العودة   شبكة العوالي الثقافية > .: المنتديـــات الإسلامية :. > فضائل ومظلوميات أهل البيت عليهم السلام
 

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 06-25-2010, 07:54 PM   رقم المشاركة : 1

معلومات العضو

بنت التقوى
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية بنت التقوى
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

بنت التقوى غير متواجد حالياً

 


 

Smile مبارك لكم مولد وليد الكعبة النبأ العظيم


 










تهنئة بمناسبة مولد الإمام علي عليه السلام
نبعث أحلى وأجمل التهاني
بمناسبة ذكرى وليد الكعبة
لمقامات أهل البيت عليهم السلام
لاسيما سيدنا ومولانا الإمام الحجة عجل الله فرجه الشريف
وإلى جميع المراجع والعلماء العظاموإلى الأمة الأسلامية جمعاء
راجين من العلي القدير أن يتم علينا نعمة الولاية لأهل البيت عليهم السلام
مبروك علينا وعليكم المولد






السلام الله عليك ياسيدي ومولاي ومعتمدي ورجائي في اخرتي ودنياي والسلام عليك يوم ولدت طاهرا

مطهرا في الكعبة المشرفة ويوم استشهدت مظلوما في المحراب ويوم تبعث حيا انالنا الله شفاعتكم يوم

لاينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بولايتكم وحبكم والبراءة الدائمة من اعدائكم والناصبين لكم الحرب

اللهم ثبتنا على ولايتهم واجعل محيانا محياهم ومماتنا ممات محمد وال محمد اللهم امين...






نسبه الشريف :
هو علي بن أبي طالب و اسم أبي طالب عبد مناف بن عبد المطلب و اسم عبد المطلب شيبة الحمد بن هاشم و اسم هاشم عمرو بن عبد مناف و اسم عبد مناف المغيرة بن قصي.
مولده الشريف :
ولد يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من رجب بعد عام الفيل بثلاثين سنة و كانت ولادته بمكة المكرمة في الكعبة المشرفة و في ذلك يقول السيد الحميري:




والبيت حيث فناؤه والمسجـد ولدتـه في حرم الإله و أمنه
طابت و طاب وليدها و المولد بيضاء طاهرة الثياب كريمـة
وبدت مع القمر المنير الاسعد في ليلةغابت نحوس نجومها
إلا ابن آمنـة النبي محمــد مـا لف في خرق القوابل مثله
أبوه
اسمه عبد مناف كما مر، وأبو طالب كنيته، كني بأكبر أولاده و هو أخو عبد الله، أبي النبي(صلى الله عليه وآله) لأمه و أبيه، و أبو طالب هو الذي كفل رسول الله(صلى الله عليه وآله) صغيرا و قام بنصره و حامى عنه وذب عنه و حاطه كبيرا و تحمل الأذى في سبيله، من مشركي قريش و منعهم عنه، و لقي لأجله عناء عظيما و قاسى بلاء شديداً و صبر على نصره و القيام بأمره، حتى إن قريشا لم تطمع في رسول الله(صلى الله عليه وآله) و كانت كافة عنه حتى توفي أبو طالب، و لم يؤمر بالهجرة إلا بعد وفاته.
و كان أبو طالب مسلما لا يجاهر بإسلامه و لو جاهر لم يمكنه ما أمكنه من نصر رسول الله(صلى الله عليه وآله) على انه قد جاهر بالإقرار بصحة نبوته في شعره مرارا مثل قوله:
و دعوتني و علمت انك صادق ولقد صدقت و كنت قبل أمينا
و لقد علمـت بـان دين محمد مـن خير أديـان البرية دينا
وروى الصدوق في الأمالي بسنده عن الصادق جعفر بن محمد(عليه السلام) انه قال: (أول جماعة كانت، أن الرسول الله(صلى الله عليه وآله) كان يصلي و أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(عليه السلام) معه إذ مر به أبو طالب و جعفر معه، فقال: يا بني صِل جناح ابن عمك، فلما أحسه رسول الله(صلى الله عليه وآله)، تقدمهما، و انصرف أبو طالب مسرورا و هو يقول:
أن عليا و جعــفرا ثـقتي عند مـلم الزمان والـكرب
و الله لا اخذل النبـي و لا يخـذله من بنيّ ذو حسب
لا تخذلا وانصرا ابن عمكما أخي لأمي من بينهم و أبي
فكانت أول جماعة جمعت.
أمه :
وهي فاطمة بنت أسد بن هاشم، في الأغاني: هي أول هاشمية تزوجها هاشمي و هي أم سائر ولد أبي طالب.
و كانت لرسول الله(صلى الله عليه وآله) بمنزلة الأم ربي في حجرها و كان شاكرا لبرها و كان يسميها أمي و كانت تفضله على أولادها في البر ، كان أولادها يصبحون شعثا رمضا و يصبح رسول الله(صلى الله عليه وآله) كحيلا دهينا.
و روى الحاكم في المستدرك بسنده (عن سعيد بن المسيب عن علي بن الحسين عن أبيه عن جده أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(عليه السلام) قال لما ماتت فاطمة بنت أسد كفنها رسول الله(صلى الله عليه وآله) بقميصه و صلى عليها و كبر عليها سبعين تكبيرة و نزل في قبرها فجعل يومئ في نواحي القبر كأنه يوسعه و يسوي عليها و خرج من قبرها و عيناه تذرفان و جثا في قبرها فقال له عمر بن الخطاب يا رسول الله رأيتك فعلت على هذه المرأة شيئا لم تفعله على أحد فقال له أن هذه المرأة كانت أمي بعد أمي التي ولدتني إن أبا طالب كان يصنع الصنيع و تكون له المأدبة و كان يجمعنا على طعامه فكانت هذه المرأة تفضل منه كله نصيبنا فأعود فيه).
كنيته :
يكنى أبا الحسن و أبا الحسين و كان الحسن(عليه السلام) في حياة رسول الله(صلى الله عليه وآله) يدعوه أبا الحسين و الحسين(عليه السلام) يدعوه أبا الحسن و يدعوان رسول الله(صلى الله عليه وآله) أباهما فلما توفي النبي(صلى الله عليه وآله) دعوا عليا(عليه السلام) أباهما.
و كان يكنى أيضا بابي تراب كناه به رسول الله(صلى الله عليه وآله)، ففي الاستيعاب بسنده (قيل لسهل بن سعد: أن أمير المدينة يريد أن يبعث إليك لتسب عليا على المنبر، قال: كيف أقول؟ قال: تقول أبا تراب، فقال: و الله ما سماه بذلك إلا رسول الله(صلى الله عليه وآله)، قال: و كيف ذلك يا أبا العباس؟ قال: دخل على فاطمة(عليه السلام) ثم خرج من عندها فاضطجع في صحن المسجد فدخل رسول الله(صلى الله عليه وآله) على فاطمة(عليه السلام) فقال: أين ابن عمك؟ قالت: هو ذاك مضطجع في المسجد، فوجده قد سقط رداؤه عن ظهره و خلص التراب إلى ظهره، فجعل يمسح التراب عن ظهره و يقول: اجلس أبا تراب فو الله ما سماه به إلا رسول الله(صلى الله عليه وآله)، و الله ما كان اسم احب إليه منه)، وفي الفصول المهمة لابن الصباغ (لقبه المرتضى و حيدر و أمير المؤمنين و الأنزع البطين و الأصلع والوصي، و كان يعرف بذلك عند أوليائه و أعدائه، خرج شاب من بني ضُبة معلم يوم الجمل من عسكر عائشة و هو يقول:
نحن بني ضبة أعـداء عـلى ذاك الذي يعرف قدما بالوصي
و فارس الخيل على عهد النبي ما أنا عن فضل علي بالعمي)
و كان يلقب يعسوب المؤمنين و يعسوب الدين يروى أن النبي(صلى الله عليه وآله) قال له أنت يعسوب الدين و المال يعسوب الظلمة و في رواية هذا يعسوب المؤمنين و قائد الغر المحجلين روى هاتين الروايتين ابن حنبل في مسنده و أبو نعيم في حلية الأولياء، و في تاج العروس اليعسوب ذكر النحل و أميرها و في حديث علي(عليه السلام) أنا يعسوب المؤمنين و المال يعسوب الكفار، أي يلوذ بي المؤمنون و يلوذ الكفار بالمال كما يلوذ النحل بيعسوبها و هو مقدمها وسيدها.
زوجاته :
أول زوجاته فاطمة الزهراء سيدة النساء(عليه السلام) بنت رسول الله سيد المرسلين(صلى الله عليه وآله) لم يتزوج عليها حتى توفيت عنده
ثم تزوج بعدها أمامة بنت أبي العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس و أمها زينب بنت رسول الله(صلى الله عليه وآله)
ثم تزوج أم البنين بنت حرام بن دارم الكلابية و تزوج ليلى بنت مسعود بن خالد النهشلية التميمية الدارمية
و تزوج أسماء بنت عميس الخثعمية وكانت تحت جعفر بن أبي طالب فقتل ثم تزوجها أبو بكر فتوفي ثم تزوجها أمير المؤمنين.
و تزوج أم حبيب بنت ربيعة التغلبية و اسمها الصهباء، من السبي الذين أغار عليهم خالد بن الوليد بعين التمر
و تزوج خولة بنت جعفر بن قيس بن مسلمة الحنفية و قيل خولة بنت إياس
و تزوج ليلى أم سعد أو سعيد بنت عروة بن مسعود الثقفية،
و تزوج مخبأة بنت امرئ القيس بن عدي الكلبية.
أولاده :
و هم : 1ـ الحسن 2ـ الحسين 3ـ زينب الكبرى 4ـ زينب الصغرى المكناة أم كلثوم قال المفيد أمهم فاطمة البتول(عليه السلام) سيدة نساء العالمين بنت سيد المرسلين و خاتم النبيين(صلى الله عليه وآله)
5ـ أم كلثوم الكبرى 6ـ محمد الأوسط أمه إمامة بنت أبي العاص 7ـ العباس و 8ـ جعفر و 9ـ عبد الله و10ـ عثمان، الشهداء بكر بلاء، أمهم أم البنين الكلابية و قال المسعودي أمهم أم البنين بنت حزام الوحيدية
11ـ محمد الأكبر المكنى بابي القاسم المعروف بابن الحنفية أمه خولة الحنفية
12ـ محمد الأصغر المكنى بابي بكر و بعضهم عد أبا بكر و محمدا الأصغر اثنين والظاهر انهما واحد
13ـ عبد الله أو عبيد الله الشهيدين بكر بلاء أمهما ليلى بنت مسعود
14ـ يحيى أمه أسماء بنت عميس 15 و 16ـ عمر و رقية توأمان أمهما أم حبيب الصهباء بنت ربيعة التغلبية و عمر عمر خمسا و ثمانين سنة 17 و18 و19ـ أم الحسن و رملة الكبرى و أم كلثوم الصغرى أمهم أم سعد بنت عروة بن مسعود الثقفية 20ـ بنت ماتت صغيرة أمها مخباة الكلبية و لم يذكرها المفيد و المسعودي 21ـ أم هاني 22ـ ميمونة 23ـ زينب الصغرى في عمدة الطالب أمها أم ولد و كانت تحت محمد بن عقيل بن أبي طالب 24ـ رمله الصغرى و لم يذكرها المفيد و لا المسعودي 25ـ رقية الصغرى و لم يذكرها المسعودي، وذكروا له(عليه السلام) أبناء غيرهم.



وصفه:
كان(عليه السلام) ربعة من الرجال إلى القصر اقرب و إلى السمن، ادعج العينين انجل في عينيه لين ازج الحاجبين حسن الوجه من احسن الناس وجها يميل إلى السمرة كثير التبسم من خلفه ناتئ الجبهة له حفاف من خلفه كأنه إكليل و كان عنقه إبريق فضة كث اللحية له لحية قد زانت صدره لا يغير شيبه ارقب عريض ما بين المنكبين لمنكبيه مشاش كمشاش السبع الضاري و في رواية عظيم المشاشين كمشاش السبع الضاري لا يبين عضده من ساعده أدمجت إدماجا عبل الذراعين شثن الكفين و في رواية دقيق الأصابع شديد الساعد و اليد لا يمسك بذراع رجل قط إلا امسك بنفسه فلم يستطع أن يتنفس أقرى الظهر عريض الصدر كثير شعره ضخم الكسور عظيم الكراديس غليظ العضلات حمش الساقين ضخم عضلة الذراع دقيق مستدقها ضخم عضلة الساق دقيق مستدقها إذا مشى تكفا و إذا مشى إلى الحرب هرول قوي شجاع منصور على من لاقاه قد أيده الله بالعز و النصر.



 

الموضوع الأصلي : مبارك لكم مولد وليد الكعبة النبأ العظيم     -||-     المصدر : شبكة العوالي الثقافية     -||-     الكاتب : بنت التقوى


 

رد مع اقتباس
 
قديم 06-25-2010, 08:07 PM   رقم المشاركة : 2

معلومات العضو

بنت التقوى
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية بنت التقوى
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

بنت التقوى غير متواجد حالياً

 


 

Smile مبارك لكم مولد النبأ العظيم


 



الإمام علي (ع) .. القرآن الناطق



ما هي العلاقة بين الحقائق الثلاث التالية
1ـ ليلة القدر وما اتسمت به من نزول القرآن
2ـ ليلة شهادة أمير المؤمنين ـ عليه السلام
3ـ الدعاء الذي تعتبر ليلة القدر ربيعه ومناسبته الأساسية

سورة الفرقان، هي سورة القرآن، وللقرآن ظواهر شتى، ولكن أعظمها هي انه كتاب الفرقان، الذي يفصل بين الحق والباطل، وعلي أمير المؤمنين هو الفاروق الأعظم اذ يدور الحق معه أينما دار

تبتدأ سورة الفرقان، بالفرقان، وبتسبيح الله، وتنتهي بالدعاء، والإمام علي (عليه السلام) هو رمز الدعاء، ووسيلة الإنسان إلى الله سبحانه وتعالى. وليلة القدر هي ليلة ميلاد القرآن، حيث تشرفت الأرض ومن عليها بنزول القرآن الكريم جملة واحدة على قلب نبينا الأكرم محمد (صلى الله عليه وآله)

اذن، فهناك نقطة التقاء بين هذه المحاور الثلاثة. فعلي (عليه السلام) هو القرآن الناطق، والقرآن هو رمز لمثل علي (عليه السلام)، وهدف القرآن وحكمته يتمثلان في ان يتربى ويتزكى عنصر إنساني بكل حريته وإرادته، ليتمثل حياة شخصية كشخصية علي بن أبي طالب (ع)

فلم تكن صدفة ان تقع شهادة الإمام علي (عليه السلام) في ليلة القدر من شهر رمضان المبارك، وفي محراب مسجد الكوفة، إثر ضربة أشقى الاشقياء ابن ملجم (لعنه الله)، كما لم تكن صدفة ولادته المباركة في الكعبة المشرفة، وبين هذه البداية وتلك النهاية قصة القرآن الكريم


البداية




بعد ان ولد الإمام في بيت الله الحرام، في داخل جوف الكعبة، وهي أقدس بقعة على وجه الأرض كلها، فتح عينيه برؤية الحياة من خلال النظر إلى رسول الله (ص)، فكانت نظرته الأولى تحمل القدسية، وأول ما لهج به لسانه كلمات من القرآن:

(قدأفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون)

كانت هذه كلمة البداية

والنهاية




أما كلمة النهاية، فقد قالها عند ما تلقى الضربة القاتلة في محراب مسجد الكوفة: (فزت ورب الكعبة)

أي إن البداية التي رسمت حياة الإمام، كانت الإيمان في إطار سورة (المؤمنون)، والنهاية ارتبطت بالكعبة

ومن الملاحظ، ان ولادة الإمام (عليه السلام) كانت في الكعبة، ولما ضرب بسيف الغدر والخيانة، جرى على لسانه الشريف، أيضا، وفي تلك اللحظة الصعبة، ذكر اسم الكعبة بالذات، وذلك لكي تتصل هذه البداية بتلك النهاية، ليكشف للعالم أن مسيرته لا تحيد عن خط الرسالة

ولا يخفى أن النبي (صلى الله عليه وآله) أعظم من الإمام علي (عليه السلام)، والإمام نفسه يجيب الأصبغ بن نباتة حينما سأله: أأنت أعظم أم محمد (ص)؟ يقول: أنا عبد من عبيد محمد (ص)، وهذا اعتقاد ثابت عندنا، ولكن يبدو ان الإمام عليا (عليه السلام) قد حظي بمميزات لم ينلها غيره، ومنها أنه كان في كنف النبي، حيث أشرف على تربيته، وبناء شخصيته، وذلك منذ الساعات الأولى من حياته، هذه الميزة التي انفرد بها الإمام، ما زالت آثارها باقية إلى يومنا هذا، حيث ان المسلمين وعندما يأتون على ذكر الإمام (عليه السلام) يقولون: (كرم الله وجهه)، لأنه تربى في ظل الإسلام منذ نعومة أظفاره، ولأنه لم يكن له ارتباط بالمحيط الجاهلي

ابن الإسلام البار

الإمام علي (عليه السلام) كان إبن الإسلام البار بكل معنى الكلمة، لذلك فإذا تساءلنا: ما هي آية ومعجزة النبي (صلى الله عليه وآله)؟
يأتي الجواب: للنبي (ص) معجزتان: الأولى القرآن والثانية علي أمير المؤمنين (ع)
ولذلك قال الرسول الأعظم في وصيته الأخيرة للمسلمين: إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي

ثم يضيف قائلا: وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض. وهذا يعني ان علي (ع) هو القرآن، والقرآن هو علي (ع)، والذي يريد عليا (ع)، فسيجده عندما يقرأ القرآن

بالرغم من كل صفات الإمام علي (ع) السامية، من علم وإيمان وزهد وتقوى وسخاء وشجاعة، ولكن الصفة الرئيسية والأساسية في حياته (عليه السلام) هي صفة العبودية لله تعالى. ذلك لإن الإنسان بذاته عبد الله، وبكينونيته مخلوق، وبفطرته مصنوع، ولم يصل إلى هذه الحقيقة، الا النبي الأكرم بالدرجة الاولى والإمام أمير المؤمنين بالدرجة الثانية، وسائر الأنبياء والأئمة بدرجات متفاوتة

العارف لنفسه

وصل الإمام علي (ع) إلى هذه الحقيقة لأنه عرف نفسه، و(من عرف نفسه عرف ربه)، لذلك يقول رسول الله (ص) له: (يا علي لا يعرف الله إلا أنا وأنت)، اذ إنهما وصلا إلى العمق الغائر لحقيقة العبودية لله تعالى

ولم يصل الإمام إلى هذه الدرجة العظيمة، إلا بصفاء نفسه، وطهارة روحه، ونزاهة وجدانه

فقلبه لم يتلوث بذرة من الحقد والبغضاء حتى مع قاتله، حيث كان إذا جاؤوه باللبن قال: اسقوا أسيركم أولا، وكان يوصي بإطعامه وإروائه، ولم يمس ذلك الرجل اي أذى، حتى لحظة إجراء القصاص عليه

نعود ونؤكد، أن أعظم صفة عند الإمام علي (ع)، كانت العبودية الحقة لله تعالى. ولكن، من أين كان منطلق عبوديته (عليه السلام) لربه؟

كان يحب التراب إلى درجة ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) قلده هذا الوسام، اذ كناه بـ(أبي تراب). كان يحب الجلوس والنوم على التراب، حتى يعرف نفسه بنفسه، ويعرف الناس بأنه إبن التراب، وأنه لا يملك اي نوع من الترفع والتكبر على الناس، وكان يذلل نفسه ـ طيلة حياته ـ ويروضها، كما يقول هو (عليه السلام)

(إنما هي نفسي أروضها للتقوى لتأتي آمنة يوم القيامة)


والشديد معها

لم يفسح الإمام لنفسه ان تعبث بالحياة، بل كان شديدا معها، حتى انه كان يمنع عنها بعض المباحات، بغية أن لا تطمع في المحرمات، وبالرغم من طهارتها القدسية، فقد كان يحذرها من الأهواء والشهوات

هذه هي حقيقة عبوديته (عليه السلام)، ولا يخفى ان حقيقة العبودية هي مصدر لكثير من الفضائل، وكلما تعمقنا في جوانب من شخصيته (عليه السلام)، لاحظنا ان الآفاق تتلاشى، والطموحات تتنامى، والهمم تتعاظم، وبذلك يخرج الإنسان من نفقه الضيق، إلى رحاب الإبداع والإنفتاح والإنبساط






زيارة امين الله





السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَمِينَ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ وَ حُجَّتَهُ فِي عِبَادِهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَشْهَدُ أَنَّكَ جَاهَدْتَ فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ وَ عَمِلْتَ بِكِتَابِهِ وَ اتَّبَعْتَ سُنَّةَ نَبِيِّهِ ص حَتَّى دَعَاكَ اللَّهُ إِلَى جِوَارِهِ وَ قَبَضَكَ إِلَيْهِ بِاخْتِيَارِهِ وَ أَلْزَمَ أَعْدَاءَكَ الْحُجَّةَ مَعَ مَا لَكَ مِنَ الْحُجَجِ الْبَالِغَةِ عَلَى جَمِيعِ خَلْقِهِ اللَّهُمَّ فَاجْعَلْ نَفْسِي مُطْمَئِنَّةً بِقَدَرِكَ رَاضِيَةً بِقَضَائِكَ مُولَعَةً بِذِكْرِكَ وَ دُعَائِكَ مُحِبَّةً لِصَفْوَةِ أَوْلِيَائِكَ مَحْبُوبَةً فِي أَرْضِكَ وَ سَمَائِكَ صَابِرَةً عَلَى نُزُولِ بَلَائِكَ مُشْتَاقَةً إِلَى فَرْحَةِ لِقَائِكَ مُتَزَوِّدَةً التَّقْوَى لِيَوْمِ جَزَائِكَ مُسْتَنَّةً بِسُنَّةِ أَوْلِيَائِكَ مُفَارِقَةً لِأَخْلَاقِ أَعْدَائِكَ مَشْغُولَةً عَنِ الدُّنْيَا بِحَمْدِكَ وَ ثَنَائِكَ ثُمَّ وَضَعَ خَدَّهُ عَلَى قَبْرِهِ وَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنَّ قُلُوبَ الْمُخْبِتِينَ إِلَيْكَ وَالِهَةٌ وَ سُبُلَ الرَّاغِبِينَ إِلَيْكَ شَارِعَةٌ وَ أَعْلَامَ الْقَاصِدِينَ إِلَيْكَ وَاضِحَةٌ وَ أَفْئِدَةَ الْعَارِفِينَ مِنْكَ فَازِعَةٌ وَ أَصْوَاتَ الدَّاعِينَ إِلَيْكَ صَاعِدَةٌ وَ أَبْوَابَ الْإِجَابَةِ لَهُمْ مُفَتَّحَةٌ وَ دَعْوَةَ مَنْ نَاجَاكَ مُسْتَجَابَةٌ وَ تَوْبَةَ مَنْ أَنَابَ إِلَيْكَ مَقْبُولَةٌ وَ عَبْرَةَ مَنْ بَكَى مِنْ خَوْفِكَ مَرْحُومَةٌ وَ الْإِغَاثَةَ لِمَنِ اسْتَغَاثَ بِكَ مَوْجُودَةٌ وَ الْإِعَانَةَ لِمَنِ اسْتَعَانَ بِكَ مَبْذُولَةٌ وَ عِدَاتِكَ لِعِبَادِكَ مُنْجَزَةٌ وَ زَلَلَ مَنِ اسْتَقَالَكَ مُقَالَةٌ وَ أَعْمَالَ الْعَامِلِينَ لَدَيْكَ مَحْفُوظَةٌ وَ أَرْزَاقَكَ إِلَى الْخَلَائِقِ مِنْ لَدُنْكَ نَازِلَةٌ وَ عَوَائِدَ الْمَزِيدِ إِلَيْهِمْ وَاصِلَةٌ وَ ذُنُوبَ الْمُسْتَغْفِرِينَ مَغْفُورَةٌ وَ حَوَائِجَ خَلْقِكَ عِنْدَكَ مَقْضِيَّةٌ وَ جَوَائِزَ السَّائِلِينَ عِنْدَكَ مُوَفَّرَةٌ وَ عَوَائِدَ الْمَزِيدِ مُتَوَاتِرَةٌ وَ مَوَائِدَ الْمُسْتَطْعِمِينَ مُعَدَّةٌ وَ مَنَاهِلَ الظِّمَاءِ مُتْرَعَةٌ اللَّهُمَّ فَاسْتَجِبْ دُعَائِي وَ اقْبَلْ ثَنَائِي وَ اجْمَعْ بَيْنِي وَ بَيْنَ أَوْلِيَائِي بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ إِنَّكَ وَلِيُّ نَعْمَائِي وَ مُنْتَهَى مُنَايَ وَ غَايَةُ رَجَائِي فِي مُنْقَلَبِي وَ مَثْوَايَ قَالَ الْبَاقِرُ ع مَا قَالَهُ أَحَدٌ مِنْ شِيعَتِنَا عِنْدَ قَبْرِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع أَوْ عِنْدَ قَبْرِ أَحَدٍ مِنَ الْأَئِمَّةِ ع إِلَّا وَقَعَ فِي دَرَجٍ مِنْ نُورٍ وَ طُبِعَ عَلَيْهِ بِطَابِعِ مُحَمَّدٍ ص حَتَّى يُسَلَّمَ إِلَى الْقَائِمِ ع فَيَلْقَى صَاحِبَهُ بِالْبُشْرَى وَ التَّحِيَّةِ وَ الْكَرَامَةِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى







أزف أطيب باقات التهاني الى الشيعة كافة

بمناسبة مولد ساقي الكوثر أبا السبطين حيدر

راجين مولى العلي العظيم أن ينثر علينا بهذه المناسبة

بياض القلب والخير وروائح الطيب والعنبر











رد مع اقتباس
 
قديم 06-25-2010, 08:27 PM   رقم المشاركة : 3

معلومات العضو

بنت التقوى
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية بنت التقوى
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

بنت التقوى غير متواجد حالياً

 


 

Smile مبارك لكم ولادة النبأ العظيم


 




انت العلي



انت العلي الذي فوق العُلا رُفِعا

ببطن مكة وسط البيت اذ وُضعا

سمـتك امُك بنت الليث حيدرةً

اكـرم بلبوة ليثٍ انجبت سبُعا

وانت حيدرة الغاب الذي اسد البرج

السمـاويِ عنـه خاسئـاً رجعا

وانت بابٌ تعالى شأنُ حارسـه

بغير راحة روح القدس ما قُرعـا

وانت ذاك البطين الممتلي حكماً

معشارها فلك الافلاك ما وسعـا

وانت ذاك الهزبر الانزع البطـل الذي

بمخلبه للشرك قد نُزعـا

وانـت نقطةُ باءٍ معْ توحدها بها

جميع الذي في الذكر قد جُمعـا




في حق الأمام علي ابن ابي طالب عليه السلام


فيكَ الحب سيالُ

أين ملت ميالُ

مهما عنكَ مالوا

و الناس اختلافاتٌ

فيكم و ائتلافاتٌ

قد صالوا و جالوا

أما قلبي المفتون

أنسى حب المجنون

مسكونٌ بالعشاق

للكرارِ مسكون

من الأضلاع لو طلَ

كمثل الشيخ إذ هلَ

رآهُ المرتضى فيهِ

حوارياً و لا أحلى



وفي قصيده اخرى:


الحق أنتَ يا علي

خاب الذي قد عاداك

والحق أغلى عاشق ٍ

بين العبادِ يهواك

كالظل يبقى نابعاً

بين البرايا مسراك

وكل ظل ٍ زائلٌ

لكن الباقي معناك





يا واحداً في شأنه

صلت عليه الأقدار

قد دار بالحق متى

بل كيف بل أينا دار

مولاي والحق إذاً

كالشمس تسقي الأقمار

خيرها الله وما

غيرَ علي ٍ تختار





على الدنيا

علي الحق

كمثل الصبح إذ أشرق

وما زكّى

معاديهِ

ولا صلى ولا صدق






الحق واللهِ معك

سوّيته أم سواك

رتل له كي يسمعك

وانزل له كي يلقاك

فأنت أعلى يا علي

حيرته في علياك

وما على شأنٌ له

يا طور سين ٍ لولاك





مولاي منذ المبتدى

وأنت أحلى الأخيار

فامنح لقلبي سَبحة ً

في الحب ضد التيار

واسموا بنا حرية ً .

قد بايعتك الأحرار

أبناؤك اجتاحوا المدى

كانوا على خط النار





تحيدرنا

تحررنا

لأن الحق حرية

وما هِنّا

ولا كُنّا

تصاغرنا على النية





نسألكم الدعاء


آخر تعديل بنت التقوى يوم 06-25-2010 في 08:35 PM.

رد مع اقتباس
 
قديم 06-26-2010, 10:19 AM   رقم المشاركة : 6

معلومات العضو

المذنب العاصي
عضو في القمة

إحصائيات العضو







 

الحالة

المذنب العاصي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 








التوقيع

انا مذنبٌ انا خاطئٌ انا عاصي.. ..هو غافرٌ هو راحمٌ هو عافي

رد مع اقتباس
 
قديم 06-26-2010, 01:35 PM   رقم المشاركة : 7

معلومات العضو

طالب المدينة
عضو متميز
 
الصورة الرمزية طالب المدينة
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

طالب المدينة غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

مبارك عليكم وعلى شيعية امير المؤمنين
ياعلي
ياعلي
ياعلي
حب علي بن ابــــي طالب هو الذي يهدي إلى الجنه
إن كان تفضيلي له بدعه فلعنة الله عــــــلى السنه


التوقيع



خــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــادم الحسين عليه السلام
تحياتي




رد مع اقتباس
 
قديم 06-26-2010, 11:20 PM   رقم المشاركة : 8

معلومات العضو

ترجمان القرأن
عضو فعال جدا
 
الصورة الرمزية ترجمان القرأن
 

 

إحصائيات العضو








 

الحالة

ترجمان القرأن غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

كل عام وشيعة امير المؤمنين بألف الف خير
مبارك لكم مولد الامام علي (عليه السلام)


التوقيع

اللهـــــــــــــــــــــم صلي على محمد وال محمــــــــــــد وعجل فرجهم

اللهـــــــــــــــــــــم صلي على محمد وال محمــــــــــــد وعجل فرجهم

اللهـــــــــــــــــــــم صلي على محمد وال محمــــــــــــد وعجل فرجهم

رد مع اقتباس
 
قديم 06-27-2010, 09:23 PM   رقم المشاركة : 9

معلومات العضو

بنت التقوى
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية بنت التقوى
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

بنت التقوى غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

اقتباس:

مبارك لكم المولد الشريف اخي


رد مع اقتباس
 
قديم 06-27-2010, 09:26 PM   رقم المشاركة : 10

معلومات العضو

بنت التقوى
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية بنت التقوى
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

بنت التقوى غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

اقتباس:
مبارك عليكم وعلى شيعية امير المؤمنين
ياعلي
ياعلي
ياعلي
حب علي بن ابــــي طالب هو الذي يهدي إلى الجنه
إن كان تفضيلي له بدعه فلعنة الله عــــــلى السنه
وعليكم أخي وكل عام وأنتم بألف خير


رد مع اقتباس
 
قديم 06-27-2010, 09:28 PM   رقم المشاركة : 11

معلومات العضو

بنت التقوى
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية بنت التقوى
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

بنت التقوى غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

اقتباس:


كل عام وشيعة امير المؤمنين بألف الف خير
مبارك لكم مولد الامام علي (عليه السلام)
وأنت بألف خير ترجمان القرآن
ومبارك عليك


رد مع اقتباس
 
قديم 07-04-2010, 04:39 PM   رقم المشاركة : 12

معلومات العضو

khadem_ali
 
الصورة الرمزية khadem_ali
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

khadem_ali غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

مبارك عليكم وعلى شيعية امير المؤمنين


رد مع اقتباس
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت المدينة المنورة. الوقت الآن : 02:06 AM.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة العوالي الثقافية
ما ينشر في شبكة العوالي الثقافية لا يمثل الرأي الرسمي للشبكة ومالكها المادي
بل هي آراء للكتاب وهم يتحملون تبعة آرائهم، وتقع عليهم وحدهم مسؤولية الدفاع عن أفكارهم وكلماتهم

Powered by vBulletin Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Privacy Policy by kashkol