبا القاسم محمد وعلى آله الأحرار الأبرار الطاهرين المعصومين الذين ما خاب من تولاهم وركب سفينتهم والتزم نهجهم وسارسيرتهم وأستنار بنورهم وعرف فضلهم ونشر علمهم عدول القرآن الكريم والحافظين العارفين العاملين ولعنة الله على أعدائهم من الأولين والآخرين هذاالكلام أو هذا المقال أو هذا الكتيب لا يعتد به وأما كاتبه فمن هو حتى نعرف تخصصه وعلميته والمصادر التي أعتمد عليها هل كل ما طالعنا كاتب أو كتاب مأجورقلمه بائع لذمته إن أمثال هؤلاء يبيع لمن يدفع أكثر ولو كان الدافع رافضي لكتب عن أسياده فلا قيمة عنده إلا للمال ومر من أمثال هؤلاء والذي يريد أن يعرف عنهم فلا أنصحه بذلك لكي لا تتسخ يداه بمزابل التاريخ هناك هم وأعمالهم أما الرافضة الذين رفضوا الباطل وهذا شرف لهم فليسوا نتاج اليوم في المدينة وليراجع أمثال هؤلاء المصادر التاريخية التي لن يراجعها فلن يجد فيها مايسره فالشيعة في المدينة منذ الرسول والروايات دالة على ذلك فقد أخبر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أخيه وصفيه ونفسه الإمام علي عليه السلام عن شيعته أليس عمار ابن ياسر وحذيفة ابن اليمان والمقداد وسلمان وأبي ذر الغفاري أمثلة لشيعة علي عليه السلام أليس ذراري أهل البيت من المدينة وولائهم لعلي أليس أليس أليس الكثير الكثير مما عتم أصحاب المصالح علمه وواروه وأخفوه من هؤلاءالطالعين علينا اليوم يريدون وضع خارطة ديموغرافية وإيديولوجية غريبة عن وعلى المدينة وأهلها سواء نخاولة أو غيرهم من شيعة أهل البيت عليهم السلام هل الغيظ صار إليهم الآن كونهم يحملون رايات وشعارات آل البيت طبعاً فالباطل لا يحتمل رؤية الحق هذا الذي يريد بمدينة رسول الله صلى الله عليه وآله أن يعمها الفكر الضال والمنحرف هل يريد إجراء عملية جراحية لإستئصال الشيعة من المدينة من مصادر التاريخ وفي مصادر التاريخ أين هو من الشريف الرضي والكثير قبله والكثير بعده هل يريد أستئصال الفكر النير هل هو متضايق من النور وعنده حساسية تجاه أنوار أهل البيت لماذا الآن يطل علينا أمثال هؤلاء هل هم خائفون من البصر ولايريدون الرؤيا هل العلم والحكمة أعدائهم ليسألوا نخل المدينة الذي قطع أوالباقي منه وليسألوا بساتين المدينة وطرقاتها ليسألواتراب المدينة ليسألوا الماضي والحاضر والمستقبل من هم النخاولة ومن هم الشيعة ألأنهم يحملون فكر أهل البيت الذي لا يوافق هواكم فتارة تحملون على عقائدهم وتارة على علمائهم وتارة على كتبهم والآن الحملة عليهم أين العلمية والبحث العلمي والأمانة في البحث والسؤال والفحص والمصادر هل المجهر صنع من أجل فحص أتباع أهل البيت لما لا يفحص من ورد على المدينة ولا ندري أصله وفصله أم تراهم شذاذ آفاق يريدون غزو المدينة وأصالتها ليحرفوا معالمها كلنا في المدينة شيعة وكلنا على سنة رسول الله وأهل بيته الطيبين الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين فمن فوض هذا المدعي أن يبحث هذا البحث أنا لست نخولي بل أنا من المدينة وجدي رسول الله وأنا أفتخر بالنخاولة فإن لم يكن لي أهل فهم أهلي وعزوتي وأعتز بمثالبهم وآثارهم يكفيني أنهم يحملون في صدورهم محبة الرسول وآله صلوات الله عليهم ويحيون مجالس عزائهم ويحتفلون بمواليدهم مما قصر عنه الآخرون يكفيني أنهم يحبوننا ونحبهم ويحترموننا ونحترمهم أما هذا المدعي المأجور فمن هو ؟؟؟


رد مع اقتباس
 
قديم 03-22-2006, 05:01 PM   رقم المشاركة : 10

معلومات العضو

الجداوي
عضو متميز
 
الصورة الرمزية الجداوي
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

الجداوي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

جزاك الله خير الفاطمي على هذا الرد


التوقيع

رد مع اقتباس
 
قديم 03-22-2006, 09:27 PM   رقم المشاركة : 11

معلومات العضو

أم علي
عضو متميز جدا
 
الصورة الرمزية أم علي
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

أم علي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

اللهم صل على محمدوآل محمد
اللهم العن ظالمي محمد
وآل محمد وشيعة محمد
صلى الله عليه وآله وسلم
الى يوم الدين،جزاك الله
أخي على المعلومات والله يهدمهم
واعوانهم جميعا........
أم علي......تحياتي


التوقيع



ابي ترحيب حاااااار توي جايه بعد غيبه***:date:

رد مع اقتباس
 
قديم 03-22-2006, 09:57 PM   رقم المشاركة : 12

معلومات العضو

نور الزهراء
عضو فعال
 
الصورة الرمزية نور الزهراء
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

نور الزهراء غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

والله ياجماعة هذا واحد متطرف وعنصري ايضاً وامثال هؤلاء لايجب علينا ان نضيع وقتنا في الرد عليه
وجه نظري


التوقيع

لا بكين عليكـ بدل الدمع دما
[img]

رد مع اقتباس
 
قديم 03-23-2006, 04:25 AM   رقم المشاركة : 13

معلومات العضو

صوت الحق

إحصائيات العضو







 

الحالة

صوت الحق غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

اللهم إلعن أول ظلم ظلم محمد وال محمد واخر تابع له على ذلك اللهم العن

أشياعهم وأتباعهم عدد مافي علمك


آخر تعديل صوت الحق يوم 03-23-2006 في 04:27 AM.

رد مع اقتباس
 
قديم 03-30-2006, 11:08 PM   رقم المشاركة : 14

معلومات العضو

سلمان المحمدي
عضو فعال
 
الصورة الرمزية سلمان المحمدي
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

سلمان المحمدي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

اللهم صلي على محمد وآل محمد

أشكرك أخي الكعبة المشرفة على غيرتك واهتمامك على أهلك الموالين لأمير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام وهذا هو واجبنا تجاه بعضنا. برأي أنا أن لا نرد على كل من سولت له نفسه لكتابة مثل هذه الخزعبلات فمثله كما قال إمام البلاغة علي عليه السلام : " لا يُنتصف من سفيه قط إلا بالحلم عنه ".
وكما قال الشاعر :
إذا نطق السفيه فلا تجبه * * * فخير من إجابته السكوت

فلو كان هذا الكتاب كتاب معتبر من أحد كتابهم المعروفين حينها لكل حادث حديث فمثل هذا الكاتب لا ينبغ الرد عليه لأنه أولا كان حديثه من دون دليل وكما ذكر هو ثانيا أنه لطالما سأل عن هؤلاء الشيعة عند جميع علمائه كان الجواب بالنفي فكيف أستطاع هو بجمع جميع هذه المعلومات فهذه التفاهات لا تستحق أن تردوا عليها فهذا تمادي واقعا فالآن مع هذه الظروف الحساسة التي تمر بها الساحة الإسلامية أهل الغرب اليهود ينتهزون كتابة امثال هؤلاء السذج الحمقى فهذه ليست إلا زعزعة لوحدة المسلمين واستفزاز اخي الحبيب ( الكعبة المشرفة ) ليست كل كلمة يرد عليها وليس كل ورقة يعتنى بها أحيانا المحاولة تكون محاولة استفزاز ونحن المفروض ما نستجيب للاستفزاز فمثل هذه الشبهات طرحت قديما وأجيب عليها تكرارا فهذه عزيزي الكعبة المشرفة ليست بأول مرة فسابقاً وقبل ما يقارب الثلاثين عاماً قام بعض أكابر السنة ( ولعلهم كانوا من علمائهم ) بالتهريج على الشيعة النخاولة في تلك الأيام قامت الحرب الطائفية بين الشيعة والسنة في المدينة حتى أن الملك في ذلك الحين صرح بأن النخاولة أعداء الله ورسوله ولكن بعض كبار الشيعة من غير النخليين وهم مقربون من بساط الحكم بتوضيح المسألة للملك وعرفوه حقيقة النخليين بعدها عاد نفس الملك للاعتذار من الشيعة والنخليين خصوصا ً – هذه الحادثة معروفة لدى الكبار في السن خصوصا لمن فوق 45 عاما - ومع ذلك يعود أصحاب هذه التهريجات لطرحها مرة أخرى هؤلاء عزيزي ليس طلاب حقيقة طالب الحقيقة يواجه مباشرة ولا يستعمل أسلوب التهريج وينقل بدون أي دليل لا أعلم لما لا يتنازلوا عن أسلوب وقاحتهم هذه قليلا .

شكرا لك أخي الكعبة المشرفة



أخوك –
سلمان المحمدي
-


رد مع اقتباس
 
قديم 12-17-2006, 12:14 PM   رقم المشاركة : 15

معلومات العضو

النخلي
عضو متميز

إحصائيات العضو







 

الحالة

النخلي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

انا اقول دع الكلاب تنبح وتلفق أكاذيب على شيعة المدينة(النخاولة) هذا لا يهمنا
والنخاولة اسم مشتق من الرافضة يعني رافضي ونحن اهل قبائل معروفه وهذه الكلمة
النخاوله اختلقها الأعداء ليقولوا للناس يا مسلمون النخاوله هم شيعة اهل المدينة
والنخاولة من اظلم الشيعة في العالم ومظلوميتهم مثل مظلومية مولاتهم الزهراء عليها السلام
الزهراء لا يعرف قبرها وهم لا يوجد لهم ذكر لا مساجد لا حسينيات مثل بقية الشيعة لا جمعيات خيريه لا لا لا؟


التوقيع

آخر تعديل النخلي يوم 12-17-2006 في 12:18 PM.

رد مع اقتباس
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت المدينة المنورة. الوقت الآن : 04:38 AM.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة العوالي الثقافية
ما ينشر في شبكة العوالي الثقافية لا يمثل الرأي الرسمي للشبكة ومالكها المادي
بل هي آراء للكتاب وهم يتحملون تبعة آرائهم، وتقع عليهم وحدهم مسؤولية الدفاع عن أفكارهم وكلماتهم

Powered by vBulletin Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Privacy Policy by kashkol