أحداث سوريا وعلاقتها بعصر الظهور المبارك

[المذنب العاصي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اليكم هذا المقطع من كتاب عصر الظهور واترك لكم الحكم

بداية حركته:

تكاد تتفق الروايات على أن السفياني يبدأ حركته من خارج دمشق من منطقة حوران أو درعا على الحدود السورية الأردنية.

وقد سمت الروايات منطقة خروجه بالوادي اليابس والأسود.

ملاحظة: حسب تعض الروايات قد تمتد هذه البداية لظهور السفياني حوالي 18 سنة والله اعلم....

يا أهلنا في البحرين اصبروا فانكم الغالبون ان شاء الله.

 

[حيدريه]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد كلما ذكر الأبرار
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لاحرمني من تواجدكم النير ــ
سدد الباري خطواتكم وفقكم لمرضاته انه سميع مجيب
دمتم برعاية المولى عزوجل
خادمة أهل البيت
حيدرية

[المذنب العاصي]

وفقكم الله لكل خير بحق محمد وال محمد صلى الله عليه واله

[الفاطمي]

وفقكم الله مولاي العزيز

[د.سعود]

اللهم صل على محمد وآله والعن أعداءهم إلى يوم الدين .

للشيخ مشهور سلمان بحث في كتابه " العراق " حول أحاديث السفياني يبدأ من ص 500 ويصل إلى ص 651،

قال الشيخ مشهور : السفياني أحاديثه موضوعة ( مكذوبة ) ولا ذكر له في الصحيحين، ولا في دواوين السنة المشهورة، وقد قدّمنا كلام الحفّاظ عنه .


وقال ص 508 : وانظر الآثار الواردة في السفياني وأخباره :
"التاريخ الكبير" (4/166)، "الفتن" لنعيم بن حمّاد المروزي (1/278-354،359 و 2/506 ،690، 691، 698، 700) - وهو من أوسع المصادر في ذلك -،
و"المستدرك" للحاكم (4/468-469)،
و"تاريخ بغداد" (1/38، 39، 40)،
و"العلل" لابن أبي حاتم (2/425-426)،
و"الفتن" لأبي عمرو الداني (4/937، 978 و5/1021-1022، 1090-1091، 1093) .
__________________

[المذنب العاصي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الدكتور الفاضل سعود جعلك الله سعيداً في الدنيا والاخرة.

لك الحق في أن تؤمن بالسفياني أو ترفضه ولك الحق في التأكد من صحة ما ورد عن رسول الله صلى الله عليه واله ولكن لا يحق لك حصر طرق معرفة حديث رسول الله صلى الله عليه واله بكتب معينة , خاصة ان هذه الكتب لم تأتي بنص سماوي وفيها اخطاء واضحة للعيان وان الصق بها كلمة صحيح فيجب معاملة النصوص معاملة واحدة وأخضاع جميع الاحاديث لموازين العلم سواء وردت في كتب مشهورة ام غير مشهورة مع مراعاة موازين كل علم فعلم التأريخ يختلف عن علم العقائد ويختلف عن علم الانساب ويختلف عن علم القراءة وقد تجد راو يؤخذ بروايته فيما يخص المغازي وترفض روايته فيما يخص العقائد واخر علم في القرآن وضعيف في الحديث بل قد يكون مؤسس مذهب وفي نفس الوقت ضعيف في الحديث فتأمل يرحمك الله.

وفقك الله لكل خير

[المذنب العاصي]

تعقيباً على ما تقدم ورد ذكر السفياني ايضاً في
التذكرة للقرطبي
فضائل الشام لابن رجب
إتحاف المهرة لا بن حجر العسقلاني

على كل حال لا يمكن تجاهل تصحيحات بعض اعلام السنة لاحاديث السفياني كما في هذا الحديث مثلاً..

وعن الوليد بن عياش عن إبراهيم عن علقمة؛ قال: قال ابن مسعود رضي الله عنه: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: أحذركم سبع فتن تكون بعدي: فتنة تقبل من المدينة، وفتنة بمكة، وفتنة تقبل من اليمن، وفتنة تقبل من الشام، وفتنة تقبل من المشرق، وفتنة تقبل من المغرب، وفتنة من بطن الشام، وهي السفياني .

قال: فقال ابن مسعود رضي الله عنه: منكم من يدرك أولها، ومن هذه الأمة من يدرك آخرها. قال الوليد بن عياش : فكانت فتنة المدينة من قبل طلحة والزبير، وفتنة مكة فتنة عبد الله بن الزبير، وفتنة الشام من قبل بني أمية، وفتنة المشرق من قبل هؤلاء.

رواه الحاكم في "مستدركه" من طريق نعيم بن حماد، وقال: "صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، وتعقبه الذهبي فقال: "هذا من أوابد نعيم".

قلت : لم يكن نعيم بن حماد كذابا ولا متروكا حتى يقال: "هذا من أوابده"، وكيف يقال فيه هذا القول وقد وثقه الإمام أحمد وابن معين والعجلي ؟ ! وحسبك بتوثيق أحمد ويحيى، وقال أبو حاتم : "صدوق"، وروى عنه البخاري في "صحيحه" ومسلم في مقدمة "صحيحه"، وروى عنه أيضا ابن معين والذهلي وغيرهما من الأئمة، ومن كان بهذه المثابة عند هؤلاء الأئمة؛ فحديثه مقبول. والله أعلم.

من كتاب إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة

[المذنب العاصي]

هذا حديث صححه الحاكم وصححه الذهبي على شرط الشيخين فما يقول فيه علماء السنة هل سيواصلون نكران السفياني؟؟

حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يخرج رجل يقال له السفياني في عمق دمشق و عامة من يتبعه من كلب فيقتل حتى يبقر بطون النساء و يقتل الصبيان فتجمع لهم قيس فيقتلها حتى لا يمنع ذنب تلعة و يخرج رجل من أهل بيتي في الحرة فيبلغ السفياني فيبعث إليه جندا من جنده فيهزمهم فيسير إليه السفياني بمن معه حتى إذا صار ببيداء من الأرض خسف بهم فلا ينجو منهم إلا المخبر عنهم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم

[د.سعود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المذنب العاصي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الدكتور الفاضل سعود جعلك الله سعيداً في الدنيا والاخرة.

لك الحق في أن تؤمن بالسفياني أو ترفضه ولك الحق في التأكد من صحة ما ورد عن رسول الله صلى الله عليه واله ولكن لا يحق لك حصر طرق معرفة حديث رسول الله صلى الله عليه واله بكتب معينة , خاصة ان هذه الكتب لم تأتي بنص سماوي وفيها اخطاء واضحة للعيان وان الصق بها كلمة صحيح فيجب معاملة النصوص معاملة واحدة وأخضاع جميع الاحاديث لموازين العلم سواء وردت في كتب مشهورة ام غير مشهورة مع مراعاة موازين كل علم فعلم التأريخ يختلف عن علم العقائد ويختلف عن علم الانساب ويختلف عن علم القراءة وقد تجد راو يؤخذ بروايته فيما يخص المغازي وترفض روايته فيما يخص العقائد واخر علم في القرآن وضعيف في الحديث بل قد يكون مؤسس مذهب وفي نفس الوقت ضعيف في الحديث فتأمل يرحمك الله.

وفقك الله لكل خير

اللهم صل على محمد وآله والعن أعداءهم إلى يوم الدين .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
لا شك أن ثمة من هو ضعيف في الحديث حجة في القراءات ، ومن هو إمام في المغازي ضعيف في الحديث ... الخ . هذا أمر معروف مشهور لا نختلف فيه أخي العزيز المذنب العاصي ..
وأنا لم أعتمد قط على كتاب واحد ؛ ولكني ذكرته على سبيل أنه لم يترك حديثا في الباب إلا وقد أورده وعلق عليه .. ولم أعتمد أيضا على تعليقه أخي العزيز .. فأحاديث السفياني أعرفها قبله ؛ لا يصح منها شيء إطلاقا وإن صحح بعضها الحاكم ووافقه الذهبي ؛ فالقول قول المجرح المفسر لا قول المعدل الموثق كما جاء في القاعدة المشهورة لدى علماء الجرح والتعديل .. ثم إن مستدرك الحاكم مسودة لم ينقحها ولم ينتهي منها ولكن الموت أدركه قبل ذلك .. ثم متى صار أهل السنة ثقات حتى تستشهدوا برواياتهم ؟ هل يصح هذا ؟ أليس الأولى الاعتماد على أحاديث وروايات أهل البيت ( ع ) ؟
وفقك الله عز وجل لكل خير .

[المذنب العاصي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الدكتور الفاضل سعود لا حرمك الله سعادة الدارين بحق محمد وال محمد

افهم من كلامك اعلاه انك كنت تنفي صحة روايات السفياني عند مذهب اهل البيت عليهم السلام ؟؟!! إن كان ذلك معذرة فهذا لم يكن واضحاً في ردك.

وإن كان ما فهمته سابقاً فقد اوردت لك رواية صحيحة عند الحاكم والذهبي على شرط الشيخين وبالتالي لا يمكن القول ان اهل السنة ليس عندهم رواية صحيحة حول السفياني.

على كل حال ان كان قصدك هو الاول سنناقشه ان شئت.

وفقك الله لكل خير

[د.سعود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المذنب العاصي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الدكتور الفاضل سعود لا حرمك الله سعادة الدارين بحق محمد وال محمد

افهم من كلامك اعلاه انك كنت تنفي صحة روايات السفياني عند مذهب اهل البيت عليهم السلام ؟؟!! إن كان ذلك معذرة فهذا لم يكن واضحاً في ردك.

وإن كان ما فهمته سابقاً فقد اوردت لك رواية صحيحة عند الحاكم والذهبي على شرط الشيخين وبالتالي لا يمكن القول ان اهل السنة ليس عندهم رواية صحيحة حول السفياني.

على كل حال ان كان قصدك هو الاول سنناقشه ان شئت.

وفقك الله لكل خير

اللهم صل على محمد وآله والعن أعداءهم إلى يوم الدين
أخي الحبيب الغالي المذنب العاصي ..
روايات السفياني التي عند أهل السنة جميعها ضعيفة لا تصح ، وقد قلت لك : لا عبرة بتصحيح الحاكم لأنه متساهل معروف ، وكذا الذهبي تلميذ ابن تيمية متساهل بالتصحيح جدا ..
ولست أدري هل جاءت عن أهل البيت (ع) روايات صحيحة في هذا الباب أم لا يصح عنهم شيء .. لكن لو ثبت شيء من ذلك عنهم (ع) فهو الأولى بالقبول ، وعندئذ لا حاجة لنا بتصحيح الحاكم وموافقة الذهبي عليه .. ثم إنه ثبت أن الذهبي إذا قال : (( صحيح على شرط الشيخين أو أحدهما )) ليس دقيقا دائما ؛ فكم تعقبه الكثير من المحققين وبينوا خطأه ..
وفقك الله لكل ما يحبه ويرضاه .

[المذنب العاصي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

زميلنا الفاضل الدكتور سعود وفقك الله لكل خير

حقيقة لم اكن أعلم ان الذهبي متساهل في الحديث وعلى كل حال ليس كل حديث يصححه الذهبي او الحاكم نسقطه بتهمة ان هذا الشخص متساهل او ذاك الشخص متساهل علينا بيان علة تضعيف الحديث كي تكون الحجة اقوى.

فيما يخص مدرسة اهل البيت عليهم السلام ورواياتهم فهي خاضعة لمنهج المدرسة ولا يمكن تطبيق مناهج المدارس الاخرى عليها ويعتبر السفياني في مدرسة اهل البيت عليهم السلام من المسلمات.

وفقك الله لكل خير

[جلال الحسيني]

السلام عليكم
السفياني في روايات اهل البيت عليهم السلام من الروايات الصحيحة والتي اعتمد عليها اهم علماء الشيعة وفيها ان السفياني من المحتوم وكتاب الغيبة للنعماني فيه ىبيان وافي وشافي لمن طلب الحقيقة وتبعه بحق وهناك كتب فيها ابحاث وافيه في هذا الامر والسلام