ياسنة وياوهابية // طعونكم برسول الله ص اقبح من طعون الدنمارك . بانتظار جوابكم

[kaream]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمر الولاية

الرواية الأولى تقول روى و لا ندري روى عن من فأرجو وضع الرابط لكي يبان النص جيداً



الرواية الأخرى من شرح نهج البلاغة للمعتزلي و هو ليس كتاب شيعي


الرواية الثالثة تقول روى أن الأشعث و لا ندري ممن روى

الرواية الرابعة هذا سندها


نلاحظ وجود رجل مجهول و عمر بن عبد العزيز

وهذا تعريفه :قال النجاشي: عمر بن عبد العزيز عربي، بصري، مخلط (2).

رجال النجاشي 2/127.

وقال الكشي: أبو حفص، عمر بن عبد العزيز أبي بشار، المعروف بزُحَل. محمد ابن مسعود قال: حدثني عبد الله بن حمدويه البيهي، قال: سمعت الفضل بن شاذان يقول: زُحَل أبو حفص يروي المناكير، وليس بغالٍ ().

ختيار معرفة الرجال 2/748


و الروايات الباقية لا تخلو من عمر بن عبد العزيز فهي ضعيفة :giveup:

اللهم صل على محمد وال محمد

احسنتم كثيرا على هذا الرد العلمي . طالما تمنينا ان يرد المخالف علينا بالدليل
كما نفعل .
ولا ادري الى متى ستظل هذه الوهابية تتهرب من الاجوبة .
ترضى الطعن باخلاق رسول الله ص.
بما لاتقبله على نفسها !!!!!

[kaream]

انظري كم مرة اعدت عليك السؤال وانتي تتهربي
ولم تجيبي على مداخلتي هذه .
لا تشرقي ولاتغربي .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kaream

انظري كم مرة هربتي من هذا السؤال

الان انتي كوهابية . وعالمكم الالباني وابن تيمية صحح هذه الرواية . فهل تعملين بها .
اذا اخوك أوابوك تعزوا بعزاء الجاهلية .
هل ستقولين لهما اعضضا بذكر ابيكما .
او ترضيها على رسول الله ص . والعياذ بالله
ولاترضيها على نفسك
بانتظار الجواب

للمرة الثالثة هربتي من هذه المداخلة . ولذلك اعيدها عليك

[فداك يا أماهـ]

ههههههههههههههههههه


والله ثم والله اجبت ولكن انت تعيد وتكرر


للمعلومية انا لست متعمق في امور ديني كثيرا ماانا الا طويلبه للعلم فمابالك لو احضرت عالم من علمائنا



هذة روايات من كتبكم وعندك الدليل ارقام الصفحات واذا اردت ان نناظرك جيدا وتعرف الحقيقة اعطيك رابط وناظر اناس أكفأ مني



انا طويلبة بسيطة وأتيت بمعلومات مبسطة فمابالك لو حاورت ثقة من ثقاتنا


تكر وتعيد وانت تعرف ومتأكد أن علي رض الله عن وارضاه ذكرها في كتبكم


ورضيتموها على علي سبحان الله العظيم


عندك ارقام الصفحات ومما لاشك فية أكيد عندك الكتب تصفح واعرف اذا كنت غلطانة في شئ



المهم اذا اردت ثقة يناظرك فسأعطيك رابط وحاوره واعرف اذا كنت يرضونها على نبينا علية افضل االصلاة والتسليم

[kaream]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فداك يا أماهـ

ههههههههههههههههههه


والله ثم والله اجبت ولكن انت تعيد وتكرر


للمعلومية انا لست متعمق في امور ديني كثيرا ماانا الا طويلبه للعلم فمابالك لو احضرت عالم من علمائنا



هذة روايات من كتبكم وعندك الدليل ارقام الصفحات واذا اردت ان نناظرك جيدا وتعرف الحقيقة اعطيك رابط وناظر اناس أكفأ مني



انا طويلبة بسيطة وأتيت بمعلومات مبسطة فمابالك لو حاورت ثقة من ثقاتنا


تكر وتعيد وانت تعرف ومتأكد أن علي رض الله عن وارضاه ذكرها في كتبكم


ورضيتموها على علي سبحان الله العظيم


عندك ارقام الصفحات ومما لاشك فية أكيد عندك الكتب تصفح واعرف اذا كنت غلطانة في شئ



المهم اذا اردت ثقة يناظرك فسأعطيك رابط وحاوره واعرف اذا كنت يرضونها على نبينا علية افضل االصلاة والتسليم

لم تجيبي
هل تطبقين هذا القول على من فيه جاهلية وان كان اخوك او ابوك ؟؟؟
اجيبي بكلمة واحدة نعم او لا

[kaream]

هاتي اي شخص يحاورنا
اهلا وسهلا به .

[فداك يا أماهـ]

سأعطيك رابط


فحاور ناصرة السنة وفقها الله الى كل خير


اذا وافقت سأعطيك رابط المنتدى

[kaream]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فداك يا أماهـ

سأعطيك رابط


فحاور ناصرة السنة وفقها الله الى كل خير


اذا وافقت سأعطيك رابط المنتدى

لا اريد رابط
فلتاتي هنا والمنتدى مفتوح للجميع

الساعة الان هي الواحد وعشرون دقيقة ليلا . توقيت اوربا
ساكون موجود مساء الغد الساعة السابعة مساء . باذن الله .

[فداك يا أماهـ]

انا طويلبة علم والله ليس عندي خلفية في شئ ولكن احكمت عقلي

وأنت ترى الادلة التي احضرتها ولم تقتنع فيها

وتعيد وتكرر السؤال وأنت تعرف ومتأكد ان علي في كتبكم تلفظ بهذة الالفاظ


ورضيتموها انا أجبت الظاهر انت لاتقرأ جيدا ماذا أكتب


وما دخل اترضونها على رسول الله بحديث ليس انا من رواهـ


هذا جوابي وهذا ماقصد رسول الله صلى الله علية وسلم وارضى بجميع ماقالة المصطفى علية الصلاة والسلام

معنى َأَعِضُّوهُ ليس المراد أنه يعض بأسنانه ذكر أبيه.....فلغة العرب تقول: عض الرجل يعضه عضيضًا: أي: لزمه و لصق به ، و ليس المقصود عض بالأسنان ... يدعم ذلك الحديث يتحدث زمن الفتن ففيه يقول- -:" فاعتزل تلك الفرق كلها و لو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت و أنت كذلك "(الحاكم في المستدرك (ج1/ص197 )

[kaream]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فداك يا أماهـ

انا طويلبة علم والله ليس عندي خلفية في شئ ولكن احكمت عقلي

وأنت ترى الادلة التي احضرتها ولم تقتنع فيها

وتعيد وتكرر السؤال وأنت تعرف ومتأكد ان علي في كتبكم تلفظ بهذة الالفاظ


ورضيتموها انا أجبت الظاهر انت لاتقرأ جيدا ماذا أكتب


وما دخل اترضونها على رسول الله بحديث ليس انا من رواهـ


هذا جوابي وهذا ماقصد رسول الله صلى الله علية وسلم وارضى بجميع ماقالة المصطفى علية الصلاة والسلام

معنى َأَعِضُّوهُ ليس المراد أنه يعض بأسنانه ذكر أبيه.....فلغة العرب تقول: عض الرجل يعضه عضيضًا: أي: لزمه و لصق به ، و ليس المقصود عض بالأسنان ... يدعم ذلك الحديث يتحدث زمن الفتن ففيه يقول- -:" فاعتزل تلك الفرق كلها و لو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت و أنت كذلك "(الحاكم في المستدرك (ج1/ص197 )

حياكم الله اختنا .
والمراد من هذا الموضوع هو
الدفاع عن رسول الله ص بالقول والفعل
وللاسف علمائكم نقلوا هذه الرواية وقالوا بصحتها .
ونصيحتي اليك . ان تضربي بهكذا روايات بعرض الحائط
بدل التمسك بصحتها . لانها عليكم لا لكم .
وانها طاعنة وليست مادحة باخلاق الني ص
انتم محاسبون امام الله ورسوله على هذا الافتراء .
ولاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

[قمر الولاية]

ياله من أمر مضحك


حينما أجبناها تقول ليس لديها خبرة ( صحيح لأنك فقط تنسخين المشاركات من منتدياتكم المدلسة )

ثم تقول أنا نقلت مافي كتبكم :053: ( يبدو أنك جاهلة جداً لدرجة أنك لم تفهمي أن الروايات التي احتجتي بها علينا ضعيفة السند و أنك احججت علينا بكتاب ليس شيعي أيضاً )


تقول ناصرة السنة أخبر مني :date: ( طيب ليش احنا نروح مو إنتِ إلي تريدين نحاورها جيبيها لنا )



و لحد الآن لا يوجد جواب :giveup:



أحسنتم أخونا العزيز كريم

[kaream]

احسنتم كثيرا اخي الفاضل / قمر الولاية
ونحن نكتفي بهذا الرد على المخالفين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمر الولاية

ياله من أمر مضحك

حينما أجبناها تقول ليس لديها خبرة ( صحيح لأنك فقط تنسخين المشاركات من منتدياتكم المدلسة )

ثم تقول أنا نقلت مافي كتبكم :053: ( يبدو أنك جاهلة جداً لدرجة أنك لم تفهمي أن الروايات التي احتجتي بها علينا ضعيفة السند و أنك احججت علينا بكتاب ليس شيعي أيضاً )

تقول ناصرة السنة أخبر مني :date: ( طيب ليش احنا نروح مو إنتِ إلي تريدين نحاورها جيبيها لنا )

و لحد الآن لا يوجد جواب :giveup:

أحسنتم أخونا العزيز كريم

[فداك يا أماهـ]

نحن نرضى بجميع ماقاله الرسول صلى الله علية وسلم وماقيل من احاديث صحيحة ومؤكده


أما غير ذالك فلا



وقلت اترضونها على النبي والنبي علية الصلاة والسلام حينما يذكر شئ يبين لماذا ولكن انتم الشئ الذي يناسبكم ويناسب

اهوائكم تعملون بة اما غير ذالك فأنكم تقيمون الدنيا



انا أجبت وأجابتي يفهما كل رشيد


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[kaream]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فداك يا أماهـ

نحن نرضى بجميع ماقاله الرسول صلى الله علية وسلم وماقيل من احاديث صحيحة ومؤكده


أما غير ذالك فلا



وقلت اترضونها على النبي والنبي علية الصلاة والسلام حينما يذكر شئ يبين لماذا ولكن انتم الشئ الذي يناسبكم ويناسب

اهوائكم تعملون بة اما غير ذالك فأنكم تقيمون الدنيا



انا أجبت وأجابتي يفهما كل رشيد


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الاخلاق موجودة في فطرة الانسان .
والرسول ص قال انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق .
وتزكية رب العالمين له . ( انك لعلى خلق عظيم)
واتينا بطعن علمائكم برسول الله ص
وانتي بفطرتك ( رفضتي ان تطبقي محتوى القول على نفسك في الرد على ابيك واخيك) بدافع العيب والخجل بتلفظ تلك الكلمات عليهم !!!!فكيف ترتضيها على رسول الله ص ولم ترتضيها على نفسك .؟؟؟؟

[فداك يا أماهـ]

قلت لك ماعندي ارضى على نفسي كل ماقاله الرسول صلى الله علية وسلم
اني ارضى بما قاله الرسول صلى الله علية وسلم شريطة ان يكون موثق وصحيح الاسناد لاضعيف


وصد الصادق المصدوق و(ماينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى )\



ولاتكرر لاني جاوبت واعطيتك في كتبكم أمثلة في ذالك

[kaream]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فداك يا أماهـ

قلت لك ماعندي ارضى على نفسي كل ماقاله الرسول صلى الله علية وسلم
اني ارضى بما قاله الرسول صلى الله علية وسلم شريطة ان يكون موثق وصحيح الاسناد لاضعيف


وصد الصادق المصدوق و(ماينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى )\



ولاتكرر لاني جاوبت واعطيتك في كتبكم أمثلة في ذالك

بما ان الرواية صحيحة انتي لاتمانعين من تطبيقها على اي شخص .


رواه البخاري ومسلم، وكان صلى الله عليه وسلم يكني ولا يصرح في الأغلب من أحواله، ولكن قد يصرح أحياناً للمصلحة أو الحاجة، قال شيخ الإسلام ابن تيمية في منهاج السنة: قال أهل العلم: يجوز التصريح باسم العورة للحاجة والمصلحة... كما في حديث أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا. انتهى، والحديث رواه أحمد والنسائي في الكبرى وصححه الألباني وحسنه الأرناؤوط.وقال في مجموع الفتاوى: ومعنى قوله (من تعزى بعزاء الجاهلية) يعنى يعتزى بعزواتهم وهي الانتساب إليهم في الدعوة مثل قوله يالقيس ياليمن ويالهلال ويالاسد فمن تعصب لأهل بلدته أو مذهبه أو طريقته أو قرابته أو لأصدقائه دون غيرهم كانت فيه شعبة من الجاهلية حتى يكون المؤمنون كما أمرهم الله تعالى معتصمين بحبله وكتابه وسنة رسوله فإن كتابهم واحد ودينهم واحد ونبيهم واحد وربهم إله واحد لا إله إلا هو له الحمد في الأولى والآخرة وله الحكم واليه ترجعون". انتهى.

طيب /// بسبب هذه الاخلاق التي نسبتوها لسيد الانبياء .
وضعتوه في محل الطعن باخلاقة واخلاق جميع المسلمين
قبل التعليق استمعي للرابط جيدا // اضغطي هنا