العودة   شبكة العوالي الثقافية > .: المنتديـــات الإسلامية :. > الـحــوار الإســـــلامي
 

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-27-2010, 04:33 PM   رقم المشاركة : 1

معلومات العضو

حسيني البقاء
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية حسيني البقاء
 

 

إحصائيات العضو








 

الحالة

حسيني البقاء غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي سؤال الى بقايا الوهابية في شبكة العوالي


 


ماذا تقولون ايها الاخوة السنة وايها الاخوة الوهابية في هذين الحديثين :

1 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي يا علي من فارقني فارق الله ومن فارقك يا علي فارقني
الراوي: أبو ذر المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/138
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات‏‏

2 - يا علي من فارقني فارق الله ومن فارقك يا علي فارقني
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 167
خلاصة حكم المحدث: إسناده رجاله ثقات



وماذا تقولون في هذه الاحاديث :


1 - أنا مدينة العلم . . الحديث
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: يحيى بن معين - المصدر: تهذيب التهذيب - الصفحة أو الرقم: 6/320
خلاصة حكم المحدث: صحيح [يعني عن الراوي أبي معاوية وليس عن الحديث]

2 - أنا مدينة العلم وعلي بابها
الراوي: - المحدث: الزركشي (البدر) - المصدر: اللآلئ المنثورة - الصفحة أو الرقم: 163
خلاصة حكم المحدث: حسن

3 - أنا مدينة العلم وعلي بابها
الراوي: - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: اللآلئ المصنوعة - الصفحة أو الرقم: 1/334
خلاصة حكم المحدث: الحديث من قسم الحسن لا يرتقي إلى الصحة ولا ينحط إلى الكذب

4 - أنا مدينة العلم وعلي بابها ، فمن أتى العلم فليأت الباب
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: السخاوي - المصدر: المقاصد الحسنة - الصفحة أو الرقم: 123
خلاصة حكم المحدث: حسن

5 - أنا مدينة العلم وعلي بابها
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: محمد بن طولون الصالحي - المصدر: الشذرة - الصفحة أو الرقم: 130
خلاصة حكم المحدث: حسن باعتبار طرقه

6 - أنا مدينة العلم وعلي بابها , فمن أتى العلم فليأت الباب
الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 170
خلاصة حكم المحدث: حسن من حديث ابن عباس لنفسه , ومن حديث علي حسن لغيره

7 - أنا مدينة العلم وعلي بابها
الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: الفوائد المجموعة - الصفحة أو الرقم: 349
خلاصة حكم المحدث: حسن لغيره

8 - أنا دار الحكمة وعلي بابها
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر: مسند علي - الصفحة أو الرقم: 104
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


والسلام عليكم

 

الموضوع الأصلي : سؤال الى بقايا الوهابية في شبكة العوالي     -||-     المصدر : شبكة العوالي الثقافية     -||-     الكاتب : حسيني البقاء


 

التوقيع

رد مع اقتباس
 
قديم 05-27-2010, 04:59 PM   رقم المشاركة : 2

معلومات العضو

حسيني البقاء
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية حسيني البقاء
 

 

إحصائيات العضو








 

الحالة

حسيني البقاء غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

وماذا تقولون بهذا الرواية المروية عن شيخكم :

أن النبي صلى الله عليه وسلم لما حاصر خيبر تسعا وعشرين ليلة ، وكانت الراية لأمير المؤمنين علي ، فلحقه رمد ، أعجزه عن الحرب ، وخرج مرحب يتعرض للحرب ، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر ، فقال له : خذ الراية ، فأخذها في جمع من المهاجرين ، فاجتهد ولم يغن شيئا ، ورجع منهزما ، فلما كان من الغد تعرض لها عمر ، فسار غير بعيد ثم رجع يخبر أصحابه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم : جيئوني بعلي ، فقيل : إنه أرمد ، فقال : أرونيه أروني رجلا يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله ، ليس بفرار ، فجاؤوا بعلي ، فتفل في يده ومسحها على عينيه ورأسه فبرئ ، فأعطاه الراية ، ففتح الله على يديه ، وقتل مرحبا
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 7/364
خلاصة حكم المحدث: الثقات الذين رووه لم يرووه هكذا


التوقيع

رد مع اقتباس
 
قديم 05-27-2010, 09:53 PM   رقم المشاركة : 3

معلومات العضو

خـالـد
عضو موقوف من الإدارة

إحصائيات العضو







 

الحالة

خـالـد غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

.
.
.
هذه الروايات شوربة...

(يا علي من فارقني فارق الله ومن فارقك يا علي فارقني...)
الحديث منكر السند "سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني رقم4893"
فيه داود بن أبي عوف أو الجحاف: شيعي. (ميزان الاعتدال3/30 الكامل في ضعفاء الرجال3/82).


(أنا مدينة العلم وعلي بابها...)
هذه الرواية موضوعة..


(أن النبي صلى الله عليه وسلم لما حاصر خيبر تسعا وعشرين ليلة، وكانت الراية لأمير المؤمنين علي، فلحقه رمد، أعجزه عن الحرب، وخرج مرحب يتعرض للحرب، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر، فقال له : خذ الراية، فأخذها في جمع من المهاجرين، فاجتهد ولم يغن شيئا ، ورجع منهزما...)
رواه البزار، وفيه حكيم بن جبير وهو متروك ليس بشيء...‏


رد مع اقتباس
 
قديم 05-27-2010, 11:29 PM   رقم المشاركة : 4

معلومات العضو

حسيني البقاء
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية حسيني البقاء
 

 

إحصائيات العضو








 

الحالة

حسيني البقاء غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خـالـد مشاهدة المشاركة
.
.
.
هذه الروايات شوربة...

[/COLOR]


ويش قصة الوهابية وية الاكل والشرب ، تلك المشرفة الوهابية نصيرة المنافقين من الصحابة تقول ان رواياتهم تصلح مع الشاي الساخن وهذا الاخ هنا يقول شوربة !!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خـالـد مشاهدة المشاركة

(يا علي من فارقني فارق الله ومن فارقك يا علي فارقني...)
الحديث منكر السند "سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني رقم4893"
فيه داود بن أبي عوف أو الجحاف: شيعي. (ميزان الاعتدال3/30 الكامل في ضعفاء الرجال3/82).

1 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي يا علي من فارقني فارق الله ومن فارقك يا علي فارقني
الراوي: أبو ذر المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/138
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات‏‏

2 - يا علي من فارقني فارق الله ومن فارقك يا علي فارقني
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 167
خلاصة حكم المحدث: إسناده رجاله ثقات

(أنا مدينة العلم وعلي بابها...)
هذه الرواية موضوعة..

وهل مصادركم الثماني التي درجت هذا الحديث واشارت عليه بالحسن والحسن لغيره وكثرة طرقه كلها شوربة ؟ !

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خـالـد مشاهدة المشاركة
[COLOR=white]
(أن النبي صلى الله عليه وسلم لما حاصر خيبر تسعا وعشرين ليلة، وكانت الراية لأمير المؤمنين علي، فلحقه رمد، أعجزه عن الحرب، وخرج مرحب يتعرض للحرب، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر، فقال له : خذ الراية، فأخذها في جمع من المهاجرين، فاجتهد ولم يغن شيئا ، ورجع منهزما...)
رواه البزار، وفيه حكيم بن جبير وهو متروك ليس بشيء...‏
هل تقصد ان شيخكم ابن تيمية الذي نقل الحديث هو حمار لا يعلم ما يقول ؟



حاصرنا خيبر فأخذ اللواء أبو بكر فانصرف ولم يفتح له ثم أخذه من الغد عمر فخرج فرجع ولم يفتح له وأصاب الناس يومئذ شدة وجهد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني دافع اللواء غدا إلى رجل يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله لا يرجع حتى يفتح له وبتنا طيبة أنفسنا إن الفتح غدا فلما أن أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الغداة ثم قام قائما فدعا باللواء والناس على مصافهم فدعا عليا وهو أرمد فتفل في عينيه ودفع إليه اللواء وفتح له قال بريدة وأنا فيمن تطاول لها
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 6/153
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح


حاصرنا خيبر فأخذ اللواء أبو بكر ، فانصرف ولم يفتح له . ثم أخذه من الغد فرجع ولم يفتح له . وأصاب الناس يومئذ شدة وجهد ، فقال رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – : إني دافع اللواء غدا إلى رجل يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله لا يرجع حتى يفتح له فبتنا طيبة أنفسنا أن الفتح غدا ، فلما أن أصبح رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – صلى الغداة ثم قام قائما فدعا باللواء ، والناس على مصافهم فدعا عليا وهو أرمد فتفل في عينيه ودفع إلية اللواء وفتح له . قال بريدة : وأنا فيمن تطاول لها .
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 165
خلاصة حكم المحدث: صحيح



كان علي رضي الله عنه تخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم في خيبر ، وكان به رمد ، فقال : أنا أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فخرج علي فلحق بالنبي صلى الله عليه وسلم ، فلما كان مساء الليلة التي فتحها في صباحها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لأعطين الراية - أو قال : ليأخذن - غدا رجلا يحبه الله ورسوله ، أو قال : يحب الله ورسوله ، يفتح الله عليه ) . فإذا نحن بعلي وما نرجوه ، فقالوا : هذا علي ، فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ففتح الله عليه .
الراوي: سلمة بن الأكوع المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2975
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه تخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم في خيبر ، وكان رمدا ، فقال : أنا أتخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فلحق به ، فلما بتنا الليلة التي فتحت ، قال : ( لأعطين الراية غدا ، أو : ليأخذن الراية غدا رجل يحبه الله ورسوله ، يفتح الله عليه ) . فنحن نرجوها ، فقيل : هذا علي ، فأعطاه ففتح عليه .
الراوي: سلمة بن الأكوع المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4209
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


كان علي قد تخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم في خيبر ، وكان به رمد ، فقال : أنا أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فخرج علي فلحق بالنبي صلى الله عليه وسلم ، فلما كان مساء الليلة التي فتحها الله في صباحها ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لأعطين الراية - أو ليأخذن الراية - غدا رجلا يحبه الله ورسوله ، أو قال : يحب الله ورسوله ، يفتح الله عليه ) . فإذا نحن بعلي وما نرجوه ، فقالوا : هذا علي ، فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم الراية ، ففتح الله عليه .
الراوي: سلمة بن الأكوع المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3702
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


كان علي قد تخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم في خيبر . وكان رمدا . فقال : أنا أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ! فخرج علي فلحق بالنبي صلى الله عليه وسلم . فلما كان مساء الليلة التي فتحها الله في صباحها . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لأعطين الراية ، أو ليأخذن بالراية ، غدا ، رجل يحبه الله ورسوله ، أو قال يحب الله ورسوله ، يفتح الله عليه " فإذا نحن بعلي ، وما نرجوه . فقالوا : هذا علي . فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم الراية . ففتح الله عليه .
الراوي: سلمة بن الأكوع المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2407
خلاصة حكم المحدث: صحيح


حاصرنا خيبر فأخذ اللواء أبو بكر ولم يفتح له وأخذ من الغد عمر فانصرف ولم يفتح له وأصاب الناس يومئذ شدة وجهد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني دافع لوائي غدا إلى رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله لا يرجع حتى يفتح له وبتنا طيبة أنفسنا أن الفتح غدا فلما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الغداة ثم قام قائما ودعا باللواء والناس على مصافهم فما منا إنسان له منزلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا هو يرجو أن يكون صاحب اللواء فدعا علي بن أبي طالب وهو أرمد فتفل في عينيه ومسح عنه ودفع إليه اللواء وفتح الله له وأنا فيمن تطاول إليها
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 7/733
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط مسلم

هذا هو الالباني في هذا الحديث الاخير يقول اسناده صحيح على شرط مسلم
قل لنا صراحة هل انك تعتقد ان كل هذه مصادركم ( وفيها البخاري ومسلم ، وفيها ما هو صحيح على شرط مسلم ) واصحابها هم حمير لا يعلمون ما يقولون ؟ !


التوقيع

آخر تعديل حسيني البقاء يوم 05-27-2010 في 11:37 PM.

رد مع اقتباس
 
قديم 05-28-2010, 12:11 AM   رقم المشاركة : 5

معلومات العضو

خـالـد
عضو موقوف من الإدارة

إحصائيات العضو







 

الحالة

خـالـد غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني البقاء مشاهدة المشاركة
.
.
هل تقصد ان شيخكم ابن تيمية الذي نقل الحديث هو حمار لا يعلم ما يقول...؟
.
.
.
.
لو كان علماء دينك يعلمون بأن الإمام ابن تيمية "حمار"، لما أمروكم بلعنه وشتمه والإنتقاص من مكانته...

ولكنهم علموا بأنه أسد من أسود السنة النبوية، ألهب ظهورهم بسياط الحجج والأدلة، ولما عجزوا عن الرد عليه، أطلقوا عليه أتباعهم، فراحوا يلعنونه ويشتمونه بمناسبة وبغير مناسبة...

ويبدو أن سياطه لا تزال تلهب ظهورهم حتى وقتنا هذا على الرغم من أنه مات منذ ما يقارب من الف سنة، بدليل أنه لا يزالون حتى الآن يشتمونه ويلعنونه...


رد مع اقتباس
 
قديم 05-28-2010, 05:46 AM   رقم المشاركة : 6

معلومات العضو

المذنب العاصي
عضو في القمة

إحصائيات العضو







 

الحالة

المذنب العاصي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

زميلي واخي العزيز حسيني البقاء وفقك الله لكل خير

يبدو ان ما جئت به لا يرد لذلك التجأ الاموي التيمي خالد الكاذب على علماء الشيعة اعزهم الله الى حرف الموضوع عن المساره ليحوله الى مناقشة ابن تيمية وبالتالي من يرى موضوعه هذا وما فيه من كذب http://www.alawale.net/vb/showthread.php?t=29133
لايستبعد ان يرى مثل خالد أن ابن تيمية صاحب حجج وبراهين.

إن شاء الله سوف يأتي اليوم الذي يصنف فيها الوهابي جميع كتبهم على انها شوربة ولا يبقى سوى منهاج سنة بني امية.

نسأل الله ان يحشره مع ابن تيمية الناصبي.

وفقك الله لكل خير


التوقيع

انا مذنبٌ انا خاطئٌ انا عاصي.. ..هو غافرٌ هو راحمٌ هو عافي

رد مع اقتباس
 
قديم 05-28-2010, 06:48 AM   رقم المشاركة : 7

معلومات العضو

المذنب العاصي
عضو في القمة

إحصائيات العضو







 

الحالة

المذنب العاصي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

زميلي العزيز حسيني البقاء اعزكم الله
أنظر الى هذه الشوربة
اقتباس:
هذه الروايات شوربة...

(يا علي من فارقني فارق الله ومن فارقك يا علي فارقني...)
الحديث منكر السند "سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني رقم4893"
فيه داود بن أبي عوف أو الجحاف: شيعي. (ميزان الاعتدال3/30 الكامل في ضعفاء الرجال3/82).
ميزان الاعتدال للذهبي الجزء الثاني ص18

داود بن أبى عوف [ د، س، ق ] أبو الجحاف. عن أبى حازم الاشجعى، وعكرمة، وطائفة. وعنه السفيانان، وعلى بن عابس، وعدة. وثقه أحمد ويحيى. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وأما ابن عدى فقال: ليس هو عندي ممن يحتج به. شيعي. عامة ما يرويه في فضائل أهل البيت.

حسناً هل يصبح الحديث شوربة بسبب داود بن ابي عوف ام لا؟؟

الجواب طبعاً لا ؟

هنا حديث حسنه الالباني فيه داود بن ابي الجحاف ولم يجعله شوربة
http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=2114
حدثنا علي بن محمد حدثنا وكيع عن سفيان عن داود بن أبي عوف أبي الجحاف وكان مرضيا عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب الحسن والحسين فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني *

الوهابي المجدد خالد سوف يصنف لنا كتاب يغير فيه تصنيف مراتب الحديث الى صنفين فقط

الصحيح

الشوربة

وفقك الله لكل خير


التوقيع

انا مذنبٌ انا خاطئٌ انا عاصي.. ..هو غافرٌ هو راحمٌ هو عافي

رد مع اقتباس
 
قديم 05-28-2010, 06:58 AM   رقم المشاركة : 8

معلومات العضو

المذنب العاصي
عضو في القمة

إحصائيات العضو







 

الحالة

المذنب العاصي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

أخي حسيني البقاء غفر الله لنا ولكم

أما ما يقول صاحب الكامل في ضعفاء الرجال فلك ان تتأمله

داود بن أبي عوف أبو جحاف كوفي وهو في جملة متشيعي أهل الكوفة وعامة ما يرويه في فضائل أهل البيت ..... الى ان يقول
ولأبي الجحاف أحاديث غير ما ذكرته وهو من غالية أهل التشيع وعامة حديثه في أهل البيت ولم أر لمن تكلم في الرجال فيه كلاما وهو عندي ليس بالقوي ولا ممن يحتج به في الحديث

لاحظ عبارة ولم أر لمن تكلم في الرجال فيه كلاماً

ولو تتبعت بقية الشوربة لربما وجدت نفس التدليسات

على كل حال وفقك الله لكل خير


التوقيع

انا مذنبٌ انا خاطئٌ انا عاصي.. ..هو غافرٌ هو راحمٌ هو عافي

رد مع اقتباس
 
قديم 05-28-2010, 10:31 AM   رقم المشاركة : 9

معلومات العضو

حسيني البقاء
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية حسيني البقاء
 

 

إحصائيات العضو








 

الحالة

حسيني البقاء غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خـالـد مشاهدة المشاركة
.
.
لو كان علماء دينك يعلمون بأن الإمام ابن تيمية "حمار"، لما أمروكم بلعنه وشتمه والإنتقاص من مكانته...

ولكنهم علموا بأنه أسد من أسود السنة النبوية، ألهب ظهورهم بسياط الحجج والأدلة، ولما عجزوا عن الرد عليه، أطلقوا عليه أتباعهم، فراحوا يلعنونه ويشتمونه بمناسبة وبغير مناسبة...

ويبدو أن سياطه لا تزال تلهب ظهورهم حتى وقتنا هذا على الرغم من أنه مات منذ ما يقارب من الف سنة، بدليل أنه لا يزالون حتى الآن يشتمونه ويلعنونه...
نعم ...بدليل انك كذبت روايته وروايات ائمتكم !
:11umbup:


التوقيع

رد مع اقتباس
 
قديم 05-28-2010, 10:38 AM   رقم المشاركة : 10

معلومات العضو

حسيني البقاء
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية حسيني البقاء
 

 

إحصائيات العضو








 

الحالة

حسيني البقاء غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

الاخ العزيز المذنب العاصي
كل الروايات التي اوردناها هي روايات معتبرة في مصادرهم وبطرق كثيرة وصححها عدد من ائمتهم الكبار ....وما يقوله الوهابي خالد فكله ( خرط ) لايضر ولا ينفع وكان الاجدر به بدلا ً من خرطه هذا ، ان يقول نعم نحن نقر بفضائل الامام علي ويحفظ ماء وجهه ، ثم لا يفوتني ان انبهك انه كذب حتى شيخ اسلامهم وقال ان روايات ابن تيمية هي خرط ....


التوقيع

رد مع اقتباس
 
قديم 05-28-2010, 11:04 AM   رقم المشاركة : 11

معلومات العضو

حسيني البقاء
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية حسيني البقاء
 

 

إحصائيات العضو








 

الحالة

حسيني البقاء غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 


وماذا تقولون في هذه الروايات ؟

1- خطب أبو بكر وعمر رضي الله عنهما فاطمة رضي الله عنها فقال النبي صلى الله عليه وسلم هي لك يا علي
الراوي: حجر بن عنبس المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/207
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات

2- خطب أبو بكر وعمر – رضي الله عنهما – فاطمة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنها صغيرة ، فخطبها علي فزوجها منه
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: الألباني - المصدر: التعليقات الرضية - الصفحة أو الرقم: 151/2
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

3- خطب أبو بكر وعمر رضي الله عنهما فاطمة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنها صغيرة ، فخطبها علي فزوجها منه
الراوي: بريدة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 3221
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

4 - خطب أبو بكر وعمر فاطمة ، فإنها صغيرة ، ثم خطبها علي ، فزوجها منه .
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 6050
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد

5 - خطب أبو بكر وعمر رضي الله عنهما فاطمة فقال رسول الله–صلى الله عليه وعلى آله وسلم– : إنها صغيرة فخطبها علي فزوجها منه .
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 155
خلاصة حكم المحدث: صحيح


لماذا فضل رسول الله علي ابن ابي طالب على من هم خير منه بزعمكم عتيق وابن صهاك ؟ ولا تنسوا ان التزوج من فاطمة لهو مقام عظيم من رسول الله فقد وصف عبد الله بن عمر فضيلة التزوج من فاطمة انه خير من حمر النعم :

كنا نقول في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس ثم أبو بكر ثم عمر ولقد أوتي ابن أبي طالب ثلاث خصال لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم زوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته وولدت له وسد الأبواب إلا بابه في المسجد وأعطاه الراية يوم خيبر
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/123
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح‏‏

كنا نقول في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم : رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس ثم أبو بكر ثم عمر ، ولقد أعطي علي بن أبي طالب ثلاث خصال لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم : زوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته وولدت له ، وسد الأبواب إلا بابه في المسجد ، وأعطاه الراية يوم خيبر
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 7/18
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

أرايت ايها الوهابي ، ثلاث امور كانت لعلي ولم تكن لغيره وكل واحدة منها هي خير من حمر النعم إحداها التزوج من فاطمة . فكيف هم خير منه ؟
أتظن ان هذه الروايات هي مجرد مرق بصل ؟ !


التوقيع

رد مع اقتباس
 
قديم 05-28-2010, 10:52 PM   رقم المشاركة : 12

معلومات العضو

المذنب العاصي
عضو في القمة

إحصائيات العضو







 

الحالة

المذنب العاصي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ


التوقيع

انا مذنبٌ انا خاطئٌ انا عاصي.. ..هو غافرٌ هو راحمٌ هو عافي

رد مع اقتباس
 
قديم 05-29-2010, 11:35 AM   رقم المشاركة : 13

معلومات العضو

خـالـد
عضو موقوف من الإدارة

إحصائيات العضو







 

الحالة

خـالـد غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني البقاء مشاهدة المشاركة


كل الروايات التي اوردناها هي روايات معتبرة في مصادرهم وبطرق كثيرة وصححها عدد من ائمتهم الكبار...
الكذب في دينكم عبادة تتقربون بها إلى مهندس الأديان ابن سبأ...

كل رواياتك هذه فالصو لا قيمة لها، ألقاها أهل الحديث في صندوق قمامتهم بسبب تقاطر الكذب منها، فلا تكذب على نفسك وتظن أنك أتيت بما تحج به المسلمين.


رد مع اقتباس
 
قديم 05-29-2010, 05:36 PM   رقم المشاركة : 14

معلومات العضو

راعي الاولى
عضو

إحصائيات العضو







 

الحالة

راعي الاولى غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خـالـد مشاهدة المشاركة
الكذب في دينكم عبادة تتقربون بها إلى مهندس الأديان ابن سبأ...

كل رواياتك هذه فالصو لا قيمة لها، ألقاها أهل الحديث في صندوق قمامتهم بسبب تقاطر الكذب منها، فلا تكذب على نفسك وتظن أنك أتيت بما تحج به المسلمين.
لما التكابر ؟ أنا لا اعرف أي عقل لديك بصراحه ..

الرويات صحيحه ورجالها ثقات

هل كرهك للامام علي هو من جعلك تقول انها مكذوبه ؟


رد مع اقتباس
 
قديم 05-29-2010, 08:23 PM   رقم المشاركة : 15

معلومات العضو

المذنب العاصي
عضو في القمة

إحصائيات العضو







 

الحالة

المذنب العاصي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي العزيز مجدد المذهب الوهابي في القرن الحادي والعشرين خالد شوربة وفقك الله لكل خير وخاصة طبخ شوربة ماجي الالباني وشوربة الست تيمية.

اقتباس:
الكذب في دينكم عبادة تتقربون بها إلى مهندس الأديان ابن سبأ...
حقيقة ضحكت كثيراً على وصفك لابن سبأ بأنه مهندس الاديان ومنه يتبين انك كافر بكل الانبياء والرسل لانك تعتقد ان ابن سبأ هو مهندس هذه الاديان ولم تستثني أي دين من الاديان ومنه نعلم أنك فعلاً المجدد خالد شوربة وقد صدقت نبوءة الرسول محمد صلى الله عليه واله حين قال " ستكثر عليّ الكذّابة، ألا ومن كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار " فها هو بعد ان كذب الاحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه واله جاء ليطعن في غاصبي الخلافة وكبير الامويين معاوية مدعياً ان دين سنة عمر وجماعة معاوية ايضاً مهندسه ابن سبأ وكأن ابي بكر وعمر وعثمان ومعاوية ويزيد لم يكونوا من اوائل مهندسي دين سنة عمر وجماعة معاوية وغصب حقوق اهل البيت عليهم السلام.

وأخيراً نقول كما قال السيد شرف الدين الموسوي اعلى الله مقامه

لاينتشر الهدى إلا من حيث أنتشر الضلال

وأقول وهل يوجد ضلال اكبر من وصف قول رسول الله صلى الله عليه واله بانه شوربة؟؟

وفقكم الله لكل خير


التوقيع

انا مذنبٌ انا خاطئٌ انا عاصي.. ..هو غافرٌ هو راحمٌ هو عافي

رد مع اقتباس
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت المدينة المنورة. الوقت الآن : 12:50 AM.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة العوالي الثقافية
ما ينشر في شبكة العوالي الثقافية لا يمثل الرأي الرسمي للشبكة ومالكها المادي
بل هي آراء للكتاب وهم يتحملون تبعة آرائهم، وتقع عليهم وحدهم مسؤولية الدفاع عن أفكارهم وكلماتهم

Powered by vBulletin Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Privacy Policy by kashkol