العودة   شبكة العوالي الثقافية > .: المنتديـــات الإسلامية :. > الـحــوار الإســـــلامي
 

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-24-2019, 02:41 AM   رقم المشاركة : 46

معلومات العضو

الجابري اليماني
عضو فعال

إحصائيات العضو







 

الحالة

الجابري اليماني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 


العجيبة (141) :


عمر سبب كل زنا وقع من حكمه ليومنا هذا


الطريق الاول والثاني


تفسير ابن المنذر ج 2 ص 642

1590 - حدثنا إسحاق(صدوق حسن الحديث)، قال: أخبرنا عبد الرزاق(ثقة حافظ)، عن ابن جريج(ثقة)، عن عطاء(ثقة)، قال: سمعت ابن عباس، وحدثنا علي(ثقة)، عن أبي عبيد(ثقةمأمون)، قال: حدثنا حجاج(ثقة ثبت)، عن ابن جريج(ثقة)، قال: أخبرني عطاء(ثقة)، قال: سمعت ابن عباس، يقول: " يرحم الله عمر، ما كانت المتعة إلا رحمة من الله، رحم بها أمة محمد صلى الله عليه وسلم، ولولا نهيه عنها، ما احتاج إلى الزنا إلا شقي " قال: وقال: كأني أسمع قوله الآن إلا شقي عطاء القائل ذلك قال: قال عطاء: وهي التي في سورة النساء {فما استمتعتم به منهن} إلى كذا وكذا من الأجل، على كذا وكذا، قال وليس بينهما وراثة، فإن بدا لهما أن يتراضيا بعد الأجل فنعم، وإن تفرقا فنعم، وليس بينهما نكاح، قال: وأخبرني أنه سمع ابن عباس يراها الآن حلالا اللفظ لأبي عبيد



الطريق الثالث

شرح معاني الآثار - الطحاوي "ج 3 ص 26"

3994 - حدثنا ربيع الجيزي(ثقة) قال ثنا سعيد بن كثير بن عفير(صدوق حسن الحديث وقد وثق) قال ثنا يحيى بن أيوب(صدوق ، احتج به الشيخان في صحيحيهما)(1) عن بن جريج (ثقة)عن عطاء(ثقة) عن بن عباس قال : ما كانت المتعة إلا رحمة رحم الله بها هذه الأمة ولولا نهي عمر بن الخطاب عنها ما زنى إلا شقي قال عطاء كأني أسمعها من بن عباس إلا شقي

(1) مصنفوا تحرير تقريب التهذيب


رد مع اقتباس
 
قديم 05-24-2019, 02:42 AM   رقم المشاركة : 47

معلومات العضو

الجابري اليماني
عضو فعال

إحصائيات العضو







 

الحالة

الجابري اليماني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 


العجيبة (142) :



عمر يريد تغيير اسماء من اسمه اسم نبي ..!



اتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة للبوصيري " ج 6 ص 43 "

[5488] وقال إسحاق بن راهويه: أبنا وكيع، ثنا أسامة بن زيد، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه "أن عمر بن الخطاب- رضي اللّه عنه- جمع كل غلام اسمه اسم نبي فأدخلهم داراً، وأراد أن يغير أسماءهم فشهد آباؤهم أن رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - سماهم، قال: وكان أبي محمد بن عمرو بن حزم كان معهم".

هذا إسناد حسن.





روضة المحدثين -برنامج منظومة التحقيقات الحديثية - المجاني - من إنتاج مركز نور الإسلام لأبحاث القرآن والسنة بالإسكندرية
[الكتاب مرقم آليا]

ج 12 ص 187

5687 - عن محمد بن عمرو بن حزم أن عمر بن الخطاب جمع كل غلام اسمه اسم نبى، فأدخلهم دارا، وأراد أن يغير أسماءهم، فشهد آباؤهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سماهم، وكان محمد بن عمرو بن حزم فيهم.

** سحق
(المطالب العالية 30/3)

** إسناده حسن

** تعقيب: قال الأعظمى 3 / 30: فى المسندة: هذا إسناد حسن، وتابعه البوصيرى (2 / 159) .



- إنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللهُ عنهُ جمع كلَّ غلامٍ اسمُه اسمُ نبيٍّ ، فأدخلَهم دارًا ، وأرادَ أن يُغيِّرَ أسماءَهم ، فشهِد آباؤُهم أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ سمَّاهُم ، قال : وكان [ أبو ] مُحمَّدِ بنِ عمرِو بنِ حَزمٍ فيهِم

الراوي : محمد بن عمرو بن حزم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية

الصفحة أو الرقم: 3/216 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن



ابو حفص انت فاهم غلط ، لست بأفضل من النبي لتغير ما اقره النبي الاكرم


رد مع اقتباس
 
قديم 05-24-2019, 02:43 AM   رقم المشاركة : 48

معلومات العضو

الجابري اليماني
عضو فعال

إحصائيات العضو







 

الحالة

الجابري اليماني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 



العجيبة (143) :

عمر بن الخطاب يوزع مال الله بلا ضابطة شرعية ويهين النبي وآله

مسند الحميدي ج 1 ص 164

30 - حدثنا الحميدي(ثقة حافظ)، ثنا سفيان(الثوري ،ثقة حافظ)، ثنا عاصم بن كليب(ثقة) قال: أخبرني أبي(كليب بن شهاب،ثقة مختلف في صحبته) أنه سمع ابن عباس يقول «كان عمر بن الخطاب إذا صلى صلاة جلس للناس فمن كانت له حاجة كلمه، وإن لم يكن لأحد حاجة قام فدخل» [ص:165] قال: " فصلى صلوات لا يجلس للناس فيهن، قال ابن عباس: فحضرت الباب فقلت: يا يرفأ أبأمير المؤمنين شكاة؟ فقال: ما بأمير المؤمنين من شكوى فجلست، فجاء عثمان بن عفان فجلس فخرج يرفأ فقال: قم يا ابن عفان، قم يا ابن عباس فدخلنا على عمر " فإذا بين يديه صبر من مال على كل صبرة منها كنف فقال عمر: " إني نظرت في أهل المدينة وجدتكما من أكثر أهلها عشيرة، فخذا هذا المال فاقتسماه، فما كان من فضل فردا، فأما عثمان فحثا وأما أنا فجثوت لركبتي، وقلت: وإن كان نقصان رددت علينا، فقال عمر «نشنشة من أخشن - يعني حجرا من جبل - أما كان هذا عند الله إذ محمد وأصحابه يأكلون القد» فقلت: بلى والله لقد كان هذا عند الله ومحمد صلى الله عليه وسلم حي، ولو عليه فتح لصنع فيه غير الذي تصنع، قال: فغضب عمر وقال: «أو صنع ماذا؟» قلت: إذا لأكل وأطعمنا، قال: فنشج عمر حتى اختلفت أضلاعه، ثم قال «وددت أني خرجت منها كفافا لا لي ولا علي»



لفظ آخر :


مسند البزار ج 1 ص 326


209 - حدثنا إبراهيم بن سعيد(ثقة حافظ) ، وأحمد بن أبان(وثقوه) قالا: نا سفيان بن عيينة(ثقة حافظ )، عن عاصم بن كليب(ثقة) ، عن أبيه(ثقة) ، عن ابن عباس، أن عمر بن الخطاب كان كلما صلى صلاة جلس للناس فمن كانت له حاجة كلمه وإلا قام، فحضرت الباب يوما فقلت: يا يرفأ، فخرج وإذا عثمان بالباب فخرج يرفأ فقال: قم يا ابن عفان، قم يا ابن عباس، فدخلنا على عمر وعنده صبر من مال، فقال: إني نظرت في أهل المدينة فرأيتكما من أكثر أهلها عشيرة فخذا هذا المال فاقسماه فإن كان فيه فضل فردا، قلت: وإن كان نقصانا زدتنا؟ فقال: نشنشة من أخشن، قد علمت أن محمدا وأهله كانوا يأكلون القد، قلت: بلى والله لو فتح الله هذا على محمد لصنع فيه غير ما صنعت، فغضب وانتشج حتى اختلفت أضلاعه، وقال: إذن، صنع فيه ماذا؟ فقلت: إذا أكل وأطعمنا، فسري عنه "


رد مع اقتباس
 
قديم 05-24-2019, 02:44 AM   رقم المشاركة : 49

معلومات العضو

الجابري اليماني
عضو فعال

إحصائيات العضو







 

الحالة

الجابري اليماني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 



العجيبة (144) :


اعتراض عمر على النبي الاكرم في الصلاة على امرأة رجمت .


صحيح مسلم " ج 3 ص 1324 "

24 - ( 1696 ) حدثني أبو غسان مالك بن عبدالواحد المسمعي حدثنا معاذ ( يعني ابن هشام ) حدثني أبي عن يحيى بن أبي كثير حدثني أبو قلابة أن أبا المهلب حدثه عن عمران بن حصين : أن امرأة من جهينة أتت نبي الله صلى الله عليه و سلم وهي حبلى من الزنى فقالت يا نبي الله أصبت حدا فأقمه علي فدعا نبي الله صلى الله عليه و سلم وليها فقال ( أحسن إليها فإذا وضعت فائتني بها ) ففعل فأمر بها نبي الله صلى الله عليه و سلم فشكت عليها ثيابها ثم أمر بها فرجمت ثم صلى عليها فقال له عمر تصلي عليها ؟ يا نبي الله وقد زنت فقال ( لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة أفضل من أن جادت بنفسها لله تعالى ؟ )


رد مع اقتباس
 
قديم 05-24-2019, 02:45 AM   رقم المشاركة : 50

معلومات العضو

الجابري اليماني
عضو فعال

إحصائيات العضو







 

الحالة

الجابري اليماني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 



العجيبة (145) :


عمر يرفض ماقبل به النبي الاكرم


اللفظ الاول :


كشف الأستار عن زوائد البزار ج 2 ص 338

1813 - حدثنا محمد بن المثنى(ثقة ثبت)، ثنا يحيى بن سعيد(ثقة ثبت)، عن عبيد الله(ثقة)، قال: أخبرني نافع(ثقة ثبت)، عن ابن عمر، عن عمر أنه قال: اجتهدوا الرأي على الدين، قلت: فذكر حديث الحديبية إلى أن قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكتب بينه وبين أهل مكة فقال: «اكتب بسم الله الرحمن الرحيم،» فقالوا: لو نرى ذلك صدقناك، ولكن اكتب فيما نكتب: «باسمك اللهم» ، قال: فرضي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبيت، حتى قال لي: «يا عمر، تراني قد رضيت وتأبى أنت!» قال: فرضيت.
قلت: هو في الصحيح بطوله، ولم أر فيه قوله: «يا عمر تراني قد رضيت وتأبى أنت» .



اللفظ الثاني :

إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة للبوصيري ج 1 ص 155

159 - قال: وثنا أبو موسى(ثقة ثبت)، ثنا يونس- يعني (ابن عبيد الله- العميري،أبو عبد الرحمن)(صدوق حسن الحديث) ، ثنا مبارك بن فضالة( صدوق حسن الحديث وقد وثق ، يدلس)(1ثنا عبيد الله بن عمر(ثقة ثبت)، عن نافع(ثقة ثبت)، عن ابن عمر، عن عمر رضي الله عنه قال: "اتهموا الرأي على الدين، فلقد رأيتني أزاد على أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما آلو عن الحق، وذاك يوم أبي جندل والكتاب بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأهل مكة، فقال: اكتبوا: بسم الله الرحمن الرحيم. فقالوا: ترانا إذا قد صدقناك بما تقول، ولكن اكتب: باسمك اللهم. قال: فرضي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبيت عليهم حتى قال: يا عمر، تراني قد رضيت وتأبى؟! قال: فرضيت ".

(1) ابو داود السجستاني : شديد التدليس ، ومرة : إذا قال مبارك حدثنا فهو ثبت وكان يدلس
ابو زرعه الرازي : يدلس كثيرا ، فإذا قال حدثنا فهو ثقة


اللفظ الثالث :


المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي للهيثمي " ج 1 ص 61 "

64 - (كـ) حدثنا أبو موسى، حدثنا يونس - يعني: ابن عبيد العمري أبو عبيد الترجماني، حدثنا مبارك بن فضالة، حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: اتهموا الرأي عن الدين، فلقد رأيتني أراد على أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ما آلوا عن الحق، وذاك يوم أبي جندل والكتاب بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل مكة فقال: " اكتبوا: بسم الله الرحمن الرحيم ".
فقالوا: أترانا إذا صدقناك بما تقول ولكن اكتب: باسمك اللهم.
قال: فرضي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبيت عليهم حتى قال: «يا عمر تراني قد رضيت وتأبى» .
قال: فرضيت.


اللفظ الرابع :


أنِيسُ السَّاري في تخريج وَتحقيق الأحاديث التي ذكرها الحَافظ ابن حَجر العسقلاني في فَتح البَاري

ج 9 ص 6623

4644 - حديث عمر قال: اتهموا الرأي على الدين فلقد رأيتني أرد أمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- برأي وما ألوت عن الحق، وفيه قال: فرضي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأبيت حتى قال لي "يا عمر، تراني رضيت وتأبى".



ابو حفص عامل حالك حريص على نبوة من اتهمته بالهجران ؟


رد مع اقتباس
 
قديم 05-24-2019, 02:46 AM   رقم المشاركة : 51

معلومات العضو

الجابري اليماني
عضو فعال

إحصائيات العضو







 

الحالة

الجابري اليماني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 


العجيبة (146) :


عمر انهزم واصحابه في خيبر يجبن اصحابه ويجبنونه ..!



مستدرك الحاكم ج3 ص 40

4340 - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى ثنا نعيم بن حكيم عن أبي موسى الحنفي عن علي رضي الله عنه : قال : سار النبي صلى الله عليه و سلم إلى خيبر فلما أتاها بعث عمر رضي الله تعالى عنه و بعث معه الناس إلى مدينتهم أو قصرهم فقاتلوهم فلم يلبثوا أن هزموا عمر و أصحابه فجاءوا يجبنونه و يجبنهم فسار النبي صلى الله عليه و سلم الحديث
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح



كشف الأستار عن زوائد البزار للهيثمي ج 2 ص 339

1815 - حدثنا يوسف بن موسى(ثقة)(1)، ثنا عبيد الله بن موسى(ثقة)، عن نعيم بن حكيم(صدوق حسن الحديث وقد وثق)، عن أبي مريم(قيس الثقفي،ثقة)، عن علي(صحابي) قال: أتينا خيبر، فلما أتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عمر، ومعه الناس فلم يلبثوا أن هزموا عمر وأصحابه، فقال: لأبعثن إليهم رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، يقاتلهم حتى يفتح الله له، قال: فتطاول الناس لها، ومدوا أعناقهم، قال: فمكث رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة، فقال: «أين علي؟» فقالوا: هو أرمد، قال: «ادعوه لي» ، فلما أتيته، فتح عيني، ثم تفل فيها، ثم أعطاني اللواء، قال: فانطلقت حتى أتيتهم، فإذا فيهم مرحب يرتجز حتى التقينا، فهزمه الله، وانهزم أصحابه، وتحصنوا فأغلقوا الباب، فأتينا الباب، فلم أزل أعالجه حتى فتحه الله.

قال البزار: قد روي عن علي من غير وجه بغير هذا اللفظ.
(1) مصنفوا تحرير تقريب التهذيب : ثقة ، فقد روى عنه جمع غفير من الثقات الرفعاء ، منهم : البخاري في صحيحه ، وأبو داود وهو لا يروي إلا عن ثقة ، وأبو حاتم ، والنسائي



رد مع اقتباس
 
قديم 05-24-2019, 02:47 AM   رقم المشاركة : 52

معلومات العضو

الجابري اليماني
عضو فعال

إحصائيات العضو







 

الحالة

الجابري اليماني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 



العجيبة (147) :

عمر يعترض على عطاء النبي الاكرم ويحرجه بلا حياء


صحيح مسلم " ج 2 ص 730 "

127 - ( 1056 ) حدثنا عثمان بن أبي شيبة وزهير بن حرب وإسحاق بن ابراهيم الحنظلي ( قال إسحاق أخبرنا وقال الآخران حدثنا جرير ) عن الأعمش عن أبي وائل عن سلمان بن ربيعة قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : قسم رسول الله صلى الله عليه و سلم قسما فقلت والله يا رسول الله لغير هؤلاء كان أحق به منهم قال إنهم خيروني أن يسألوني بالفحش أو يبخلوني فلست بباخل



رد مع اقتباس
 
قديم 05-24-2019, 02:48 AM   رقم المشاركة : 53

معلومات العضو

الجابري اليماني
عضو فعال

إحصائيات العضو







 

الحالة

الجابري اليماني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 


العجيبة (148) :


عمر يجيز الغناء في خلافته ويختار للمغني شعرا ..!


الجزء المتمم لطبقات ابن سعد [الطبقة الرابعة من الصحابة ممن أسلم عند فتح مكة وما بعد ذلك] ص 463

209 - أخبرنا روح بن عبادة(ثقة) قال: حدثنا ابن جريج(ثقة)(1) قال: قال ابن شهاب(ثقة حافظ): قال السائب بن يزيد(صحابي صغير) : " بينا نحن مع عبد الرحمن بن عوف، فاعتزل عبد الرحمن الطريق , ثم قال لرباح بن المغترف: غننا يا أبا حسان. وكان يحسن النصب(2) , فبينا [ص:464] رباح يغنيهم، أدركهم عمر بن الخطاب في خلافته، فقال: ما هذا؟ فقال عبد الرحمن: نلهو ونقصر عنا الليل. قال: فإن كنت آخذا فعليك بشعر ضرار بن الخطاب , رجل من بني محارب بن فهر "



(1)أحمد بن حنبل : كان ابن جريج من أوعية العلم ، وثبت الناس في عطاء ، ومرة : روى عن ست عجائز من عجائز المسجد الحرام وكان صاحب علم
علي بن المديني لم يكن في الأرض أعلم بعطاء من ابن جريج

(2) النَّصْبُ : نوعٌ من الغناءِ رقيق




ورد في تحريم آلات الطرب للالباني ص 129 : أخرجه البيهقي 10 / 224، بإسناد جيد
ابو حفص تعين على اللهو ..!


رد مع اقتباس
 
قديم 05-24-2019, 02:48 AM   رقم المشاركة : 54

معلومات العضو

الجابري اليماني
عضو فعال

إحصائيات العضو







 

الحالة

الجابري اليماني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 


العجيبة (149) :


عمر بن الخطاب يحرج النبي ويتدخل في خصوصياته


سنن ابن ماجه ج 1 ص 180

541 - حدثنا هشام بن خالد الأزرق . الحسن بن يحيى الخشني . حدثنا زيد بن واقد عن يسر بن عبيد الله عن أبي إدريس الخولاني عن أبي الدرداء قال : - خرج علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم ورأسه يقطر ماء . فصلى بنا في ثوب واحد متوشحا به . قد خالف بين طرفيه . فلما انصرف قال عمر بن الخطاب يا رسول الله تصلي بنا في ثوب واحد ؟ قال ( نعم . أصلي فيه وفيه ) أي قد جامعت فيه
في الزوائد إسناده ضعيف لضعف الحسن بن يحيى . اتفق الجمهور على ضعفه

[ ش ( قد خالف بين طرفيه ) أي جعل أحد طرفيه على المنكب الأيمن والآخر على الأيسر ] .

قال الشيخ الألباني : حسن لغيره


!


رد مع اقتباس
 
قديم 05-24-2019, 02:49 AM   رقم المشاركة : 55

معلومات العضو

الجابري اليماني
عضو فعال

إحصائيات العضو







 

الحالة

الجابري اليماني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 



العجيبة (150) :


تعريض النبي لعمربن الخطاب ورده في امر عمرو بن الجموح


- جاءَ عمرو بنُ الجَموحِ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ أحُدٍ فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ مَن قُتلَ اليومَ دخلَ الجنَّةَ ؟ قالَ : نعَم . قالَ : فوالَّذي نفسي بيدِهِ ؛ لا أرجعُ إلى أَهْلي حتَّى أدخلَ الجنَّةَ فقالَ لَهُ عمرُ بنُ الخطَّابِ : يا عمرُو لا تألَّ على اللَّهِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : مَهْلًا يا عُمرُ ! فإنَّ منهُم من لو أقسمَ على اللَّهِ لأبرَّهُ ؛منهُم عمرو بنُ الجموحِ يخوضُ في الجنَّةِ بعَرجتِهِ

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الموارد

الصفحة أو الرقم: 1928 | خلاصة حكم المحدث : حسن


ورد في التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان للألباني ج 10 ص 136 برقم (6985) ، تعليق الشيخ الألباني : حسن



الجابري اليماني : رسول الله الاكرم يريد يقول لعمر لو كان عندك نية صادقة لنلت الشهادة بيقين كيقين بن الجموح ولذا قال له : ( مَهْلًا يا عُمرُ ! فإنَّ منهُم من لو أقسمَ على اللَّهِ لأبرَّهُ )


رد مع اقتباس
 
قديم 05-24-2019, 02:49 AM   رقم المشاركة : 56

معلومات العضو

الجابري اليماني
عضو فعال

إحصائيات العضو







 

الحالة

الجابري اليماني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 


العجيبة (151) :


ضرب عمر بن الخطاب لأمه عليها جلباب


- دخلتْ على عمرَ بنِ الخطابِ أمةٌ قد كان يعرفُها لبعضِ المهاجرينَ أو الأنصارِ وعليها جلبابٌ مُتقنِّعةٌ به فسألَها عُتقتِ قالت لا قال فما بالُ الجلبابِ ضعِيه عن رأسِك إنما الجلبابُ على الحرائرِ من نساءِ المؤمنين فتلكَّأَتْ فقام إليها بالدِّرَّةِ فضرب بها رأسَها حتى ألقَتْه عن رأسِها

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل

الصفحة أو الرقم: 6/204 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم



ابو حفص مؤسس سوء الخُلق ، اخلاق داعش من هاهنا تأسست .




رد مع اقتباس
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت المدينة المنورة. الوقت الآن : 09:22 PM.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة العوالي الثقافية
ما ينشر في شبكة العوالي الثقافية لا يمثل الرأي الرسمي للشبكة ومالكها المادي
بل هي آراء للكتاب وهم يتحملون تبعة آرائهم، وتقع عليهم وحدهم مسؤولية الدفاع عن أفكارهم وكلماتهم

Powered by vBulletin Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Privacy Policy by kashkol