العودة   شبكة العوالي الثقافية > .: المنتديـــات الإسلامية :. > فضائل ومظلوميات أهل البيت عليهم السلام
 

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-26-2008, 04:05 PM   رقم المشاركة : 16

معلومات العضو

جلال الحسيني
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية جلال الحسيني
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

جلال الحسيني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني البقاء مشاهدة المشاركة
قل ياعابس قل ....ان ماتقول يشعل النار ويطفيها في القلب
فوالله يرتعد القلب ويقشعر الجلد وتدمع العين عندما نسمع صوت ابن ابي طالب بين سطور ماتخطه من خطبه يهز الدنيا هزاً هزاً... قل وأكثر فقلبي متيم بجروح علي ...
قل يا عابس ..قل ياعابس وردد معي بين سطورك (يوم ينادي المناد الالعنة الله على الظالمين )
الله اكبر ياعلي الله اكبر ياعلي ...فوالله ماسمعت صوتاً مدوياً في العالم كله يشق الزمن شقاً شقاً سوى صوتك ياعلي وصوت الحسين (هيهات منا الذلة ) وصوت زينب (يوم ينادي المناد الالعنة الله على الظالمين)
الا لعنة الله على الظالمين
السلام عليك يا اخي
نحن لا نبخبخ ونجخجخ كما بخبخ الشيخان بل نحن على عهدنا في الذر للولاء بالقلب قبل اللسان وللتضحيه بالدم قبل اللسان ياعلي روحي فداك اقبلني تراب تحت اقدام مبغضي اعدائك
اخوك في الولاء عابس المجنون في حب الحسين عليه السلام


رد مع اقتباس
 
قديم 09-05-2008, 03:57 PM   رقم المشاركة : 17

معلومات العضو

جلال الحسيني
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية جلال الحسيني
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

جلال الحسيني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 



بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
الشورى
حَتَّى إِذَا مَضَى لِسَبِيلِهِ جَعَلَهَا فِي جَمَاعَةٍ زَعَمَ أَنِّي أَحَدُهُمْ فَيَا لَلَّهِ وَ لِلشُّورَى مَتَى اعْتَرَضَ الرَّيْبُ فِيَّ مَعَ الْأَوَّلِ مِنْهُمْ حَتَّى صِرْتُ أُقْرَنُ إِلَى هَذِهِ النَّظَائِرِ لَكِنِّي أَسْفَفْتُ إِذْ أَسَفُّوا وَ طِرْتُ إِذْ طَارُوا فَصَغَا رَجُلٌ مِنْهُمْ لِضِغْنِهِ وَ مَالَ الْآخَرُ لِصِهْرِهِ مَعَ هَنٍ وَ هَنٍ
فلما اراد ان يموت جعلها من بعده شورى وجعل امير المؤمنين عليه الاسلام احد افراد الشورى ؛ لا اعلم كيف لا يعترض عاقل معترض قائلا لهم لم لا تتركوها كما تزعمون ذلك لرسول الله صلى الله عليه واله كذبا وزورا
بل تحرصون ان تنصبوا احدا من بعدكم وكل ذلك زعما منكم للحرص على عدم اختلاف الامه فكيف لم يحرص الرسول صل الله عليه واله على امته وهو الذي لاينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى
فالله سبحانه ترك خلقه سدى ؟؟؟؟؟؟؟؟
وهو القائل
ايحسب الانسان ان يترك سدى
فياسف الامير روحي فداه سائلا اكان في شك مع ابي بكر حتى يجعلني في جماعه يزعم اني احدهم ؟
والله هذه الفقره تكفي ان يموت الانسان حسرتا واسى ؛ امير المؤمنين وقائد الغر المحجلين الذي بوجوده وجد الاسلام وهم نيام ومن كل موقف يحتاج الى التضحيه والصمود رؤسه في الثلج لكي لايراهم الصياد والان يقرنون مع الامير صلى الله عليه واله
سبحان الله!!!!!!!!!!
لكن
اسففت اذ اسفوا كما الطائر ينزل من محله العالي نزلت لهم حفاظا على الاسلام ودفعا للاختلاف ولعدم وجود الناصر لله ولرسوله صلى الله عليه واله ثم يبدء الامير عليه السلام البحث عما جرى في داخل الشورى
فصغى واطاع رجل منهم وهو سعد بن ابي وقاص لحقده وكان منحرفا عن الامام عليه السلام وامه بنت ابي سفيان بن امية وقد قتل امير المؤمنين عليه السلام بامر الله تعالى صناديدهم
ومال الاخر وهو عبد الرحمن بن عوف لعثمان بن عفان وكان صهرا له مع هن وهن حيث تستعمل لما يقبح من قوله واختصر الامير عليه السلام بهذه العباره قبائحهم العظيمه من قول الزور والظلم والتعسف == راجع البحار ابواب الفتن لترى ماذا تحمل الامير عليه السلام من هؤلاء الجهلاء والغصباء
ناتي الى الثالث في الحلقه التاليه ان شاء الله تعالى


رد مع اقتباس
 
قديم 09-17-2008, 11:50 PM   رقم المشاركة : 18

معلومات العضو

جلال الحسيني
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية جلال الحسيني
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

جلال الحسيني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم

(بيعة الناس لامير المؤمنين عليه السلام)
فَمَارَاعَنِي إِلَّا وَ النَّاسُ كَعُرْفِ الضَّبُعِ إِلَيَّ يَنْثَالُونَ عَلَيَّ مِنْكُلِّ جَانِبٍ حَتَّى
لَقَدْ وُطِئَالْحَسَنَانِ وَ شُقَّ عِطْفَايَ مُجْتَمِعِينَ حَوْلِي كَرَبِيضَةِ الْغَنَمِفَلَمَّا نَهَضْتُ بِالْأَمْرِ نَكَثَتْ طَائِفَةٌ وَ مَرَقَتْ أُخْرَى وَ قَسَطَآخَرُونَ كَأَنَّهُمْ لَمْ 000
يقول الامام عليه السلام
فوجئت باجتماع الناس وازدحامهم حولي كعرف الضبع وهو اجتماع الشعر على عنق الدابة مضرب مثل للازدحام ؛ ياتون نحوي من كل جانب طالبين البيعه منى وكان الازدحام بشكل بحيث وطئ الحسن والحسين عليهما السلام ؛ وهل شعرت قارئي العزيز كما انا شعرت من هذه العباره المباركه للامير عليه السلام حبه لهما وتالمه لما حصل لهما بسبب ازدحام الناس للبيعه
وكذلك خدش جانبايّ لهذا الازدحام ؛ ومن كل هذه العبارات التي يصف بها امير المؤمنين عليه السلام ازدحام الناس عليه ليبايعوه نفهم ان هذه البيعه كانت بشكل لم تحصل لغيره من سرور الناس وتباشر المسلمين بها 0 وربيضة الغنم هي الاغنام المجتمعه في مرابطها ولا تخلوا حسب فهمي للعباره من اشارة للمجتمعين ومقدار وعيهم لمعرفة الامير عليه السلام وانهم يطلبون البيعه لكن لا عن معرفة تامه لشخصية الامير روحي فداه على انه امام زمانهم والخليفة الحق لرسول الله صل الله عليه واله 0
ولما نهض سيدي بالامر بدئت الثورات التي بينت انهم كانوا كالاغنام حقا بل اضل سبيلا ؛
فالناكثين والمارقين والقاسطين ؛ ففي القضايا التي يعرق لها جبين الفطرة السليم والعفة والنجابه قاموا بواقعة الجمل التي راح ضحيتها دماء المسلمين ؛ وكان قادة الناكثين هم اوائل من بايعوا امير المؤمنين عليه السلام وبرغبتهم دون اجبار من احد ولكنهم شاهدوا ان امير المؤمنين عليه السلام يخشى الله سبحانه ولا يداهن على حساب دينه فقرروا ان يخلعوه عن منصبه الحق مرتا اخرى ؛ والمارقين هم الخوارج الذين خرجوا من الدين كخروج السهم من الرمية ؛يقاتلون امام زمانهم بدون اي دليل سوى جهلهم وعنادهم وسوء عاقبتهم والعياذ بالله تعالى 0
والقاسطين وهم الجائرون ؛ وفي القران الكريم (( واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا)) والمراد بهم اهل الشؤم الشامين
كانهم لم يسمعوا كلام الله 000 سياتي ان شاء الله تعالى


رد مع اقتباس
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت المدينة المنورة. الوقت الآن : 09:07 PM.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة العوالي الثقافية
ما ينشر في شبكة العوالي الثقافية لا يمثل الرأي الرسمي للشبكة ومالكها المادي
بل هي آراء للكتاب وهم يتحملون تبعة آرائهم، وتقع عليهم وحدهم مسؤولية الدفاع عن أفكارهم وكلماتهم

Powered by vBulletin Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Privacy Policy by kashkol