العودة   شبكة العوالي الثقافية > .: المنتديـــات الإسلامية :. > الـحــوار الإســـــلامي
 

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-16-2010, 12:11 AM   رقم المشاركة : 1

معلومات العضو

الجابري اليماني
عضو متميز جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

الجابري اليماني غير متواجد حالياً

 


 

Arrow الوهابية والتوحيد


 


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم


ماهو توحيد من كفروا الناس واتهموهم بالشرك (الوهابية) ؟!!



روايات الشاب الأمرد


الدار قطني - الرؤية - ذكر رواية أم الطفيل



231 - حدثنا : محمد بن إسماعيل الفارسي ، حدثنا : أبو زرعة الدمشقي ، حدثنا : أحمد بن صالح ، حدثنا : إبن وهب ، أخبرني : عمرو بن الحارث ، أن سعيد بن أبي هلال أخبره ، أن مروان بن عثمان أخبره ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل ، إمرأة أبي بن كعب أنها سمعت رسول الله (ص) يذكر : أنه رأى ربه عز وجل في النوم في صورة شاب ذي وفرة ، قدماه في الخضرة ، عليه نعلان من ذهب ، علي وجهه فراش من ذهب قال أبو زرعة : كل هؤلاء الرجال معرفون ، لهم أنساب قوية بالمدينة ، فأما مروان بن عثمان فهو مروان بن عثمان بن أبي سعيد المعلى الأنصاري ، وأما عمارة فهو إبن عامر بن عمر بن حزم ، صاحب رسول الله (ص) ، وعمرو بن الحارث وسعيد بن أبي هلال فلا يشك فيها ، وحسبك بعبد الله بن وهب محدثاًً في دينه وفضله.



الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=504880




--------------------------------------------------------------------------------



الدار قطني - الرؤية - ذكر رواية أم الطفيل



232 - حدثنا : أبوبكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ، حدثنا : محمد بن إسماعيل السلمي ، حدثنا : نعيم بن حماد ، حدثنا : إبن وهب ، أخبرني : عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن مروان بن عثمان ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل ، إمرأة أبي بن كعب ، أنها سمعت رسول الله (ص) يذكر : أنه رأى ربه عز وجل في أحسن صورة ، شاباً موفراً رجلاه في الخضرة ، عليه نعلان من ذهب ، علي وجهه فراش من ذهب.



الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=504881




--------------------------------------------------------------------------------



البيهقي - الأسماء والصفات - باب ما جاء في قول الله عز وجل



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



894 - كما أخبرنا : أبو سعد أحمد بن محمد الماليني ، أنا : أبو أحمد بن عدي الحافظ ، ثنا : الحسن بن علي بن عاصم ، ثنا : إبراهيم بن أبي سويد الذراع ، ثنا : حماد بن سلمة ، ح ، وأخبرنا : أبو سعد الماليني ، أنا : أبو أحمد بن عدي الحافظ ، أخبرني : الحسن بن سفيان ، ثنا : محمد بن رافع ، ثنا : أسود بن عامر ، ثنا : حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن إبن عباس (ر) قال : قال رسول الله (ص) : رأيت ربي جعداً أمرد عليه حلة خضراء.



- قال : وأخبرنا : أبو أحمد ، ثنا : إبن أبي سفيان الموصلي ، وإبن شهريار قالا : ، ثنا : محمد بن رزق الله بن موسى ، ثنا : الأسود بن عامر ، فذكره بإسناده إلاّ أنه قال : في صورة شاب أمرد جعد.



- قال : وزاد علي بن شهريار : عليه حلة خضراء.



- ورواه النضر بن سلمة ، عن الأسود بن عامر بإسناده : أن محمداًً (ص) رأى ربه في صورة شاب أمرد ، دونه ستر من لؤلؤ قدميه ـ أو قال رجليه في خضرة ....



الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=631892




--------------------------------------------------------------------------------



البيهقي - الأسماء والصفات - باب ما جاء في قول الله عز وجل



895 - أخبرنا : علي بن أحمد بن عبدان ، أنا : أحمد بن عبيد ، ثنا : إسحاق بن الحسن الحربي ، ثنا : أحمد بن عيسى المصري ، ثنا : عبد الله بن وهب ، قال : أخبرني : عمرو بن الحارث الأنصاري ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن مروان بن عثمان ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل ، إمرأة أبي بن كعب (ر) قالت : سمعت رسول الله (ص) يذكر : أنه رأى ربه عز وجل في المنام في صورة شاب موفر في خضر على فراش من ذهب في رجليه نعلان من ذهب ، وقوله : موفر ، يعني : ذا وفرة ، أي : شعرة ، وقوله : في خضر ، أي : في ثياب خضر ، وهذا شبيه بما روي عن إبن عباس (ر) وهو حكاية ، عن رؤيا رآها في المنام ، قال : أهل النظر : رؤيا النوم قد يكون وهما يجعله الله تعالى دلالة للرائي على أمر سالف أو أنف على طريق التعبير.



الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=631893




--------------------------------------------------------------------------------



إبن أبي عاصم - باب الطرف - رأيت ربي ...



384 - ثنا : إسماعيل بن عبد اللّه ، ثنا : نعيم بن حماد ، ويحيى بن سليمان ، قالا ، حدثنا : عبد اللّه بن وهب ، عن عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أَبي هلال حدثه ، أَن مروان بن عثمان حدثه ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل إمرأة أبي بن كعب ، قالت : سمعت رسول اللّه (ص) : يقول : رأَيت ربي في المنام في أحسن صورة ، وذكر كلاماً.



الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=243483




--------------------------------------------------------------------------------



إبن أبي عاصم - الآحاد والمثاني - أم الطفيل ...



2989 - حدثنا : عمر بن الخطاب ، ثنا : نعيم بن حماد ، ثنا : عبد اللّه بن وهب ، عن عمرو بن الحارث ، أَن سعيد بن أَبي هلال ، حدثه أَن مروان بن عثمان حدثه ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل ، إمرأة أبي بن كعب قالت : سمعت رسول اللّه (ص) : يقول : رأَيت ربي عز وجل في المنام في أحسن صورة ، فذكر الحديث.



الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=241947




--------------------------------------------------------------------------------



المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 228 )



1151 - رأيت ربي في أحسن صورة فقال لي : يا محمد أتدري فيم يختصم الملأ الأعلى فقلت : يا رب في الكفارات قال : وما الكفارات قلت : إبلاغ الوضوء أماكنه على الكراهيات ، والمشي على الأقدام إلى الصلاة وإنتظار الصلاة بعد الصلاة‏.‏



1152 - رأيت ربي في صورة شاب له وفرة ، الوفرة‏ :‏ الشعر المجتمع علي الرأس أو ما سال على الأذنين منه أو ما جاوز شحمة الإذن‏ ، إنتهى‏ ‏القاموس‏ ، ونقل عن أبي زرعة أنه قال : هو حديث صحيح قلت ‏، كذا وفي المنتخب قلت : قال الشيخ جلال الدين السيوطي (ر) : هو محمول على رؤية المنام وكذا الحديث الخ ‏، وهو محمول على رؤية المنام وكل الحديث السابق كالآتي‏.‏



1153 - رأيت ربي في المنام في صورة شاب موفر في الخضر ، عليه نعلان من ذهب وعلي وجه فراش من ذهب‏.‏



1154 - رأيت ربي في حظيرة من الفردوس في صورة شاب عليه تاج يلتمع البصر .



الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...18&SW=1151#SR1




--------------------------------------------------------------------------------



الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 25 ) - رقم الحديث : ( 143 )



20031 - حدثنا : أبو الزنباع روح بن الفرج ، ثنا : يحيى بن بكير ح ، وحدثنا : أحمد بن رشدين ، ثنا : يحيى بن سليمان الجعفي ، وأحمد بن صالح قالوا : ، ثنا : بن وهب ، أخبرني : عمرو بن الحارث ، أن سعيد بن أبي هلال حدثه ، أن مروان بن عثمان حدثه ، عن عمارة بن عامر بن حزم الأنصاري ، عن أم الطفيل إمرأة أبي بن كعب قالت : سمعت رسول الله (ص) : يقول : رأيت ربي في المنام في صورة شاب موقر في خضر عليه نعلان من ذهب وعلي وجهه فراش من ذهب ، الحديث.



الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=487498




--------------------------------------------------------------------------------



الهيثمي - معجم الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الحديث : ( 178 )



11738 - وعن عبد الرحمن بن عائش ، عن بعض أصحاب النبي (ص) : أن رسول الله (ص) خرج عليهم ذات غداة وهو طيب النفس مشرق الوجه - أو مسفر الوجه - فقلنا ‏:‏ يا رسول الله إنا نراك مسفر الوجه أو مشرق الوجه‏ ؟‏ فقال : ‏‏ما يمنعني وأتاني ربي الليلة في أحسن صورة فقال : يا محمد ، فقلت ‏:‏ لبيك ربي وسعديك قال : فيم يختصم الملأ الأعلى‏ ؟‏ قلت ‏:‏ لا أدري أي رب‏ ،‏ قال : ذاك مرتين أو ثلاثاًً قال : فوضع كفيه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي حتى تجلى لي : ما في السماوات وما في الأرض‏‏‏ ، ثم تلا هذه الآية ‏:‏ ‏‏‏وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض‏ ، الآية‏ ،‏ ‏‏‏ثم‏ قال : يا محمد فيم يختصم الملأ الأعلى ‏؟‏ قلت ‏:‏ في الكفارات قال : وما الكفارات‏؟‏ قلت‏ :‏ المشي على الأقدام ‏[ ‏إلى الجماعات ‏]‏ والجلوس في المسجد خلاف الصلوات وإبلاغ الوضوء في المكاره فمن فعل ذلك عاش بخير ومات بخير وكان من خطيئته كيوم ولدته أمه‏ ، ومن الدرجات طيب الكلام وبذل السلام وإطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام‏ ، وقال : يا محمد إذا صليت فقل ‏:‏ اللهم إني أسألك الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تتوب علي وإذا أردت في الناس فتنة فتوفني غير مفتون‏‏‏ ، رواه أحمد ورجاله ثقات‏.‏



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...5&SW=11738#SR1




--------------------------------------------------------------------------------



الهيثمي - معجم الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الحديث : ( 179 )



11745 - وعن أم الطفيل إمرأة أبى بن كعب قال : سمعت رسول الله (ص) : يقول : رأيت ربي في المنام في صورة شاب موفر في خضر عليه نعلان من ذهب علي وجهه فراش من ذهب ، قال : الحديث رواه الطبراني.



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...5&SW=11745#SR1




--------------------------------------------------------------------------------



الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 214 )



- أخبرنا : الحسين بن شجاع الصوفي ، أخبرنا : عمر بن جعفر بن محمد بن سلم الختلي ، حدثنا : أبو حفص عمر بن فيروز ، حدثنا : عفان ، حدثنا : عبد الصمد يعني بن كيسان ، عن حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن بن عباس ، عن النبي (ص) قال : رأيت ربي تعالى في صورة شاب أمرد عليه حلة حمراء.




--------------------------------------------------------------------------------



الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 312 )



- أخبرنا : الحسن بن أبي بكر ، وعثمان بن محمد بن يوسف العلاف قالا : ، أخبرنا : محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ، حدثنا : محمد بن إسماعيل ( هو الترمذي ) ، حدثنا : نعيم بن حماد ، حدثنا : بن وهب ، حدثنا : عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن مروان بن عثمان ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل ( إمرأة أبي ) أنها سمعت النبي (ص) يذكر : أنه رأى ربه تعالى في المنام في أحسن صورة شاباً موفراً رجلاه في خف عليه نعلان من ذهب علي وجهه فراش من ذهب.




--------------------------------------------------------------------------------



الحصني الدمشقي - دفع الشبه عن الرسول - رقم الصفحة : ( 37 )



- وزاد ، فروى من حديث إبن عباس (ر) : أنه (ع) قال : لما أسري بي رأيت الرحمن علي صورة شاب أمرد نوره يتلألأ ، وقد نهيت عن صفته لكم ، فسألت ربي أن يكرمني برؤيته ، فإذا كأنه عروس حين كشف عنه حجابه مستو على عرشه.




--------------------------------------------------------------------------------



الفضل بن شاذان الأزدي - الإيضاح - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 16 و 23 )



- وقال الخطيب في تاريخه : أنبئنا الحسين بن شجاع العوفى ، أنبئنا : عمر بن جعفر بن محمد بن أسلم الجيلى ، حدثنا : أبو حفص عمرو بن فيروز ، حدثنا : عفان ، حدثنا : عبد الصمد يعنى إبن كيسان ، عن حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن إبن عباس ، عن النبي (ص) قال : رأيت ربي تعالى في صورة شاب أمرد عليه حلة خضراء.



- وقال الطبراني : حدثنا : علي بن سعيد الرازي ، حدثنا : أحمد بن إبراهيم الدورقى ، حدثنا : حجاج بن محمد ، عن إبن جريج ، عن الضحاك ، عن إبن عباس قال : رأى محمد ربه عز وجل في صورة شاب أمرد وبه ، قال إبن جريج ، عن صفوان بن سليم ، عن عائشة قالت : رأى النبي (ص) ربه على صورة شاب جالس على كرسى رجله في خضرة من لؤلؤ يتلألأ.




--------------------------------------------------------------------------------



السيوطي - اللآلي المصنوعة - الجزء : ( 1 ) - رقم الحديث : ( 130 ) - كتاب التوحيد



- أنبئنا : الحسن بن أبي بكر ، وعثمان بن محمد بن يوسف العلاف قالا : ، أنبئنا : محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي ، حدثنا : محمد بن إسماعيل الترمذي ، حدثنا : نعيم بن حماد ، حدثنا : إبن وهب ، حدثنا : عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن مروان بن عثمان ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل إمرأة أبي مرفوعاًً : رأيت ربي في المنام في أحسن صورة شاباً موفراً رجلاه في خضرة له نعلان من ذهب علي وجهه فراش من ذهب ، نعيم وثقه.



- قال الطبراني : حدثنا : روح بن الفرج ، حدثنا : يحيى بن بكيرح ، وحدثنا : أحمد بن رشيدين ، حدثنا : يحيى بن سليمان الجعفي ، وأحمد بن صالح قالوا : ، حدثنا : عبداللّه بن وهب فذكره بسنده ومتنه ، وله طريق آخر قال الطبراني في السنة : ، حدثنا : عبداللّه بن أحمد بن حنبل ، حدثنا : أبي ، حدثنا : الأسود بن عامر ح ، وحدثنا : محمد بن محمد بن عقبة الشيباني الكوفي ، حدثنا : الحسن بن علي الحلواني ، حدثنا : عفان ، حدثنا : عبدالصمد بن كيسان ح ، وحدثنا : محمد بن صالح بن الوليد النرسي ، حدثنا : عيسى بن شاذان ، حدثنا : إبراهيم بن أبي سويد الدراع قالوا : ، حدثنا : حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن إبن عباس قال : قال رسول اللّه (ص) : رأيت ربي في صورة شاب له وفرة ، قال الطبراني سمعت أبابكر بن صدقة يقول : ، سمعت أبا زرعة الرازي يقول : حديث قتادة ، عن عكرمة ، عن إبن عباس في الرؤية صحيح ، رواه شاذان ، وعبدالصمد بن كيسان ، وإبراهيم بن أبي سويد لا ينكره إلاّ معتزلي.



- وقال الطبراني : حدثنا : علي بن سعيد الرازي ، حدثنا : أحمد بن إبراهيم الدورقي ، حدثنا : حجاج بن محمد ، عن إبن جريج ، عن الضحاك ، عن إبن عباس قال : رأى محمد ربه عز وجل في صورة شاب أمرد ، وبه قال إبن جريج ، عن صفوان بن سليم ، عن عائشة قالت : رأى النبي (ص) ربه على صورة شاب جالس على كرسي رجله في خضرة من نور يتلألأ.



- وقال الطبراني : حدثنا : علي بن سعيد الرازي ، حدثنا : محمد بن حاتم المؤدب ، حدثنا : القاسم بن مالك المزني ، حدثنا : سفيان بن زياد ، عن عمه سليم بن زياد قال : لقيت عكرمة مولى إبن عباس فقال : لا تبرح حتى أشهدك على هذا الرجل إبن لمعاذ بن عفراء فقال : أخبرني : بما أخبرك أبوك عن قول رسول اللّه (ص) ، فقال : ، حدثني : أبي أن رسول اللّه (ص) حدثه : أنه رأى رب العالمين عز وجل في حظيرة من القدس في صورة شاب عليه تاج يلمع البصر ، قال سفيان بن زياد : فلقيت عكرمة بعد فسألته الحديث فقال : نعم كذا ، حدثني : إلاّ أنه قال : رآه بفؤاده.



- وقال الخطيب في تاريخه : أنبئنا : الحسين بن شجاع العوفي ، أنبئنا : عمر بن جعفر بن محمد بن أسلم الجيلي ، حدثنا : أبو حفص عمرو بن فيروز ، حدثنا : عفان ، حدثنا : عبدالصمد يعني إبن كيسان ، عن حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن إبن عباس ، عن النبي (ص) قال : رأيت ربي تعالى في صورة شاب أمرد عليه حلة خضراء.



- وقال الدار قطني في الإفراد : حدثنا : أبوبكر أحمد بن عيسى الخواص ، حدثنا : سفيان بن زياد ، حدثنا : أبو ربيعة فهد بن عوف ، حدثنا : حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس قال : قال رسول اللّه (ص) : رأيت ربي عز وجل في أحسن صورة .... إلى أن يصل إلى قوله : وفي الميزان قال إبن عدي : حدثنا : عبداللّه بن عبدالحميد الواسطي ، حدثنا : النضر بن سلمة شاذان ، عن حماد ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن إبن عباس : أن محمداًًً رأى ربه في صورة شاب أمرد دونه ستر من لؤلؤ قدماه في خضرة.




--------------------------------------------------------------------------------



الذهبي - ميزان الإعتدال - جزء : ( 1 ) - صفحة : ( 513 )



- عن حماد إبن سلمة ، عن يعلي بن عطاء ، عن وكيع بن عدس ، عن أبى رزين ( مرفوعاًً ) : رأيت ربي بمنى على جمل أورق عليه جبة.




--------------------------------------------------------------------------------



الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 593 )



- إبراهيم بن أبى سويد ، وأسود بن عامر ، حدثنا : حماد ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن إبن عباس ( مرفوعاًً ) : رأيت ربي جعداً أمرد عليه حلة خضراء.



- وقال إبن عدى : ، حدثنا : عبدالله بن عبدالحميد الواسطي ، حدثنا : النضر بن سلمة شاذان ، حدثنا : الأسود بن عامر ، عن حماد ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن إبن عباس : أن محمداًً رأى ربه في صورة شاب أمرد دونه ستر من لؤلؤ قدميه أورجليه في خضرة.




--------------------------------------------------------------------------------



الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 602 )



- فأما خبر أم الطفيل ، فرواه محمد بن إسماعيل الترمذي وغيره : حدثنا : نعيم ، حدثنا : إبن وهب ، أخبرنا : عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، أن مروان بن عثمان حدثه ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل ( إمرأة أبي بن كعب ) : سمعت رسول الله (ص) يذكر أنه رأى ربه في صورة كذا ، فهذا خبر منكر جداًً ، أحسن النسائي حيث يقول : ومن مروان بن عثمان حتى يصدق على الله ؟! ، وهذا لم ينفرد به نعيم ، فقد رواه أحمد بن صالح المصري الحافظ ، وأحمد بن عيسى التستري ، وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، عن إبن وهب ، قال أبو زرعة النصري : رجاله معروفون.



- قال الذهبي : قلت بلا ريب ، قد حدث به إبن وهب وشيخه وإبن أبي هلال ، وهم معروفون عدول ، فأما مروان ، وما أدراك ما مروان ؟ فهو حفيد أبي سعيد بن المعلى الأنصاري ، وشيخه هو عمارة بن عامر بن عمرو بن حزم الأنصاري ، ولئن جوزنا أن النبي (ص) قاله ، فهو أدرى بما قال : ولرؤياه في المنام تعبير لم يذكره (ص) ، ولا نحن نحسن أن نعبره ، فأما إن نحمله على ظاهره الحسي ، فمعاذ الله أن نعتقد الخوض في ذلك بحيث أن بعض الفضلاء قال : تصحف الحديث ، وإنما هو : رأي رئية ( بياء مشددة ) ، وقد قال علي (ر) : حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون ، وقد صح أن أبا هريرة كتم حديثاًًًًً كثيراًًً مما لا يحتاجه المسلم في دينه ، وكان يقول : لو بثثته فيكم لقطع هذا البلعوم ، وليس هذا من باب كتمان العلم في شئ ، فإن العلم الواجب يجب بثه ونشره ويجب على الأمة حفظه ، والعلم الذي في فضائل الأعمال مما يصح إسناده يتعين نقله ويتأكد نشره وينبغي للأمة نقله ، والعلم المباح لا يجب بثه ولا ينبغي أن يدخل فيه إلاّ خواص العلماء ، إنتهى كلام الذهبي !.




--------------------------------------------------------------------------------



الذهبي - سيرة أعلام النبلاء - جزء ( 18 ) - صفحة : ( 16 )



- عن الأهوازي ، حدثنا : أحمد بن علي الأطرابلسي ، عن عبدالله بن الحسن القاضي ، عن البغوي ، عن هدبة ، عن حماد بن سلمة ، عن وكيع بن عدس ، عن أبي رزين ، عن النبي (ص) قال : رأيت ربي بمنى على جمل أورق عليه جبة.




--------------------------------------------------------------------------------



عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 260 و 261 )



- ثنا : الحسن بن علي بن عاصم ، ثنا : إبراهيم بن أبي سويد الذارع ، ثنا : حماد بن سلمة ، وأخبرني : الحسن بن سفيان ، ثنا : محمد بن رافع ، ثنا : أسود بن عامر ، ثنا : حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن بن عباس قال : قال رسول الله (ص) : رأيت ربي جعداً أمرد عليه حلة خضراء.



- ثنا : عبد الله بن عبد الحميد الواسطي ، ثنا : النضر بن سلمة شاذان ، ثنا : الأسود بن عامر ، عن حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن بن عباس : أن محمداًً رأى ربه في صورة شاب أمرد من دونه ستر من لؤلؤ قدميه أو قال : رجليه في خصره.



- ثنا : بن أبي سفيان الآتي ، وإبن شهريار قالا : ، ثنا : محمد بن رزق الله بن موسى ، ثنا : الأسود بن عامر ، ثنا : حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن بن عباس قال النبي (ص) : رأيت ربي في صورة شاب أمرد جعد قال : وزاد عليه بن شهريار عليه حلة خضراء.




--------------------------------------------------------------------------------



إبن قتيبه الدينوري - تأويل مختلف الحديث - رقم الصفحة : ( 202 )



- قالوا : ومما يدل على ذلك أيضاًً حديث : رواه عبد الله بن وهب ، عن عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن مروان بن عثمان ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل ( إمرأة أبي بن كعب ) أنها سمعت النبي (ص) يذكر : أنه رأى ربه في المنام في صورة شاب موفر في خضرة على فراشه فراش من ذهب في رجليه نعلان من ذهب ، قال أبو محمد : ونحن لم نذكر قول من تأول هذا التأويل في هذا لحديث أننا رأيناه صواباً ، وإنما ذكرناه ليعلم أن الحديث قد تأوله قوم وإحتجوا له بهذين الحديثين اللذين ذكرناهما.




--------------------------------------------------------------------------------



إبن عساكر - تاريخ مدينة مشق - الجزء : ( 62 ) - رقم الصفحة : ( 161 )



- أخبرنا : أبو منصور بن خيرون ، أنا : وأبو الحسن بن سعيد ، نا : أبوبكر الخطيب ، أنا : الحسن بن أبي بكر ، وعثمان بن محمد بن يوسف العلاف قالا : ، أخبرنا : محمد بن عبد الله إبن إبراهيم الشافعي ، نا : محمد بن إسماعيل ( هو الترمذي ) ، نا : نعيم بن حماد ، نا : إبن وهب ، نا : عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن مروان بن عثمان ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل ( إمرأة أبي ) أنها سمعت النبي (ص) يذكر : أنه رأى ربه في المنام في أحسن صورة شاباً موفرا رجلاه في خف عليه نعلان من ذهب علي وجهه فراش من ذهب.



- أخبرنا : أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش ، أنا : أبو طالب محمد بن علي بن الفتح ، أنا : أبو الحسن بن عمر الحافظ ، نا : أبوبكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ، نا : علي إبن إسماعيل السلمي ، نا : نعيم بن حماد ، نا : إبن وهب ، أخبرني : عمرو بن الحارث ، عن سعيد إبن أبي هلال ، عن مروان بن عثمان ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل ( إمرأة أبي بن كعب ) أنها سمعت رسول الله (ص) يذكر : أنه رأى ربه في أحسن صورة شاباً موفراً رجلاه في الخف عليه نعلان من الذهب علي وجهه فراش من ذهب.




--------------------------------------------------------------------------------



إبن أبي يعلى - طبقات الحنابلة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 118 ، 119 )



- روى بسنده إلى أبي بكر المروذى قال : حدثنا : عبد الصمد بن يحيى قال : سمعت شاذان يقول : أرسلت إلى أبي عبد الله أستاذنه فى أن أحدث بحديث حماد ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن إبن عباس ، عن النبي : رأيت ربي ، فقال : قل له : قد حدث به العلماء حدث به.




--------------------------------------------------------------------------------



إبن أبي يعلى - طبقات الحنابلة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 45 ، 46 )



- بإسناده إلى أبي بكر المروذي إنه قال : قرأت على أبي عبد الله أحمد بن حنبل ، حدثكم شاذان ، حدثنا : حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن إبن عباس قال : قال رسول الله (ص) : رأيت ربي عز وجل شاب أمرد جعد قطط عليه حلة خضراء ، قال المروذى : قلت : لأبي عبدالله : أنهم يقولون ما رواه إلاّ شاذان ؟ ، فغضب ، وقال : من قال : هذا ؟! ، ثم قال : أخبرني : عفان ، حدثنا : عبد الصمد بن كيسان ، حدثنا : حماد بن سلمة .... فقلت : يا أبا عبد الله أنهم يقولون ما روى قتادة ، عن عكرمة شيئاًً فقال : من قال : هذا ؟! ، وأخرج خمسة أو ستة أحاديث عن قتادة ، عن عكرمة ، إنتهى.




--------------------------------------------------------------------------------



أبو يعلى الحنبلي - إبطال التاأويلات - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 140 )



- نقل عن الطبرانى إنه قال : حديث قتادة ، عن عكرمة ، عن إبن عباس ، عن النبي فى الرؤية صحيح ، من زعم إني رجعت عن هذا الحديث بعدما حدثت به فقد كذب.



- و روى أيضاًً بسنده ، عن الطبرانى إنه قال : سمعت إبن صدقة الحافظ يقول : من لم يؤمن بحديث عكرمة فهو زنديق.



- ثم روى بسنده إلى البرذعى قال : سمعت أبا زرعة الرازى يقول : من أنكر حديث قتادة ، عن عكرمة ، عن إبن عباس قال : قال رسول الله (ص) : رأيت ربي ، فهو معتزلى.




--------------------------------------------------------------------------------



إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 226 و 227 )



- ورووا أنه أمرد جعد قطط ، في رجليه نعلان من ذهب ، وأنه في روضة خضراء على كرسى تحمله الملائكة.



- وقال بعضهم : إنه ينزل على حمار في صورة غلام أمرد ، في رجليه نعلان من ذهب ، وعلي وجهه فراش من ذهب يتطاير.



- وقال بعضهم : إنه في صورة غلام أمرد صبيح الوجه ، عليه كساءً أسود ، ملتحف به.




--------------------------------------------------------------------------------



السبكي - السيف الصقيل رد إبن زنجفيل - رقم الصفحة : ( 112 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- تبيين كذب المفترى ، ( لإبن عساكر / ص 310 ) وفيه ما نصه : وأبوا إلاّ التصريح بأن المعبود ذو قدم وأضراس ولهوات وأنامل ، وأنه ينزل بذاته ، ويتردد على حمار في صورة شاب أمرد بشعر قطط ، وعليه تاج يلمع وفى رجليه نعلان من ذهب ....




--------------------------------------------------------------------------------



الفتني - تذكرة الموضوعات - رقم الصفحة : ( 12 )



- في اللآلئ إبن عباس رفعه : رأيت ربي في صورة شاب له وفرة.



- وروي : في صورة شاب أمرد ، قال إبن صدقة ، عن أبي زرعة : حديث إبن عباس صحيح لا ينكره إلاّ معتزلي.




--------------------------------------------------------------------------------



العجلوني - كشف الخفاء - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 436 و 437 )



1409 - رأيت ربي يوم النفر على جمل أورق ، عليه جبة صوف إمام الناس ، قال القارئ : موضوع لا أصل له في الدلائل.



- وقال السبكي : حديث رأيت ربي في صورة شاب أمرد هو دائر على ألسنة بعض المتصوفة ، وهو موضوع مفترى على رسول الله (ص) ، لكن في اللآلئ ، عن إبن عباس رفعه رأيت في صورة شاب له وفرة.



- وروى في صورة شاب أمرد ، قال إبن صدقة ، عن أبي زرعة : حديث إبن عباس لا ينكره إلاّ معتزلي.



- وروى في بعضها بفؤاده والحديث إن حمل على رؤية المنام فلا إشكال ، وإن حمل على يقظة فأجاب عنه إبن الهمام أن هذا حجاب الصورة.



 

الموضوع الأصلي : الوهابية والتوحيد     -||-     المصدر : شبكة العوالي الثقافية     -||-     الكاتب : الجابري اليماني


 

رد مع اقتباس
 
قديم 10-16-2010, 12:13 AM   رقم المشاركة : 2

معلومات العضو

الجابري اليماني
عضو متميز جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

الجابري اليماني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 


روايات تنسب لله عز وجل هيئة وشكل والعياذ بالله

صحيح البخاري - الإستأذان - بدأ السلام - رقم الحديث : ( 5759 )



- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن جعفر ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏، عن ‏ ‏معمر ‏ ، عن ‏ ‏همام ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏خلق الله ‏ ‏آدم ‏ ‏على صورته طوله ستون ذراعاً فلما خلقه قال : إذهب فسلم على أولئك النفر من الملائكة جلوس فإستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك فقال : السلام عليكم فقالوا : السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة على صورة ‏ ‏آدم ‏ ‏فلم يزل الخلق ينقص بعد حتى الآن.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=5759&doc=0




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى : وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة - رقم الحديث : ( 6882 )



- حدثنا : ‏ ‏عمرو بن عون ‏ ، حدثنا : ‏ ‏خالد ‏ ‏وهشيم ‏ ‏، عن ‏ ‏إسماعيل ‏ ، عن ‏ ‏قيس ‏ ، عن ‏ ‏جرير ‏ ‏قال : كنا جلوساًً عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏إذ نظر إلى القمر ليلة البدر قال : ‏إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا ‏‏تضامون ‏‏في رؤيته ، فإن إستطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروب الشمس فإفعلوا.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6882&doc=0




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى : وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة - رقم الحديث : ( 6883 )



- حدثنا : ‏ ‏يوسف بن موسى ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عاصم بن يوسف اليربوعي ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏إسماعيل بن أبي خالد ‏ ‏، عن ‏ ‏قيس بن أبي حازم ‏ ‏، عن ‏ ‏جرير بن عبد الله ‏ ‏قال : ‏قال النبي ‏ (ص) ‏‏: إنكم سترون ربكم عياناً.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6883&doc=0




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى : وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة - رقم الحديث : ( 6885 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



‏- حدثنا : ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عطاء بن يزيد الليثي ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ أن الناس ، قالوا : يا رسول الله ، هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ ، فقال رسول الله ‏ (ص) : ‏هل ‏ ‏تضارون ‏ ‏في القمر ليلة البدر ؟ ، قالوا : لا يا رسول الله ، قال : فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا : لا يا رسول الله ، قال : فإنكم ترونه.



- وتبقى هذه الأمة فيها شافعوها ‏ ‏أو منافقوها شك ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏فيأتيهم الله فيقول : أنا ربكم فيقولون : هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاءنا ربنا عرفناه فيأتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول : أنا ربكم فيقولون : أنت ربنا فيتبعونه.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6885&doc=0




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى : وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة - رقم الحديث : ( 6886 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



‏- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏الليث بن سعد ‏ ‏، عن ‏ ‏خالد بن يزيد ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد بن أبي هلال ‏ ، عن ‏ ‏زيد ‏ ‏، عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال : ‏قلنا : يا رسول الله : هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ ، قال : ‏‏هل تضارون في رؤية الشمس والقمر إذا كانت صحوا ، قلنا : لا ، قال : فإنكم لا تضارون في رؤية ربكم يومئذ إلاّ كما تضارون في رؤيتهما .... وإنا سمعنا منادياً ينادي ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون وإنما ننتظر ربنا قال : فيأتيهم الجبار في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة فيقول : أنا ربكم فيقولون : أنت ربنا فلا يكلمه إلاّ الأنبياء فيقول : هل بينكم وبينه آية تعرفونه فيقولون : الساق فيكشف عن ساقه فيسجد له كل مؤمن ويبقى من كان يسجد لله رياء وسمعة فيذهب كيما يسجد فيعود ظهره ‏ ‏طبقاً ‏واحداًً.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6886&doc=0




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح مسلم - الإيمان - معرفة طريق الرؤية - رقم الحديث : ( 267 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- حدثني : ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ، حدثنا : ‏ ‏يعقوب بن إبراهيم ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ، عن ‏ ‏عطاء بن يزيد الليثي ‏ ‏أن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏أخبره ‏.... وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها ‏فيأتيهم الله تبارك وتعالى في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول : أنا ربكم فيقولون : نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاء ربنا عرفناه ‏ ‏فيأتيهم الله تعالى في صورته التي يعرفون فيقول : أنا ربكم فيقولون : أنت ربنا فيتبعونه ‏....



: الرابط

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=267&doc=1




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح مسلم - الإيمان - معرفة طريق الرؤية - رقم الحديث : ( 269 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- ‏وحدثني : ‏ ‏سويد بن سعيد ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏حفص بن ميسرة ‏ ‏، عن ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏، عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏أن ناساًً في زمن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قالوا : يا رسول الله : هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ ، قال رسول الله ‏ (ص) : ‏ ‏نعم ، قال :‏ ‏هل ‏ ‏تضارون ‏ ‏في رؤية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب ، وهل ‏ ‏تضارون ‏ ‏في رؤية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب ؟ ، قالوا : لا يا رسول الله ، قال : ما ‏ ‏تضارون ‏ ‏في رؤية الله تبارك وتعالى يوم القيامة إلاّ كما ‏ ‏تضارون ‏ ‏في رؤية أحدهما .... حتى إذا لم يبق إلاّ من كان يعبد الله تعالى من ‏ ‏بر ‏ ‏وفاجر أتاهم رب العالمين سبحانه وتعالى في أدنى صورة من التي رأوه فيها ، قال : فما تنتظرون تتبع كل أمة ما كانت تعبد قالوا : يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا أفقر ما كنا إليهم ولم نصاحبهم فيقول : أنا ربكم فيقولون : نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيئاًً مرتين أو ثلاثاًً حتى إن بعضهم ليكاد أن ‏ ‏ينقلب ‏ ‏فيقول : هل بينكم وبينه ‏ ‏آية ‏ ‏فتعرفونه بها فيقولون : نعم فيكشف عن ساق فلا يبقى من كان يسجد لله من تلقاء نفسه إلاّ أذن الله له بالسجود ولا يبقى من كان يسجد إتقاء ورياء إلاّ جعل الله ظهره ‏ ‏طبقة ‏ ‏واحدة كلما أراد أن يسجد ‏ ‏خر ‏ ‏على ‏ ‏قفاه ‏، ‏ثم يرفعون رءوسهم وقد تحول في صورته التي رأوه فيها أول مرة فقال : أنا ربكم فيقولون : أنت ربنا ، ثم ‏ ‏يضرب ‏ ‏الجسر على جهنم.



: الرابط

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=269&doc=1




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح مسلم - البر والصلة والأدب - النهي عن ضرب الوجه - رقم الحديث : ( 4731 )



- حدثنا : ‏‏نصر بن علي الجهضمي ‏ ، ‏حدثني : ‏ ‏أبي ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏المثنى ‏ ‏ح ‏ ، وحدثني : ‏ ‏محمد بن حاتم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الرحمن بن مهدي ‏ ‏، عن ‏ ‏المثنى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي أيوب ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال : قال ‏‏رسول الله ‏ (ص) :‏ ‏وفي حديث ‏ ‏إبن حاتم ‏ ، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه فإن الله خلق ‏ ‏آدم ‏ ‏على صورته. ‏



: الرابط

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4731&doc=1




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح مسلم - الجنة وصفة نعيمها وأهلها - يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير- رقم الحديث : ( 5075 )



‏- حدثنا : ‏محمد بن رافع ‏ ، حدثنا : ‏عبد الرزاق ‏، أخبرنا : ‏معمر ‏‏، عن ‏همام بن منبه ‏قال : هذا ما ‏حدثنا به ‏‏أبو هريرة ‏، عن رسول الله (ص) ‏فذكر أحاديث منها ‏، وقال رسول الله ‏(ص) ‏: خلق الله عز وجل ‏ ‏آدم ‏ ‏على صورته طوله ستون ذراعاً فلما خلقه قال : أذهب فسلم على أولئك النفر وهم نفر من الملائكة جلوس فإستمع ما يجيبونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك قال : فذهب فقال : السلام عليكم فقالوا : السلام عليك ورحمة الله ، قال : فزادوه ورحمة الله ، قال : فكل من يدخل الجنة على صورة ‏ ‏آدم ‏ ‏وطوله ستون ذراعاً فلم يزل الخلق ينقص بعده حتى الآن. ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=5075&doc=1




--------------------------------------------------------------------------------



إبن تيمية - العقيدة الواسطية - مسألة : إعتقاد أهل السنة - فصل في إعتدال أهل السنة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- وقوله : إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يبصق قبل وجهه ولا عن يمينه ، فإن الله قبل وجهه ولكن عن يساره أو تحت قدمه ، متفق عليه.



الرابط :

http://ibntaimiah.al-islam.com/Displ...=1&Diacratic=0




--------------------------------------------------------------------------------



مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أبي هريرة - رقم الحديث : ( 7021 )



‏- حدثنا : ‏سفيان ‏، عن ‏أبي الزناد ‏، عن ‏الأعرج ‏ ، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏، عن النبي (ص) : ‏إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه فإن الله خلق ‏آدم ‏ ‏على صورته.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=7021&doc=6




--------------------------------------------------------------------------------



مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أبي هريرة - رقم الحديث : ( 7113 )



‏- حدثنا : ‏ ‏يحيى ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عجلان ‏ ، عن ‏ ‏سعيد ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال : ‏قال رسول الله ‏(ص) : ‏‏إذا ضرب أحدكم فليتجنب الوجه ولا تقل قبح الله وجهك ، ووجه من أشبه وجهك فإن الله تعالى خلق ‏ ‏آدم ‏ ‏على صورته.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=7113&doc=6




--------------------------------------------------------------------------------



مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أبي هريرة - رقم الحديث : ( 7586 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



‏- حدثنا : ‏ ‏سليمان بن داود الهاشمي ‏، أخبرنا : ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عطاء بن يزيد ‏ ، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال :‏ ‏أبي ‏ ‏وأبو كامل ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عطاء بن يزيد ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏المعنى ‏ ‏أن الناس ، قالوا لرسول الله ‏ (ص) ‏: ‏يا رسول الله ‏ ‏هل نرى ربنا عز وجل يوم القيامة ؟ ، فقال رسول الله ‏(ص)‏ ‏: هل ‏ ‏تضارون ‏ ‏في القمر ليلة البدر ؟ ، قالوا : لا يا رسول الله ، قال : فهل ‏ ‏تضارون ‏ ‏في الشمس ليس دونها سحاب ، قالوا : لا ، قال : فإنكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقال : من كان يعبد شيئاًً فليتبعه فيتبع من يعبد الشمس الشمس ويتبع من يعبد القمر القمر ويتبع من يعبد ‏ ‏الطواغيت ‏ ‏الطواغيت ‏ ‏وتبقى هذه الأمة فيها شافعوها ‏ ‏أو منافقوها قال أبو كامل :‏ ‏شك ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏فيأتيهم الله عز وجل في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول : أنا ربكم فيقولون : نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاء ربنا عرفناه ‏ ‏فيأتيهم الله عز وجل في صورته التي يعرفون فيقول : أنا ربكم فيقولون : أنت ربنا فيتبعونه ....



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=7586&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=10485&doc=6




--------------------------------------------------------------------------------



مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 7824 )



‏- وقال رسول الله ‏ (ص) ‏: خلق الله عز وجل ‏ ‏آدم ‏ ‏على صورته طوله ستون ذراعاً فلما خلقه قال له :‏ ‏إذهب فسلم على أولئك النفر وهم نفر من الملائكة جلوس ، وإستمع ما يجيبونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك قال : فذهب فقال : السلام عليكم فقالوا : السلام عليك ورحمة الله فزادوه رحمة الله ، قال : فكل من يدخل الجنة على صورة ‏ ‏آدم ‏ ‏وطوله ستون ذراعاً فلم يزل ينقص الخلق بعد حتى الآن.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=7824&doc=6




--------------------------------------------------------------------------------



مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 7941 )



‏‏- حدثنا : ‏ ‏أبو عامر ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏المغيرة بن عبد الرحمن ‏ ، عن ‏ ‏أبي الزناد ‏ ، عن ‏ ‏موسى بن أبي عثمان ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏‏إن الله عز وجل خلق ‏ ‏آدم ‏ ‏على صورته ‏ ‏وفي كتاب أبي وطوله ستون ذراعاً ، فلا أدري حدثنا به أم لا.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=7941&doc=6




--------------------------------------------------------------------------------



مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 9231 )



‏- قال : حدثنا : ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏إبن عجلان ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال :‏ ‏إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ولا يقل قبح الله وجهك ، ووجه من أشبه وجهك فإن الله عز وجل خلق ‏ ‏آدم ‏ ‏(ع) ‏ ‏على صورته.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=9231&doc=6




--------------------------------------------------------------------------------



مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 9583 )



‏- حدثنا : ‏ ‏عبد الرحمن بن مهدي ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏المثنى بن سعيد ‏ ‏وبهز ‏ ‏قالا : ، حدثنا : ‏ ‏همام ‏ ‏، عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي أيوب ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه ‏ ‏قال ‏إبن مهدي ‏: ‏فإن الله عز وجل خلق ‏ ‏آدم ‏ ‏على صورته.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=9583&doc=6




--------------------------------------------------------------------------------



مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 10314 )



‏‏- حدثنا : ‏ ‏سليمان بن داود ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏المثنى ‏ ، عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي أيوب ‏ ، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏: ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏إذا قاتل أحدكم فليتق الوجه ، فإن الله عز وجل خلق ‏ ‏آدم ‏ ‏على صورته.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=10314&doc=6




--------------------------------------------------------------------------------



سنن الترمذي - صفة الجنة عن رسول الله (ص) - ما جاء في سوق الجنة - رقم الحديث : ( 2472 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



‏- .... ثم يؤذن في مقدار يوم الجمعة من أيام الدنيا فيزورون ربهم ويبرز لهم عرشه ويتبدى لهم في روضة من رياض الجنة فتوضع لهم منابر من نور ومنابر من لؤلؤ ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ، ويجلس ‏ ‏أدناهم ‏ ‏وما فيهم من ‏ ‏دني ‏ ‏على ‏ ‏كثبان ‏ ‏المسك والكافور وما يرون أن أصحاب الكراسي بأفضل منهم مجلساًً.



- قال أبو هريرة ‏ : قلت يا رسول الله : وهل نرى ربنا ؟ ، قال : : نعم ، قال : هل ‏‏تتمارون ‏ ‏في رؤية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا : لا ، قال : كذلك لا ‏تمارون ‏‏في رؤية ربكم .... ، قال ‏أبو عيسى : ‏هذا ‏حديث غريب ‏لا نعرفه إلاّ من هذا الوجه ‏ ‏وقد روى ‏سويد بن عمرو ‏ ‏، عن ‏الأوزاعي ‏شيئاًً من هذا الحديث.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2472&doc=2




--------------------------------------------------------------------------------



سنن الترمذي - تفسير القرآن عن رسول الله (ص) - ومن سورة والنجم - رقم الحديث : ( 3201 )



‏- حدثنا : ‏ ‏محمد بن عمرو بن نبهان بن صفوان البصري الثقفي ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏يحيى بن كثير العنبري أبو غسان ‏ ، حدثنا : ‏ ‏سلم بن جعفر ‏ ‏، عن ‏ ‏الحكم بن أبان ‏ ‏، عن ‏ ‏عكرمة ‏ ، عن ‏ ‏إبن عباس ، قال : ‏رأى ‏محمد ‏ ‏ربه قلت : اليس الله يقول ‏: لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار ، قال : ويحك ذاك إذا تجلى بنوره الذي هو نوره وقال : أريه مرتين ، قال ‏أبو عيسى ‏: هذا ‏ ‏حديث حسن غريب ‏ ‏من هذا الوجه ‏.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3201&doc=2




--------------------------------------------------------------------------------



المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 226 )



1139 - إن الله تعالى لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار ، وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفها لأحرقت سبحات وجهه ما إنتهى إليه بصره من خلقه ‏.‏



1141 - إذا قاتل أحدكم فليتق الوجه ، فإن الله عز وجل خلق آدم على صورة وجهه ‏.‏



1142 - إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه ، فإن الله تعالى خلق آدم على صورته.‏



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...18&SW=1139#SR1




--------------------------------------------------------------------------------



المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 227 )



1143 - إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه ، فإن صورة الإنسان على صورة وجه الرحمن ‏.‏



1145 - إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ولا يقل قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك ، فإن الله عز وجل خلق آدم على صورته ‏.‏



1146 - إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ، فإن صورة الإنسان على صورة الرحمن.‏



1148 - لا تقبحوا الوجه فإن الله خلق آدم على صورته ، وفي لفظ على صورة الرحمن.‏



1149 - لا تقبحوا الوجه ، فإن إبن آدم على صورة الرحمن‏.‏



1150 - لا يقولن أحدكم لأخيه قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك ، فإن الله عز وجل خلق آدم على صورته‏.



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...18&SW=1143#SR1




--------------------------------------------------------------------------------



المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 228 )



1151 - رأيت ربي في أحسن صورة فقال لي : يا محمد أتدري فيم يختصم الملأ الأعلى فقلت : يا رب في الكفارات قال : وما الكفارات قلت : إبلاغ الوضوء أماكنه على الكراهيات والمشي على الأقدام إلى الصلاة وإنتظار الصلاة بعد الصلاة‏.‏



الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...18&SW=1151#SR1




--------------------------------------------------------------------------------



المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 488 )



4572 ـ من مسند عمر (ر) : عن عمر قال : ذكر النبي (ص) يوم القيامة ، فعظم شأنه وشدته ، قال : ويقول الرحمن لداود (ع) : مر بين يدي ، فيقول داود : يا رب أخاف أن تدحضني خطيئتي ، فيقول : مر خلفي ، فيقول : يا رب أخاف أن تدحضني خطيئتي فيقول : خذ بقدمي ، فيأخذ بقدمه عز وجل فيمر ، قال : فتلك الزلفى التي قال الله تعالى : وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب.



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...71&SW=4572#SR1




--------------------------------------------------------------------------------



المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 558 )



‏32629 - إن الله ليتجلى للناس عامة ، ويتجلى لأبي بكر خاصة‏.‏



الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...5&SW=32629#SR1




--------------------------------------------------------------------------------



عبدالرزاق الصنعاني - المصنف - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 445 )



17317 - عبد الرزاق ، عن يحيى البجلي ، عن إبن عجلان ، عن القعقاع بن حكيم ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله (ص) : إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ، ولا يقولن : قبح الله وجهك ، ووجه من أشبه وجهك ، فإن الله خلق آدم على صورته.



الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=41262




--------------------------------------------------------------------------------



الحميدي - مسند الحميدي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 476 )



1070 - حدثنا : الحميدي ، قال : ، ثنا : سفيان قال : ، ثنا : أبو الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله (ص) : إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه فإن الله خلق آدم على صورته.



الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=48802




--------------------------------------------------------------------------------



عبد بن حميد الكسي - مسند عبد بن حميد - مسند أبي سعيد الخدري - رقم الصفحة : ( 283 )



903 - ثنا : إبراهيم بن الأشعث ، حدثنا : الفضيل بن عياض ، عن سليمان ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، قال : قال رسول الله (ص) قال : إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه فإن الله تبارك وتعالى خلق آدم على صورته.



الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=162577




--------------------------------------------------------------------------------



إبن حبان - صحيح إبن حبان - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 419 )



5696 - أخبرنا : أبو خليفة ، قال : ، حدثنا : إبراهيم بن بشار قال : ، حدثنا : سفيان ، عن أبى الزناد ، عن الأعرج ، عن أبى هريرة : أن النبي (ص) قال : إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه فإن الله خلق آدم على صورته قال أبو حاتم (ر) : يريد به صورة المضروب لأن الضارب إذا ضرب وجه أخيه المسلم ضرب وجها خلق الله آدم على صورته.



الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=439064




--------------------------------------------------------------------------------



إبن حبان - صحيح إبن حبان - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 33 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



6268 - أخبرنا : بن قتيبة ، حدثنا : بن أبى السرى ، حدثنا : عبد الرزاق ، أخبرنا : معمر ، عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله (ص) : خلق الله آدم على صورته وطوله ستون ذراعاً فلما خلقه قال : أذهب فسلم على أولئك النفر وهم من الملائكة جلوس ، فإستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك قال : فذهب فقال : السلام عليكم فزادوه ورحمة الله ، قال : فكل من يدخل الجنة على صورة آدم طوله ستون ذراعاً فلم يزل الخلق ينقص حتى الآن ....



الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=440198




--------------------------------------------------------------------------------



الطبراني - مسند الشاميين - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 297 )



3286 - حدثنا : أبو ميمون أيوب بن أبي سليمان الصوري ، ثنا : كثير بن عبيد الحذاء ، ثنا : محمد بن حمير ، عن شعيب بن أبي حمزة ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي (ص) قال : خلق الله آدم على صورته طوله سبعين ذراعاً .



الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=492367




--------------------------------------------------------------------------------



الطبراني - مسند الشاميين - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 298 )



3288 - حدثنا : أحمد بن عبد الوهاب ، وأبو زيد أحمد بن عبد الرحيم ، ثنا : أبو اليمان ، أخبرنا : شعيب ، عن أبي الزناد ، عن موسى بن أبي عثمان ، عن أبي عثمان ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله (ص) قال : خلق الله آدم على صورته ستون ذراعاً ، ولا أعلم إلاّ أن عبد الرحمن قد حدثني بذلك.



الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=492369




--------------------------------------------------------------------------------



السيوطي - الجامع الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 606 )



3928 - خلق الله آدم على صورته ، وطوله ستون ذراعاً ، ثم قال : أذهب فسلم على أولئك النفر - وهم نفر من الملائكة جلوس - فإستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك ، فذهب فقال : السلام عليكم ، فقالوا : السلام عليك ورحمة الله ، فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة على صورة آدم طوله ستون ذراعاً ، فلم تزل الخلق تنقص بعده حتى الآن.



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...39&SW=3928#SR1




--------------------------------------------------------------------------------



العجلوني - كشف الخفاء - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 102 )



289 - إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ، قال السخاوي : رواه البخاري والنسائي ، عن أبي هريرة مرفوعاًً ، ورواه أبو داود بلفظ فليتق الوجه ، والطبراني ، عن أبي هريرة بلفظ : إذا ضربتم فإتقوا الوجه فإن الله خلق آدم على صورته ، وإبن منيع ، عن أن أبي هريرة بلفظ : إذا ضربتم المملوكين فلا تضربوهم علي وجوههم.



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...=10&SW=289#SR1




--------------------------------------------------------------------------------



العجلوني - كشف الخفاء - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 379 )



1215 - خلق الله آدم على صورته ، رواه الشيخان وأحمد ، عن أبي هريرة بزيادة وطوله ستون ذراعاً ، ثم قال : أذهب فسلم على أولئك النفر ، وهم نفر من الملائكة جلوس فإستمع ما يحيونك ، فإنها تحيتك وتحية ذريتك ، فذهب فقال : السلام عليكم ، فقالوا : السلام عليك ورحمة الله ، فزادوه ورحمة الله ، فكل من يدخل الجنة على صورة آدم في طوله ستون ذراعاً ، فلم تزل الخلق تنقص بعده حتى الآن.



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...34&SW=1215#SR1




--------------------------------------------------------------------------------



إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 109 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- وقد ورد الحديث المروي في الصحيحين وغيرهما من طرق : أن رسول الله (ص) قال : إن الله خلق آدم على صورته وقد تكلم العلماء على هذا الحديث فذكروا فيه مسالك كثيرة ليس هذا موضع بسطها ، والله أعلم.



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...7&SW=بسطها#SR1




--------------------------------------------------------------------------------



القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 300 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- وفي صحيحي البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة قال : قال رسول الله (ص) : خلق الله عز وجل آدم على صورته طوله ستون ذراعاً فلما خلقه قال : أذهب فسلم على أولئك النفر وهم نفر من الملائكة جلوس فإستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك ، قال : فذهب فقال : السلام عليكم فقالوا : السلام عليك ورحمة الله ، قال : فزادوه ورحمة الله ، قال : فكل من يدخل الجنة على صورة آدم وطوله ستون ذراعاً فلم يزل الخلق ينقص بعده حتى الآن.




--------------------------------------------------------------------------------



القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 392 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- وقد مر النبي (ص) برجل يضرب عبده فقال : إتق الوجه فإن الله خلق آدم على صورته ، أي على صورة المضروب ، أي وجه هذا المضروب يشبه وجه آدم ، فينبغي أن يحترم لشبهه ، وهذا أحسن ما قيل في تأويله والله أعلم.




--------------------------------------------------------------------------------



القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 20 ) - رقم الصفحة : ( 114 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- ووقع البيان بقوله : إن الله خلق آدم على صورته يعني على صفاته التي قدمنا ذكرها ، وفي رواية على صورة الرحمن ومن أين تكون للرحمن صورة متشخصة ، فلم يبق إلاّ أن تكون معاني.




--------------------------------------------------------------------------------



عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 82 )



- حدثنا : عيسى بن محمد الختلي ، ثنا : أبو عقيل يحيى بن إسماعيل بن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت ، ثنا : فردوس بن الأشعري ، ثنا : كامل ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عطاء ، عن بن عمر قال رسول الله (ص) : لا تقبحوا الوجه فإن الله خلق آدم على صورته.




--------------------------------------------------------------------------------



الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 217 )



- أخبرنا : أبو يعلى محمد بن الحسن البصري في دار القاضي أبي القاسم التنوخي قال : ، نبأنا : أبوبكر محمد بن أحمد بن عثمان بن الوليد بن الحكم السلمي بدمشق قال : ، نبأنا : أبوبكر محمد بن جعفر بن سهل الخرائطي قال : ، نبأنا : عمر بن شبة قال : ، نبأنا : يحيى بن سعيد ، عن محمد بن عجلان ، عن سعيد ، عن أبي هريرة ، عن النبي (ص) : قال : إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ولا يقولن قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك فإن الله خلق آدم على صورته.




--------------------------------------------------------------------------------



الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 287 )



- أخبرني : أبو الحسن محمد بن عبد الواحد ، حدثنا : محمد بن عبد الله بن محمد الشيباني ، حدثنا : أبو سهل محمد بن علي بن سختويه المروزي ( قراءة عليه في ميدان الأشنان سنة تسع عشرة ) قال : ، حدثنا : محمد بن الليث أبو نصر البلخي السمسار بمرو ، حدثنا : عبد الله بن عبد الرحمن الأسلمي الكلبي قدم علينا ، حدثنا : عبيد الله بن عمر ، وأبو وهب الحرونى ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن بن عمر قال : قال رسول الله (ص) : لا يقولن أحدكم لأخيه قبح الله وجهك ووجه من يشبه وجهه وجهك ، فإن الله خلق آدم على صورته.




--------------------------------------------------------------------------------



إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 19 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه ، عن أبي الفرج سهل بن بشر الإسفرايني ، أنا : أبو عبد الله الحسين بن عبد الكريم الجزري بمكة ، نا : أبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم الهمذاني ، قال : وسمعت أبا عبد الله أحمد بن عطاء يقول : وسئل عن معنى قول النبي (ص) : إن الله خلق آدم على صورته ، فقال : إن الله جل ثناؤه خلق الخلق مرتبة بعد مرتبة ونقله من حال إلى حال كما قال تعالى : ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين ، إلى قوله : فتبارك الله أحسن الخالقين ، وخلق آدم بلا إنتقال : من حال إلى حال وإنما خلق صورته كما هي ثم نفخ فيه من روحه فلأجله ، قال النبي (ص) : إن الله تعالى خلق آدم على صورته.




--------------------------------------------------------------------------------



إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 390 )



- وأخبرنا : أبو محمد طاهر بن سهل ، أنا : أبو القاسم الحسين بن محمد الحنائي ، أنا : أبوبكر محمد بن أحمد بن عثمان ، أنا : أبو عبد الله محمد بن يوسف ، نا : محمد بن حماد الطهراني قالوا : ، أنا : عبد الرزاق ، أنا : معمر ، عن همام بن منبه قال : هذا ما حدثنا : أبو هريرة ، عن محمد (ص) أحاديث منها قال : قال رسول الله (ص) : خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعاً ، فلما خلقه قال : إذهب فسلم على هؤلائك النفر نفر من الملائكة جلوس وإسمع ما يجيبونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك ، قال : فذهب فقال : السلام عليكم فقالوا : عليك السلام ورحمة الله ، قال : فكل من يدخل الجنة على صورة آدم (ع) وطوله ستون ذراعاً فلم يزل الخلق ينقص بعد حتى الآن.




--------------------------------------------------------------------------------



إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 118 )



- أنبئنا : أبو علي الحداد ثم ، حدثني : أبو مسعود الإصبهاني عنه ، أنا : أبو نعيم الحافظ ، حدثنا : سليمان بن أحمد ، حدثنا : أبو ميمون أيوب بن أبي سليما الصوري ، حدثنا : كثير بن عبيد الحذاء ، أنا : محمد بن حمير ، عن شعيب بن أبي حمزة ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي (ص) قال : خلق الله آدم على صورته طوله سبعون ذراعاً.




--------------------------------------------------------------------------------



إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 28 ) - رقم الصفحة : ( 61 )



- أخبرنا : أبو البركات الأنماطي ، أنا : أبوبكر محمد بن المظفر ، أنا : أحمد بن محمد العتيقي ، أنا : يوسف بن أحمد بن يوسف ، نا : محمد بن عمرو بن موسى العقيلي ، نا : المقدام بن داود ، نا : أبو زيد بن أبي الغمر ، والحارث بن مسكين قالا : ، نا : عبد الرحمن بن القاسم قال : سألت مالك بن أنس ، عن من يحدث بالحديث الذي قالوا : إن الله تبارك تعالى خلق آدم على صورته فأنكر ذلك مالك : إنكاراً شديداًًً ، ونهى أن يتحدث به أحد فقيل له : فإن ناساًً من أهل العلم يتحدثون به فقال : من هم فقيل له : محمد بن عجلان ، عن أبي الزناد فقال : لم يكن يعرف إبن عجلان هذه الأشياء ولم يكن عالماًً وذكر أبا الزناد ، فقال : إنه لم يزل عاملاً لهؤلاء حتى مات وكان صاحب عمال يتبعهم.




--------------------------------------------------------------------------------



إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 52 ) - رقم الصفحة : ( 315 )



- أخبرنا : أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو الحسن علي بن أحمد قالا : ، حدثنا : وأبو منصور بن خيرون ، أنبئنا : أبوبكر الخطيب ، أنبئنا : أبو يعلى محمد بن الحسن البصري في دار القاضي أبي القاسم التنوخي ، حدثنا : أبوبكر محمد بن أحمد بن عثمان بن الوليد بن الحكم السلمي بدمشق ، أنبئنا : أبوبكر محمد بن جعفر بن سهل الخرائطي ، حدثنا : عمر بن شبة ، حدثنا : يحيى بن سعيد ، عن محمد بن عجلان ، عن سعيد ، عن أبي هريرة ، عن النبي (ص) قال : إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ولا يقولن قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك فإن الله خلق آدم على صورته.


رد مع اقتباس
 
قديم 10-16-2010, 12:15 AM   رقم المشاركة : 3

معلومات العضو

الجابري اليماني
عضو متميز جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

الجابري اليماني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 


روايات تدعي رؤية الله عز وجل والعياذ بالله


صحيح البخاري - مواقيت الصلاة - فضل صلاة العصر - رقم الحديث : ( 521 )



‏- حدثنا : ‏ ‏الحميدي ‏ ‏قال ، حدثنا : ‏ ‏مروان بن معاوية ‏ ‏قال ، حدثنا : ‏ ‏إسماعيل ‏، عن ‏ ‏قيس ‏، عن ‏ ‏جرير بن عبد الله ‏ ‏قال :‏ ‏كنا عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏فنظر إلى القمر ليلة ‏ ‏يعني البدر ‏ ‏فقال : ‏إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا ‏ ‏تضامون ‏ ‏في رؤيته فإن إستطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فإفعلوا ثم قرأ ‏: ‏وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ‏، ‏قال إسماعيل ‏: ‏إفعلوا لا تفوتنكم.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=521&doc=0




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح البخاري - مواقيت الصلاة - فضل صلاة الفجر - رقم الحديث : ( 539 )



‏- حدثنا : ‏ ‏مسدد ‏ ‏قال ، حدثنا : ‏ ‏يحيى ‏ ‏، عن ‏ ‏إسماعيل ، حدثنا : ‏ ‏قيس ‏ ‏قال لي ‏ ‏جرير بن عبد الله ‏: ‏كنا عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏إذ نظر إلى القمر ليلة البدر فقال : أما ‏ ‏إنكم سترون ربكم كما ترون هذا لا تضامون أولاًًً ‏ ‏تضاهون ‏ ‏في رؤيته ، فإن إستطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فإفعلوا ثم قال : وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=539&doc=0




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح البخاري - تفسير القرآن - قوله سبح بحمد ... - رقم الحديث : ( 4473 )



‏- حدثنا : ‏ ‏إسحاق بن إبراهيم ‏، عن ‏ ‏جرير ، عن ‏ ‏إسماعيل ، عن ‏ ‏قيس بن أبي حازم ‏، عن ‏ ‏جرير بن عبد الله ‏ ‏قال :‏ ‏كنا جلوساًً ليلة مع النبي ‏ (ص) ‏ ‏فنظر إلى القمر ليلة أربع عشرة فقال : ‏ ‏إنكم سترون ربكم كما ترون هذا ، لا ‏ ‏تضامون ‏ ‏في رؤيته فإن إستطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فإفعلوا ، ثم قرأ ‏: ‏وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4473&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6882&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6884&doc=0




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح مسلم - الإيمان - أدنى أهل الدنيا ... - رقم الحديث : ( 278 )



‏- حدثني : ‏ ‏عبيد الله بن سعيد ‏، ‏وإسحق بن منصور ‏ ‏كلاهما ، عن ‏ ‏روح ‏ ‏قال عبيد الله ‏: ، حدثنا : ‏ ‏روح بن عبادة القيسي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبن جريج ‏ ‏قال : أخبرني : ‏ ‏أبو الزبير ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏يسأل عن الورود فقال :‏ ‏نجيء نحن يوم القيامة ، عن كذا وكذا إنظر أي ذلك فوق الناس ، قال : ‏‏فتدعى الأمم بأوثانها وما كانت تعبد الأول فالأول ثم يأتينا ربنا بعد ذلك فيقول : من تنظرون فيقولون : ننظر ربنا فيقول : أنا ربكم فيقولون : حتى ننظر إليك ‏ ‏فيتجلى لهم يضحك قال : فينطلق بهم ويتبعونه ويعطى كل إنسان منهم منافق أو مؤمن نوراًً ثم يتبعونه وعلى جسر جهنم ‏ ‏كلاليب ‏ ‏وحسك ‏ ‏تأخذ من شاء الله ، ثم يطفأ نور المنافقين ثم ينجو المؤمنون ‏ ‏فتنجو أول ‏ ‏زمرة ‏ ‏وجوههم كالقمر ليلة البدر سبعون الفاًًً لا يحاسبون ثم الذين يلونهم ‏ ‏كأضوإ نجم في السماء ، ثم كذلك ثم تحل الشفاعة ويشفعون حتى يخرج من النار من قال : لا إله إلاّ الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة فيجعلون بفناء الجنة ويجعل أهل الجنة يرشون عليهم الماء حتى ينبتوا نبات الشيء في السيل ، ويذهب حراقه ثم يسأل حتى تجعل له الدنيا وعشرة أمثالها معها.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=278&doc=1




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح مسلم - المساجد ... - فضل صلاتي الصبح والعصر ... - رقم الحديث : ( 1002 )



‏- وحدثنا : ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ، حدثنا : ‏ ‏مروان بن معاوية الفزاري ‏، أخبرنا : ‏ ‏إسماعيل بن أبي خالد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏قيس بن أبي حازم ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏جرير بن عبد الله ‏ ‏وهو ‏ ‏يقولا :‏ ‏كنا جلوساًً عند رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏إذ نظر إلى القمر ليلة البدر فقال :‏ ‏أما إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا ‏ ‏تضامون ‏ ‏في رؤيته فإن إستطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ‏ ‏يعني العصر والفجر ‏ ‏ثم قرأ ‏ ‏جرير ‏: ‏وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ‏ ‏، وحدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الله بن نمير ‏ ‏وأبو أسامة ‏ ‏ووكيع ‏ ‏بهذا الإسناد وقال :‏ ‏أما إنكم ستعرضون على ربكم فترونه كما ترون هذا القمر وقال : ثم قرأ ولم يقل ‏‏جرير.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1002&doc=1




--------------------------------------------------------------------------------



مسند أحمد - ومن مسند ... - بداية مسند عبدالله .. - رقم الحديث : ( 2449 )



‏- حدثنا : ‏ ‏أسود بن عامر ‏ ، حدثنا : ‏ ‏حماد بن سلمة ‏، عن ‏ ‏قتادة ‏، عن ‏ ‏عكرمة ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ، قال : ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏رأيت ربي تبارك وتعالى ‏، ‏وقد سمعت هذا الحديث من أبي أملى علي في موضع آخر.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2449&doc=6




--------------------------------------------------------------------------------



مسند أحمد - ومن مسند ... - بداية مسند عبدالله .. - رقم الحديث : ( 2502 )



‏‏- حدثنا : ‏ ‏عفان ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الصمد بن حسان ‏ ، حدثنا : ‏ ‏حماد بن سلمة ‏، عن ‏ ‏قتادة ‏، عن ‏ ‏عكرمة ‏، عن ‏إبن عباس ‏قال : ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏رأيت ربي تبارك وتعالى.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2502&doc=6




--------------------------------------------------------------------------------



مسند أحمد - أول مسند ... - حديث صهيب .. - رقم الحديث : ( 18173 )



‏- حدثنا : ‏ ‏عبد الرحمن بن مهدي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏حماد بن سلمة ‏، عن ‏ ‏ثابت ، عن ‏ ‏عبد الرحمن بن أبي ليلى ‏، عن ‏ ‏صهيب ،‏ عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال :‏ ‏إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار نودوا يا أهل الجنة إن لكم عند الله موعداً فقالوا : ألم يثقل موازيننا ‏ ‏ويعطينا كتبنا بأيماننا ويدخلنا الجنة ‏ ‏وينجينا من النار فيكشف الحجاب قال :‏ ‏فيتجلى الله عز وجل لهم ، قال : فما أعطاهم الله شيئاًً أحب إليهم من النظر إليه.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=18173&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=14194&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=14583&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=18824&doc=6




--------------------------------------------------------------------------------



مسند أحمد - أول مسند ... - ومن حديث جرير .. - رقم الحديث : ( 18394 )



‏- حدثنا : ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ، عن ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏قيس بن أبي حازم ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏جرير ‏ ‏قال :‏ ‏كنا عند رسول الله (ص) ‏ ‏ليلة البدر ، فقال : إنكم ‏سترون ربكم عز وجل كما ترون القمر لا ‏تضامون ‏في رؤيته فإن إستطعتم أن لا ‏تغلبوا ‏ ‏على هاتين الصلاتين قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ثم تلا هذه الآية : فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ‏، ‏قال شعبة ‏: ‏لا أدري قال : فإن إستطعتم أو لم يقل.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=18394&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=18409&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=18454&doc=6




--------------------------------------------------------------------------------



سنن الترمذي - صفة الجنة ... - ما جاء في رؤية الرب ... - رقم الحديث : ( 2474 )



- حدثنا : ‏ ‏هناد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏وكيع ، عن ‏ ‏إسماعيل بن أبي خالد ، عن ‏ ‏قيس بن أبي حازم ، عن ‏ ‏جرير بن عبد الله البجلي ‏ ‏قال : ‏كنا جلوساًً عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏فنظر إلى القمر ليلة البدر فقال :‏ ‏إنكم ستعرضون على ربكم فترونه كما ترون هذا القمر لا ‏ ‏تضامون ‏ ‏في رؤيته فإن إستطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها فإفعلوا ثم قرأ : ف ‏سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ‏، ‏قال ‏أبو عيسى ‏ : ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2474&doc=2

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2477&doc=2




--------------------------------------------------------------------------------



سنن الترمذي - تفسير القرآن ... - ومن سورة ص ... - رقم الحديث : ( 3158 )



- حدثنا : ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ، حدثنا : ‏ ‏معاذ بن هشام ‏، حدثني : ‏ ‏أبي ، عن ‏ ‏قتادة ، عن ‏ ‏أبي قلابة ‏، عن ‏ ‏خالد بن اللجلاج ، عن ‏ ‏إبن عباس :‏ ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : أتاني ربي في أحسن صورة فقال : يا ‏ ‏محمد ‏ ‏قلت : لبيك رب وسعديك قال :‏ ‏فيم يختصم الملأ الأعلى قلت : رب لا أدري فوضع يده بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي ، فعلمت ما بين المشرق والمغرب فقال : يا ‏ ‏محمد ‏ ‏فقلت : لبيك رب وسعديك قال : فيم يختصم الملأ الأعلى قلت : في الدرجات والكفارات وفي نقل الأقدام إلى الجماعات ‏ ‏وإسباغ ‏ ‏الوضوء في المكروهات وإنتظار الصلاة بعد الصلاة ومن يحافظ عليهن عاش بخير ومات بخير وكان من ذنوبه كيوم ولدته أمه ‏، ‏قال ‏أبو عيسى ‏: ‏هذا ‏ ‏حديث حسن غريب ‏ ‏من هذا الوجه ‏، ‏قال : ‏وفي ‏ ‏الباب ‏ ‏، عن ‏ ‏معاذ بن جبل ‏ ‏وعبد الرحمن بن عائش ‏ ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏، وقد روي هذا الحديث ‏ ‏، عن ‏ ‏معاذ بن جبل ‏ ‏، عن النبي ‏(ص) ‏ ‏بطوله ، وقال : إني نعست فإستثقلت نوماً فرأيت ربي في أحسن صورة فقال : فيم يختصم الملأ الأعلى.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3158&doc=2




--------------------------------------------------------------------------------



سنن أبي داود - السنة - في الرؤية - رقم الحديث : ( 4104 )



- حدثنا : ‏ ‏جرير ‏ ‏ووكيع ‏ ‏وأبو أسامة ‏ ، عن ‏ ‏إسماعيل بن أبي خالد ، عن ‏ ‏قيس بن أبي حازم ، عن ‏ ‏جرير بن عبد الله ‏ ‏قال : ‏كنا مع رسول الله (ص) ‏ ‏جلوساًً فنظر إلى القمر ليلة البدر ليلة أربع عشرة فقال :‏ ‏إنكم سترون ربكم كما ترون هذا لا ‏ ‏تضامون ‏ ‏في رؤيته فإن إستطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ، فإفعلوا ثم قرأ هذه الآية : ف سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4104&doc=4




--------------------------------------------------------------------------------



سنن الدرامي - الرؤيا - في رؤية الرب تعالى في النوم - رقم الحديث : ( 2056 )



- أخبرنا : ‏‏محمد بن المبارك ‏، حدثني : ‏‏الوليد ، ‏‏حدثني : ‏‏إبن جابر ، عن ‏‏خالد بن اللجلاج ‏ ‏وسأله ‏ ‏مكحول ‏‏أن يحدثه ‏ ‏قال : سمعت ‏عبد الرحمن بن عائش ‏ ‏يقول ‏: ‏سمعت رسول الله ‏(ص) ‏يقول : رأيت ربي في أحسن صورة قال : فيم يختصم الملأ الأعلى فقلت : أنت أعلم يا رب قال : فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي ، فعلمت ما في السموات والأرض وتلا ‏: ‏وكذلك ‏ ‏نري ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏ملكوت السموات والأرض وليكون من الموقنين.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2056&doc=8




--------------------------------------------------------------------------------



سنن إبن ماجه - المقدمة - فيما أنكرت الجهمية - رقم الحديث : ( 173 )



- حدثنا : ‏محمد بن عبد الله بن نمير ‏‏ ، حدثنا : ‏أبي ‏‏ووكيع ‏ ‏ح ،‏ وحدثنا : ‏ ‏علي بن محمد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏خالي ‏‏يعلى ‏، ‏ووكيع ،‏ ‏وأبو معاوية ‏ ‏قالوا : ، حدثنا : ‏ ‏إسماعيل بن أبي خالد ، عن ‏ ‏قيس بن أبي حازم ، عن ‏ ‏جرير بن عبد الله ‏ ‏قال :‏ ‏كنا جلوساًً عند رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فنظر إلى القمر ليلة البدر قال :‏ ‏إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا ‏ ‏تضامون ‏ ‏في رؤيته ، فإن إستطعتم أن لا ‏ ‏تغلبوا ‏ ‏على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فإفعلوا ثم قرأ ‏: ‏وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ‏.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=173&doc=5

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=174&doc=5

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=175&doc=5




--------------------------------------------------------------------------------



السيوطي - الدر المنثور - سورة الأنعام - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 37 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- وأخرج الترمذي وإبن جرير وإبن المنذر وإبن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه وإبن مردويه واللالكائي في السنة ، عن إبن عباس قال : رأى محمد ربه‏.‏



- قال عكرمة ‏:‏ فقلت له ‏:‏ اليس الله يقول : لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار ؟‏ ، قال : لا أم لك‏‏‏!‏ ذاك نوره وإذا تجلى بنوره لا يدركه شيء‏ ، وفي لفظ ‏: ‏إنما ذلك إذا تجلى بكيفيته لم يقم له بصر‏ لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار.



- وأخرج إبن جرير وإبن أبي حاتم وإبن مردويه ، عن عكرمة ، عن إبن عباس قال : أن النبي (ص) رأى ربه‏ ، فقال له رجل عند ذلك ‏:‏ اليس قال الله : لا تدركه الأبصار ، فقال له عكرمة : الست ترى السماء‏؟‏ ، قال : بلى ، قال : فكلها ترى‏‏.



- وأخرج أبو الشيخ والبيهقي في كتاب الرؤية ، عن الحسن في قوله : لا تدركه الأبصار ، قال : في الدنيا‏ ، وقال الحسن ‏:‏ يراه أهل الجنة في الجنة ، يقول الله : وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة ، ( القيامة : 22‏ ) قال : ينظرون إلى وجه الله‏.



- وأخرج إبن أبي حاتم وأبو الشيخ ، عن إسماعيل بن علية في قوله : ‏لا تدركه الأبصار ، قال : هذا في الدنيا.



- وأخرج إبن أبي حاتم وأبو الشيخ واللالكائي من طريق عبد الرحمن بن مهدي قال : سمعت أبا الحصين يحيى بن الحصين قارئ أهل مكة يقول : لا تدركه الأبصار ، قال : أبصار العقول .



الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...66&SW=فنوا#SR1




--------------------------------------------------------------------------------



السيوطي - الدر المنثور - سورة القيامة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 290 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- وأخرج إبن المنذر والآجري في الشريعة واللالكائي في السنة والبيهقي ، في الرؤية ، عن إبن عباس في قوله‏ :‏ ‏وجوه يومئذ ناضرة‏ ، قال : يعني حسنها : ‏إلى ربها ناظرة‏ ، قال : نظرت إلى الخالق.‏



- وأخرج إبن المنذر ، عن الضحاك ‏: وجوه يومئذ ناضرة‏ ، قال : النضارة البياض والصفاء : ‏‏إلى ربها ناظرة‏ ، قال : ناظرة إلى وجه الله‏.‏



- وأخرج إبن المنذر والآجري واللالكائي والبيهقي ، عن عكرمة : ‏وجوه يومئذ ناضرة‏ ، قال : ‏ناضرة من النعيم ‏‏: إلى ربها ناظرة‏ ، قال : تنظر إلى الله نظراً‏.



- وأخرج إبن جرير ، عن الحسن ‏‏: وجوه يومئذ ناضرة‏ ، يقول ‏:‏ حسنة : ‏إلى ربها ناظرة‏ ، قال : تنظر إلى الخالق‏.‏



- وأخرج عبد بن حميد ، عن عكرمة في قوله ‏:‏ ‏وجوه يومئذ ناضرة ، قال :‏ مسرورة : ‏‏إلى ربه ناظرة ، ‏قال : إنظر ما أعطى الله عبده من النور في عينيه أن لو جعل نور أعين جميع خلق الله من الأنس والجن والدواب وكل شيء خلق الله فجعل نور أعينهم في عيني عبد من عباده ثم كشف عن الشمس ستراً واحداًً ودونها سبعون ستراً ما قدر على أن ينظر إلى الشمس ، والشمس جزء من سبعين جزءاً من نور الكرسي ، والكرسي جزء من سبعين جزءاً من نور العرش ، والعرش جزء من سبعين جزءاً من نور الستر‏ ، قال عكرمة‏ :‏ إنظروا ماذا أعطى الله عبده من النور في عينيه أن نظر إلى وجه الرب الكريم عيانا‏ً.‏



- وأخرج إبن مردويه ، عن إبن عباس في قوله ‏:‏ ‏‏وجوه يومئذ ناضرة إلى ربه ناظرة‏ ، قال : تنظر إلى وجه ربها.‏



- وأخرج إبن مردويه ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله (ص) في قول الله‏ :‏ ‏‏وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة‏ ، قال : ‏ينظرون إلى ربهم بلا كيفية ولا حد محدود ولا صفة معلومة ‏.‏



- وأخرج إبن أبي شيبة وعبد بن حميد والترمذي وإبن جرير وإبن المنذر والآجري في الشريعة والدار قطني في الرؤية والحاكم وإبن مردويه واللالكائي في السنة والبيهقي ، عن إبن عمر قال : قال رسول الله (ص) ‏:‏‏ ‏إن أدنى أهل الجنة منزلاًً لمن ينظر إلى جناته وأزواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة ، وأكرمهم على الله من ينظر إلى وجهه غدوة وعشية ، ثم قرأ رسول الله (ص) ‏:‏ ‏وجوه يومئذ ناضرة‏ ، قال : البياض والصفاء ‏: ‏إلى ربها ناظرة‏ ، قال :‏ تنظر كل يوم في وجه الله‏ ‏‏.‏



- وأخرج عبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والنسائي والدارقطنى في الرؤية والبيهقي في الأسماء والصفات ، عن أبي هريرة قال : ‏‏قال الناس : يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة‏؟‏ ، قال :‏ هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب‏؟‏ ، قالوا :‏ لا يا رسول الله‏ ، قال : فإنكم ترونه يوم القيامة كذلك ، يجمع الله الناس فيقول : من كان يعبد شيئاًً فليتبعه ، فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ، ويتبع منكان يعبد القمر القمر ، ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها فيأتيهم الله في غير الصورة التي يعرفون ، فيقول‏ :‏ أنا ربكم فيقولون ‏:‏ نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا أتانا ربنا عرفناه فيأتيهم الله في الصورة التي يعرفون فيقول‏ :‏ أنا ربكم ، فيقولون‏ :‏ أنت ربنا فيتبعونه ....



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...SW=والاجري#SR1




--------------------------------------------------------------------------------



السيوطي - الدر المنثور - سورة القيامة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 291 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- وأخرج النسائي والدار قطني وصححه ، عن أبي هريرة قال : ‏قلنا : يا رسول الله : هل نرى ربنا‏ ؟‏ ، قال : هل ترون الشمس في قوم لا غيم فيه ، وترون القمر في ليلة لا غيم فيها‏؟‏ قلنا‏ :‏ نعم ، قال : فإنكم سترون ربكم عز وجل حتى إن أحدكم ليحاضر ربه محاضرة ....



- وأخرج الدارقطنى في الرؤية ، عن أبي هريرة قال : ‏سأل الناس رسول الله (ص) ، فقالوا : يا رسول الله‏ :‏ هل نرى ربنا يوم القيامة ‏؟‏ ، قال : هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر ليس في سحاب‏؟‏ ، قالوا :‏ لا يا رسول الله ، قال : فهل تضارون في رؤية الشمس عند الظهيرة ليست في سحاب‏؟‏ ، قالوا :‏ لا يا رسول الله‏ ،‏ قال : فوالذي نفسي بيده لا تضارون في رؤية ربكم عز وجل كما لا تضارون في رؤيتهما ....



- وأخرج النسائي والدار قطني وصححه ، عن أبي هريرة قال : ‏قلنا : يا رسول الله : هل نرى ربنا‏؟‏ ، قال : هل ترون الشمس في قوم لا غيم فيه ، وترون القمر في ليلة لا غيم فيها‏؟‏ قلنا ‏:‏ نعم ، قال : فإنكم سترون ربكم عز وجل حتى إن أحدكم ليحاضر ربه محاضرة ، فيقول عبدي‏ :‏ هل تعرف ذنب كذا وكذا‏؟‏ فيقول‏ :‏ ألم تغفر لي‏؟‏ فيقول ‏:‏ بمغفرتي صرت إلى هذا‏.‏



- وأخرج الدار قطني ، عن أبي هريرة : أن النبي (ص) قال : ‏ترون الله عز وجل يوم القيامة كما ترون القمر ليلة البدر أو كما ترون الشمس ليس دونها سحاب.‏



- وأخرج أحمد وعبد بن حميد والدار قطني ، عن جابر ، عن النبي (ص) :‏ ‏أن الله ليتجلى للناس عامة وتجلى لأبي بكر خاصة.‏



- وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والدار قطني والحاكم والبيهقي ، عن أبي سعيد الخدري قال : ‏‏قلنا : يا رسول الله :‏ هل نرى ربنا يوم القيامة‏؟‏ ، قال : هل تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة صحوا ليس فيه سحاب‏؟‏ قلنا‏ :‏ لا يا رسول الله‏ ،‏ قال : هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيه سحاب‏؟‏ ، قالوا :‏ لا يا رسول الله ، قال : ما تضارون في رؤيته يوم القيامة إلاّ كما تضارون في رؤية أحدهما‏.‏



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...6&SW=سترون#SR1




--------------------------------------------------------------------------------



السيوطي - الدر المنثور - سورة القيامة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 292 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- وأخرج الدار قطني والخطيب ، عن أنس : أن النبي (ص) أقرأه هذه الآية : ‏‏وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة‏ ، قال : والله ما نسختها منذ أنزلها يزورون ربهم تبارك وتعالى فيطعمون ويسقون ويتطيبون ويحلون ويرفع الحجاب بينه وبينهم فينظرون إليه وينظر إليهم عز وجل ، وذلك قوله‏ :‏ عز وجل : ‏لهم رزقهم فيها بكرةً وعشيا ‏، ( ‏مريم : 62‏ ‏‏).‏



- وأخرج الدار قطني ، عن أنس قال : قال رسول الله (ص) ‏:‏ ‏إذا كان يوم القيامة رأى المؤمنون ربهم عز وجل فأحدثهم عهداً بالنظر إليه في كل جمعة ويراه المؤمنات يوم الفطر ويوم النحر ‏.‏



- وأخرج إبن عساكر ، عن أبي موسى ‏:‏ سمعت رسول الله (ص) : يقول‏ :‏ ‏إذا كان يوم القيامة مثل لكل قوم ما كانوا يعبدون في الدنيا ، ويبقى أهل التوحيد ، فيقال لهم ‏:‏ ما تنتظرون وقد ذهب الناس‏؟‏ فيقولون‏ :‏ إن لنا لربا كنا نعبده في الدنيا لم نره‏ ، قال : وتعرفونه إذا رأيتموه‏؟‏ فيقولون :‏ نعم فيقال لهم‏ :‏ وكيف تعرفونه ولم تروه‏؟‏ ، قالوا :‏ إنه لا شبيه له‏ ، قال :‏ فيكشف لهم الحجاب فينظرون إلى الله تبارك وتعالى فيخرون له سجداً ....



- وأخرج الدارقطنى ، عن إبن عمر ، عن النبي (ص) يقال : يوم القيامة أول يوم نظرت فيه عين إلى الله عز وجل.‏



- وأخرج أحمد ومسلم والدار قطني من طريق أبي الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يسأل عن الورود فقال : نحن يوم القيامة على كوم فوق الناس فتدعى الأمم بأوثانها وما كانت تعبد ، الأول فالأول ، ثم يأتينا ربنا بعد ذلك ، فيقول‏ :‏ ما تنتظرون‏؟‏ فيقولون‏ :‏ ننتظر ربنا‏ ، فيقول ‏:‏ أنا ربكم‏ ، فيقولون‏ :‏ حتى ننظر إليك ، فتجلى لهم يضحك فينطلق بهم ويتبعونه ويعطي كل إنسان منهم نوراًً‏.‏



- وأخرج الدار قطني ، عن جابر بن عبد الله ، قال : قال رسول الله (ص) ‏:‏ ‏يتجلى لنا ربنا عز وجل ينظرون إلى وجهه فيخرون له سجدا فيقول ‏:‏ إرفعوا رؤوسكم فليس هذا بيوم عبادة.‏



- وأخرج الدارقطنى ، عن جابر قال : قال النبي (ص) ‏:‏ ‏إن الله ليتجلى للناس عامة ويتجلى لأبي بكر الصديق خاصة‏.‏



- وأخرج الدار قطني والخطيب ، عن أنس : أن النبي (ص) أقرأه هذه الآية ‏‏: وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة‏ ، قال : والله ما نسختها منذ أنزلها يزورون ربهم تبارك وتعالى فيطعمون ويسقون ويتطيبون ويحلون ، ويرفع الحجاب بينه وبينهم فينظرون إليه وينظر إليهم عز وجل ، وذلك قوله‏ :‏ عز وجل : لهم رزقهم فيها بكرة وعشياًً ، ( مريم : 62‏ ‏‏).‏



- وأخرج الدار قطني ، عن أنس قال : قال رسول الله (ص) ‏:‏ ‏‏إذا كان يوم القيامة رأى المؤمنون ربهم عز وجل فأحدثهم عهداً بالنظر إليه في كل جمعة ويراه المؤمنات يوم الفطر ويوم النحر‏.‏



- وأخرج الدار قطني ، عن أنس قال : .... فينادي رب العزة تبارك وتعالى رضوان ، وهو خازن الجنة ، فيقول ‏:‏ يا رضوان إرفع الحجب بيني وبين عبادي وزواري ، فإذا رفع الحجب بينه وبينهم فرأوا بهاءه ونوره هبوا له سجوداً فيناديهم عز وجل بصوت‏ :‏ إرفعوا رؤوسكم فإنما كانت العبادة في الدنيا ، وأنتم اليوم دار الجزاء ، سلوني ما شئتم ...



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...&SW=يزورون#SR1




--------------------------------------------------------------------------------



السيوطي - الدر المنثور - سورة القيامة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 293 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند والحاكم ، عن لقيط بن عامر أنه خرج وافداًً إلى رسول الله (ص) .... فيخرجون من الأصواء أو من مصارعهم ، فينظرون إليه ، وينظر إليهم قلت : يا رسول الله‏ :‏ وكيف ونحن ملء الأرض وهو شخص واحد ينظر إلينا وننظر إليه‏ ؟‏ ، قال :‏ أنبئك بمثل ذلك من آلاء الله الشمس والقمر آية منه صغيرة ترونهما ويريانكم ساعة واحدة ، وتريانهما لا تضارون في رؤيتهما ، ولعمر إلهك لهو أقدر على أن يراكم ، وترونه أو ترونهما ويريانكم لا تضارون في رؤيتهما‏ ...



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...26&SW=لقيط#SR1




--------------------------------------------------------------------------------



السيوطي - الدر المنثور - سورة القيامة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 294 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- وأخرج عبد بن حميد وأبو داود وإبن ماجة ، عن أبي رزين قال : ‏قلت : يا رسول الله‏ :‏ أكلنا يرى ربه يوم القيامة مخلياً به‏؟‏ ، قال : نعم‏ ، قلت‏ :‏ وما آية ذلك قال : اليس كلكم يرى القمر ليلة البدر مخليا به‏؟‏ قلت : بلى ، قال :‏ فالله أعظم‏ ‏‏.‏



- وأخرج أبو الشيخ ، عن الحسن (ر) قال : أول من ينظر إلى الله تبارك وتعالى الأعمى.‏



- وأخرج إبن أبي حاتم وأبو الشيخ ، عن موسى بن صالح بن الصباح (ر) قال : ... ثم يؤتى برجل من الصنف الثالث فيقول ‏:‏ عبدي لماذا عملت‏؟‏ فيقول ‏:‏ ربي حباً لك وشوقاً إليك ، وعزتك لقد أسهرت ليلي وأظمأت نهاري شوقاً إليك وحباً لك ، فيقول الله‏ :‏ عبدي إنما عملت شوقاً إلي وحباً لي فيتجلى له الرب ، فيقول ‏:‏ ها أناذا إنظر إلي ، ثم يقول ‏:‏ فضلي عليك أن أعتقك من النار ....



الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...6&SW=مخليا#SR1


رد مع اقتباس
 
قديم 10-16-2010, 12:16 AM   رقم المشاركة : 4

معلومات العضو

الجابري اليماني
عضو متميز جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

الجابري اليماني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 


روايات تنسب لله عز وجل الضحك والعياذ بالله


صحيح البخاري - الأذان - فضل السجود - رقم الحديث : ( 764 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- حدثنا : ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏قال : ، أخبرنا : ‏ ‏شعيب ‏، ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال : ، أخبرني : ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏، ‏وعطاء بن يزيد الليثي ‏: ‏أن ‏ ‏أبا هريرة ‏.... فيقول الله ‏ ‏: ويحك ‏ ‏يا إبن ‏ ‏آدم ‏ ‏ما أغدرك اليس قد أعطيت العهود والميثاق أن لا تسأل غير الذي أعطيت ، فيقول : يا رب لا تجعلني أشقى خلقك فيضحك الله عز وجل منه ثم يأذن له في دخول الجنة ....



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=764&doc=0




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح البخاري - الجهاد والسير - الكافر يقتل مسلم .... - رقم الحديث : ( 2614 )



- حدثنا : ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏، أخبرنا : ‏ ‏مالك ، عن ‏ ‏أبي الزناد ،‏ ‏عن ‏ ‏الأعرج ، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏(ر) :‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ، ثم يتوب الله على القاتل فيستشهد.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2614&doc=0




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى : وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة - رقم الحديث : ( 6885 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- حدثنا ‏: ‏عبد العزيز بن عبد الله ،‏ ‏حدثنا ‏: ‏إبراهيم بن سعد ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ، عن ‏ ‏عطاء بن يزيد الليثي ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ : أن الناس ، قالوا : يا رسول الله : هل نرى ربنا يوم القيامة .... أي رب أدخلني الجنة فيقول الله : الست قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسأل غير ما أعطيت فيقول : ويلك يا إبن ‏ ‏آدم ‏ ‏ما أغدرك فيقول : أي رب لا أكونن أشقى خلقك فلا يزال يدعو حتى يضحك الله منه فإذا ضحك منه قال له إدخل الجنة ....



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6885&doc=0




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح مسلم - الإيمان - معرفة طريق الرؤية - رقم الحديث : ( 267 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

.

- حدثني : ‏زهير بن حرب ‏، ‏حدثنا ‏: ‏يعقوب بن إبراهيم ، ‏حدثنا ‏: ‏أبي ‏، ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏، عن ‏ ‏عطاء بن يزيد الليثي ‏ ‏أن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏أخبره ‏ : أن ناساًً قالوا لرسول الله ‏ ‏(ص) ‏ ‏يا رسول الله : هل نرى ربنا يوم القيامة .... فيسكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول : أي رب أدخلني الجنة فيقول الله تبارك وتعالى له : اليس قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسأل غير ما أعطيت ويلك يا إبن ‏ ‏آدم ‏ ‏ما أغدرك فيقول : أي رب لا أكون أشقى خلقك فلا يزال يدعو الله حتى يضحك الله تبارك وتعالى منه فإذا ضحك الله منه قال : إدخل الجنة ....



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=267&doc=1




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح مسلم - الإيمان - أدنى أهل الجنة منزلة - رقم الحديث : ( 278 )



- حدثني : ‏ ‏عبيد الله بن سعيد ‏ ‏وإسحق بن منصور ‏ ‏كلاهما ‏، ‏عن ‏ ‏روح ‏ ‏قال عبيد الله ‏: ، حدثنا : ‏ ‏روح بن عبادة القيسي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبن جريج ‏ ‏قال : ، أخبرني : ‏ ‏أبو الزبير ‏: ‏أنه سمع ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏يسأل عن الورود فقال :‏ ‏نجيء نحن يوم القيامة ، عن كذا وكذا إنظر أي ذلك فوق الناس ، قال : ‏فتدعى الأمم بأوثانها وما كانت تعبد الأول فالأول ثم يأتينا ربنا بعد ذلك فيقول : من تنظرون فيقولون : ننظر ربنا فيقول : أنا ربكم فيقولون حتى ننظر إليك ‏ ‏فيتجلى لهم يضحك قال : فينطلق بهم ويتبعونه ويعطى كل إنسان منهم منافق أو مؤمن نوراًً ثم يتبعونه وعلى جسر جهنم ‏ ‏كلاليب ‏ ‏وحسك ‏ ‏تأخذ من شاء الله ، ثم يطفأ نور المنافقين ثم ينجو المؤمنون ‏ ‏فتنجو أول ‏ ‏زمرة ‏ ‏وجوههم كالقمر ليلة البدر سبعون الفاًً لا يحاسبون ثم الذين يلونهم ‏ ‏كأضوإ نجم في السماء ثم كذلك ثم تحل الشفاعة ويشفعون حتى يخرج من النار من قال : لا إله إلاّ الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة فيجعلون بفناء الجنة ويجعل أهل الجنة يرشون عليهم الماء حتى ينبتوا نبات الشيء في السيل ويذهب حراقه ، ثم يسأل حتى تجعل له الدنيا وعشرة أمثالها معها.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=278&doc=1




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح مسلم - الإمارة - بيان الرجلين يقتل أحدهما الآخر يدخلان الجنة - رقم الحديث : ( 3504 )


- حدثنا : ‏ ‏محمد بن أبي عمر المكي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏سفيان ‏، ‏عن ‏ ‏أبي الزناد ‏، عن ‏ ‏الأعرج ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏: أن رسول الله ‏ (ص) ‏قال : ‏يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخل الجنة ، فقالوا : كيف يا رسول الله ، قال : يقاتل هذا في سبيل الله عز وجل فيستشهد ثم يتوب الله على القاتل فيسلم فيقاتل في سبيل الله عز وجل فيستشهد.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3504&doc=1




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح مسلم - الإمارة - بيان الرجلين يقتل أحدهما الآخر يدخلان الجنة - رقم الحديث : ( 3505 )


- حدثنا : ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الرزاق ،‏ أخبرنا : ‏ ‏معمر ‏، عن ‏ ‏همام بن منبه ‏ ‏قال : هذا ما ، حدثنا : ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏، عن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فذكر أحاديث منها ‏ ‏وقال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏يضحك الله لرجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخل الجنة قالوا : كيف يا رسول الله ، قال : يقتل هذا ‏ ‏فيلج ‏ ‏الجنة ، ثم يتوب الله على الآخر ‏ ‏فيهديه إلى الإسلام ثم يجاهد في سبيل الله فيستشهد.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3505&doc=1




--------------------------------------------------------------------------------



مسند أحمد - من مسند بني هاشم - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 2899 )



- حدثنا : ‏ ‏أبو المغيرة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن عبد الله عن ‏ ‏علي بن أبي طلحة ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن عباس ‏: أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أردفه على دابته فلما إستوى عليها ‏ ‏كبر رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ثلاثاًً وحمد الله ثلاثاًً وسبح الله ثلاثاًً وهلل الله واحدة ثم إستلقى عليه فضحك ثم أقبل ‏ ‏علي ‏ ‏فقال : ما من إمرئ يركب دابته فيصنع كما صنعت إلاّ أقبل الله تبارك وتعالى فضحك إليه كما ضحكت إليك.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2899&doc=6




--------------------------------------------------------------------------------



مسند أحمد - من مسند بني هاشم - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 7392 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- حدثنا : ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ، حدثنا : ‏ ‏معمر ‏، عن ‏ ‏الزهري ،‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يزيد الليثي ،‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال : .... فيقول : يا رب لا تجعلني أشقى خلقك فلا يزال يدعو الله حتى يضحك الله فإذا ضحك منه إذن له بالدخول فيها ....



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=7392&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=7586&doc=6




--------------------------------------------------------------------------------



مسند أحمد - باقي مسند ... - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 7877 )



- وقال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏يضحك الله لرجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخل الجنة قالوا : كيف يا رسول الله ، قال : يقتل هذا ‏ ‏فيلج ‏ ‏الجنة ، ثم يتوب الله على الآخر ‏ ‏فيهديه إلى الإسلام ثم يجاهد في سبيل الله فيستشهد.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=7877&doc=6




--------------------------------------------------------------------------------



مسند أحمد - باقي مسند ... - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 9597 )



- حدثنا : ‏وكيع ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏سفيان ، عن ‏ ‏أبي الزناد ، عن ‏ ‏الأعرج ، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيستشهد قال : ثم يتوب الله على قاتله فيسلم فيقاتل في سبيل الله حتى يستشهد.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=9597&doc=6




--------------------------------------------------------------------------------



مسند أحمد - باقي مسند ... - مسند أبي سعيد - رقم الحديث : ( 11337 )



- حدثنا : ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ، حدثنا : ‏ ‏هشيم ‏، ‏قال : مجالد ‏‏أخبرنا عن ‏ ‏أبي الوداك ، عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال :‏ ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏ثلاثة يضحك الله إليهم الرجل يقوم من الليل والقوم إذا صفوا للقتال.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=11337&doc=6




--------------------------------------------------------------------------------



مسند أحمد - باقي مسند ... - مسند جابر ... - رقم الحديث : ( 14583 )



- حدثنا : ‏ ‏روح بن عبادة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبن جريج ‏ ‏أخبرني : ‏ ‏أبو الزبير ‏ ‏أنه ‏ ‏سمع ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏يسأل عن الورود قال : نحن يوم القيامة على كذا وكذا إنظر أي ذلك فوق الناس ، قال :‏ ‏فتدعى الأمم بأوثانها وما كانت تعبد الأول فالأول ثم يأتينا ربنا بعد ذلك فيقول ‏: ‏من تنتظرون فيقولون : ننتظر ربنا عز وجل فيقول : أنا ربكم يقولون حتى ننظر إليك ‏ ‏فيتجلى ‏ ‏لهم يضحك قال : سمعت النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : فينطلق بهم ويتبعونه ‏ ‏ويعطى كل إنسان منافق أو مؤمن نوراًً ثم يتبعونه على جسر جهنم ‏ ‏كلاليب ‏ ‏وحسك ‏ ‏تأخذ من شاء الله ، ثم يطفأ نور المنافق ثم ينجو المؤمنون ‏ ‏فتنجو أول ‏ ‏زمرة ‏ ‏وجوههم كالقمر ليلة البدر سبعون الفاًً لا يحاسبون ثم الذين يلونهم ‏ ‏كأضوإ نجم في السماء ، ثم كذلك تحل ‏ ‏الشفاعة ‏ ‏حتى يخرج من النار من قال : لا إله إلاّ الله وكان في قلبه ‏ ‏من الخير ما يزن شعيرة فيجعلون ‏ ‏بفناء ‏ ‏أهل الجنة ويجعل أهل الجنة يرشون عليهم الماء حتى ينبتون نبات الشيء في السيل ثم يسأل حتى يجعل له الدنيا وعشرة أمثالها معها.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=14583&doc=6




--------------------------------------------------------------------------------



مسند أحمد - من مسند القبائل - من حديث أسماء إبنة يزيد (ر) - رقم الحديث : ( 26299 )



- حدثنا : ‏‏يزيد بن هارون ‏‏قال : ، أخبرنا : ‏‏إسماعيل يعني إبن أبي خالد ‏، عن ‏إسحاق بن راشد ‏‏، عن ‏إمرأة من ‏‏الأنصار ‏يقال لها :‏‏ أسماء بنت يزيد بن سكن ‏‏قالت : لما توفي ‏سعد بن معاذ ‏صاحت أمه فقال النبي ‏(ص) : ‏‏ألا ‏‏يرفأ ‏ ‏دمعك ويذهب حزنك فإن إبنك أول من ضحك الله له وإهتز له العرش.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=26299&doc=6




--------------------------------------------------------------------------------



سنن النسائي - الجهاد - تفسير ذلك - رقم الحديث : ( 3115 )



- أخبرنا : ‏ ‏محمد بن سلمة ‏، ‏والحارث بن مسكين ‏ ‏قراءة عليه وأنا أسمع ، عن ‏ ‏إبن القاسم ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏مالك ‏ ، عن ‏ ‏أبي الزناد ‏، عن ‏ ‏الأعرج ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة :‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله على القاتل فيقاتل فيستشهد.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3115&doc=3




--------------------------------------------------------------------------------



سنن إبن ماجه - المقدمة - فيما أنكرت الجهمية - رقم الحديث : ( 196 )


- حدثنا : ‏ ‏أبو كريب محمد بن العلاء ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الله بن إسماعيل ‏، عن ‏ ‏مجالد ، عن ‏ ‏أبي الوداك ‏، عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال :‏ ‏قال رسول الله ‏ (ص) :‏ ‏إن الله ليضحك إلى ثلاثة للصف في الصلاة وللرجل ‏ ‏يصلي في جوف الليل وللرجل يقاتل ‏ ‏أراه قال : خلف ‏ ‏الكتيبة.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=196&doc=5




--------------------------------------------------------------------------------



موطأ مالك - الجهاد - الشهداء في سبيل الله - رقم الحديث : ( 872 )


- ‏وحدثني : ‏عن ‏ ‏مالك ‏، عن ‏ ‏أبي الزناد ، عن ‏ ‏الأعرج ، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏: ‏أن رسول الله ‏(ص) ‏قال : ‏‏يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله على القاتل فيقاتل فيستشهد.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=872&doc=7




--------------------------------------------------------------------------------



المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 236 )



1184 - إن الله ليضحك من إياس العباد وقنوطهم وقرب الرحمة لهم‏.‏



الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...18&SW=1184#SR1




--------------------------------------------------------------------------------



إبن تيمية - العقيدة الواسطية - مسالة : إعتقاد أهل السنة - فصل في إعتدال أهل السنة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- وقوله : (ص) : يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخل الجنة ، متفق عليه.



- وقوله : عجب ربنا من قنوط عباده وقرب غيره ينظر إليكم أزلين قنطين فيظل يضحك يعلم أن فرجكم قريب ، حديث حسن.



الرابط :

http://ibntaimiah.al-islam.com/Displ...=1&Diacratic=0




--------------------------------------------------------------------------------



السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 291 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- .... فيقول‏ :‏ رب لا تجعلني أشقى خلقك ، فلا يزال يدعو حتى يضحك الله عز وجل ، فإذا ضحك منه إذن له في الدخول فيها ، فإذا دخل فيها قيل له‏ :‏ تمن من كذا فيتمنى ، ثم يقال له :‏ تمن من كذا فيتمنى حتى تنقطع به الأماني ، فيقول ‏:‏ هذا لك ومثله معه ....‏



الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...26&SW=اشقى#SR1




--------------------------------------------------------------------------------



السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 291 )



- وأخرج الدار قطني في الرؤية ، عن أبي هريرة قال :‏ قال رسول الله (ص) ‏:‏ ‏‏إذا جمع الله الأولين والآخرين يوم القيامة جاء الرب عز وجل إلى المؤمنين ، فوقف عليهم والمؤمنون على كوم فيقول‏ :‏ هل تعرفون ربكم عز وجل‏؟‏ فيقولون ‏:‏ إن عرفنا نفسه عرفناه‏ ، فيقول لهم الثانية‏ :‏ هل تعرفون ربكم‏؟‏ فيقولون‏ :‏ إن عرفنا نفسه عرفناه‏ فتجلى له عز وجل فيضحك في وجوههم فيخرون له سجدا‏ً‏‏.‏



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...6&SW=لأرجو#SR1




--------------------------------------------------------------------------------



السيوطي - لدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 292 )



- وأخرج عبد بن حميد والدار قطني وإبن مردويه ، عن أبي موسى ، الأشعري قال :‏ قال رسول الله (ص) :‏ ‏‏ يجمع الله الأمم يوم القيامة بصعيد واحد ، فإذا أراد الله عز وجل أن يصدع بين خلقه مثل لكل قوم ما كانوا يعبدون فيتبعونهم حتى يقحموهم النار ، ثم يأتينا ربنا عز وجل ونحن على مكان رفيع ، فيقول ‏:‏ من أنتم‏؟‏ فيقولون‏ :‏ نحن المسلمون ، فيقول‏ :‏ ما تنتظرون‏؟‏ فيقولون‏ :‏ ننتظر ربنا عز وجل‏ ،‏ فيقول ‏:‏ وهل تعرفونه إن رأيتموه‏؟‏ فيقولون‏ :‏ نعم فيقول ‏:‏ كيف تعرفونه ولم تروه‏؟‏ فيقولون ‏:‏ نعرفه إنه لا عدل له‏ فيتجلى لنا ضاحكاً ثم يقول :‏ أبشروا يا معشر المسلمين فإنه ليس منكم أحد إلاّّ جعلت له مكانه في النار يهودياًًً أو نصرانياً‏ ‏‏.‏



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...26&SW=صحوا#SR1




--------------------------------------------------------------------------------



السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 292 )



- وأخرج أحمد ومسلم والدار قطني من طريق أبي الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يسأل عن الورود فقال : نحن يوم القيامة على كوم فوق الناس فتدعى الأمم بأوثانها وما كانت تعبد ، الأول فالأول ، ثم يأتينا ربنا بعد ذلك فيقول‏ :‏ ما تنتظرون‏؟‏ فيقولون‏ :‏ ننتظر ربنا‏ ، فيقول ‏:‏ أنا ربكم‏ ، فيقولون ‏:‏ حتى ننظر إليك ، فتجلى لهم يضحك فينطلق بهم ويتبعونه ويعطي كل إنسان منهم نوراًً‏.



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...&SW=الورود#SR1




--------------------------------------------------------------------------------



السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 293 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند والحاكم ، عن لقيط بن عامر أنه خرج وافداًً إلى رسول الله (ص) .... يشرف عليكم إذا قنطتم مشفقين فيظل يضحك قد علم أن ‏؟‏‏؟‏‏ غيركم إلى قريب‏ ،‏ قال لقيط ‏:‏ قلت : لن نعدم من رب يضحك خيراًً .... فيخرجون من الأصواء أو من مصارعهم ، فينظرون إليه ، وينظر إليهم قلت : يا رسول الله‏ :‏ وكيف ونحن ملء الأرض وهو شخص واحد ينظر إلينا وننظر إليه‏؟‏ ، قال :‏ أنبئك بمثل ذلك من آلاء الله الشمس والقمر آية منه صغيرة ترونهما ويريانكم ساعة واحدة ، وتريانهما لا تضارون في رؤيتهما ، ولعمر إلهك لهو أقدر على أن يراكم ، وترونه أو ترونهما ويريانكم لا تضارون في رؤيتهما‏ ،‏ قلت : يا رسول الله‏ :‏ فما يفعل بنا ربنا إذا لقيناه‏؟‏ ، قال :‏ تعرضون عليه بادية له صفحاتكم ، لا تخفى عليه منكم خافية ، فيأخذ ربك بيده غرفة من ماء ، فينضح قبلكم بها ....



الرابط

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...SW=وافداًً#SR1


رد مع اقتباس
 
قديم 10-16-2010, 12:17 AM   رقم المشاركة : 5

معلومات العضو

الجابري اليماني
عضو متميز جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

الجابري اليماني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 


روايات تنسب لله عز وجل الصعود والنزول والعياذ بالله


صحيح البخاري - الجمعة - الدعاء في الصلاة .. - رقم الحديث : ( 1077 )



- حدثنا : ‏ ‏عبد الله بن مسلمة ‏، عن ‏ ‏مالك ، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏، عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏وأبي عبد الله الأغر ، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏(ر) ‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر يقول ‏: ‏من يدعوني فإستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فإغفر له.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1077&doc=0




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح البخاري - التوحيد - قوله تعالي يريدون أن .. - رقم الحديث : ( 6940 )



- حدثنا : ‏ ‏إسماعيل ‏، حدثني : ‏ ‏مالك ، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏، عن ‏ ‏أبي عبد الله الأغر ، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏: ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول : من يدعوني فإستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فإغفر له.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6940&doc=0




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح مسلم - صلاة المسافر وقصرها - الترغيب في الدعاء .. - رقم الحديث : ( 1261 )



- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏قال : قرأت على ‏ ‏مالك ، عن ‏ ‏إبن شهاب ، عن ‏ ‏أبي عبد الله الأغر ‏، ‏وعن ‏ ‏أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏: ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا ، حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول :‏ ‏من يدعوني فإستجيب له ومن يسألني فأعطيه ومن يستغفرني فإغفر له.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1261&doc=1




--------------------------------------------------------------------------------



إبن تيمية - العقيدة الواسطية - مسألة : إعتقاد أهل السنة - فصل في إعتدال أهل السنة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر



- ( فصل ) : في سنة رسول الله (ص) فالسنة تفسر القرآن وتبينه ، وتدل عليه وتعبر عنه ، وما وصف الرسول (ص) به ربه عز وجل من الأحاديث الصحاح التي تلقاها أهل المعرفة بالقبول وجب الإيمان بها كذلك ، مثل قوله : (ص) : ينزل ربنا إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول : من يدعوني فإستجيب له ؟ من يسألني فأعطيه ؟ من يستغفرني فإغفر له ، متفق عليه.



الرابط :

http://ibntaimiah.al-islam.com/Displ...=1&Diacratic=0




--------------------------------------------------------------------------------



مسند أحمد - مسند المكثرين من الصحابة - مسند عبدالله بن مسعود (ر) - رقم الحديث : ( 3491 )



- حدثنا : ‏ ‏عبد الصمد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد العزيز بن مسلم ،‏ حدثنا : ‏ ‏أبو إسحاق الهمداني ‏، عن ‏ ‏أبي الأحوص ‏، عن ‏ ‏إبن مسعود ‏أن رسول الله ‏‏(ص) ‏ ‏قال : ‏‏إذا كان ثلث الليل الباقي يهبط الله عز وجل إلى السماء الدنيا ثم تفتح أبواب السماء ثم يبسط يده فيقول : هل من سائل يعطى سؤله فلا يزال كذلك حتى يطلع الفجر .



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3491&doc=6




--------------------------------------------------------------------------------



مسند أحمد - مسند المكثرين من الصحابة - مسند عبدالله إبن مسعود (ر) - رقم الحديث : ( 3630 )



‏‏- حدثنا : ‏ ‏عبد الصمد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد العزيز بن مسلم ، حدثنا : ‏ ‏أبو إسحاق الهمداني ، عن ‏ ‏أبي الأحوص ، عن ‏ ‏إبن مسعود ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏‏إذا كان ثلث الليل الباقي يهبط إلى السماء الدنيا ثم يفتح أبواب السماء ثم يبسط يده فيقول : هل من سائل يعطى سؤله ولا يزال كذلك حتى يسطع الفجر. ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3630&doc=6




--------------------------------------------------------------------------------



مسند أحمد - مسند المكثرين من الصحابة - مسند عبدالله إبن مسعود (ر) - رقم الحديث : ( 4047 )



‏‏- حدثنا : ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال : ‏ ‏قرأت على أبي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏معاوية بن عمرو ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏زائدة ، حدثنا : ‏ ‏إبراهيم الهجري ، عن ‏ ‏أبي الأحوص ‏، عن ‏ ‏عبد الله عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : إن الله عز وجل يفتح أبواب السماء ثلث الليل الباقي ثم يهبط إلى السماء الدنيا ثم يبسط يده ثم يقول :‏ ‏إلاّ عبد يسألني فأعطيه حتى يسطع الفجر.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4047&doc=6




--------------------------------------------------------------------------------



مسند أحمد - مسند المكثرين من الصحابة - مسند عبدالله إبن مسعود (ر) - رقم الحديث : ( 7275 )



- حدثنا : ‏ ‏أبو كامل ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبراهيم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبن شهاب ، عن ‏ ‏الأغر ‏ ‏وأبي سلمة بن عبد الرحمن ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال : ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏ : ‏ينزل ربنا تبارك إسمه كل ليلة حين ‏ ‏يبقى ثلث الليل الآخر إلى سماء الدنيا فيقول ‏: ‏من يدعوني فإستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني ‏ ‏فإغفر له حتى يطلع الفجر فلذلك كانوا يفضلون صلاة آخر الليل على صلاة أوله.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=7275&doc=6




--------------------------------------------------------------------------------



مسند أحمد - مسند المكثرين من الصحابة - مسند أبي هريرة - رقم الحديث : ( 7303 )



- حدثنا : ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ، حدثنا : ‏معمر ‏، عن ‏ ‏الزهري ‏‏قال : ، أخبرني : ‏أبو سلمة بن عبد الرحمن ‏‏والأغر ‏ ‏صاحب ‏‏أبي هريرة ‏‏أن ‏‏أبا هريرة ‏‏أخبرهما ‏، عن رسول الله ‏ (ص) ‏، ‏قال : ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة حين ‏ ‏يبقى ثلث الليل الآخر إلى السماء الدنيا فيقول ‏: ‏من يدعوني فإستجيب له من يستغفرني فإغفر له من يسألني فأعطيه.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=7303&doc=6




--------------------------------------------------------------------------------



مسند أحمد - مسند المكثرين من الصحابة - مسند أبي هريرة - رقم الحديث : ( 7460 )



- حدثنا : ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ، حدثنا : ‏ ‏معمر ، عن ‏ ‏سهيل بن أبي صالح ‏‏، عن ‏ ‏أبيه ، عن ‏‏أبي هريرة ، عن النبي (ص) ‏‏قال : ينزل ربنا عز وجل كل ليلة إذا مضى ثلث الليل الأول ، فيقول ‏: ‏أنا الملك من ذا الذي يسألني فأعطيه من ذا الذي يدعوني فإستجيب له من ذا الذي يستغفرني فإغفر له فلا يزال كذلك إلى الفجر.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=7460&doc=6




--------------------------------------------------------------------------------



مسند أحمد - مسند المكثرين - باقي المسند - رقم الحديث : ( 9922 )



- ‏قال :‏ ‏قرأت على ‏ ‏عبد الرحمن ‏ ‏: ‏ ‏مالك ‏، وحدثنا : ‏ ‏إسحاق ‏ ‏قال : ، أخبرنا : ‏ ‏مالك ، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏، عن ‏ ‏أبي عبد الله الأغر ، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏: ‏أن رسول الله ‏ (ص) ،‏ ‏قال : ينزل ربنا عز وجل كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل فيقول :‏ ‏من يدعوني فإستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فإغفر له.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=9922&doc=6




--------------------------------------------------------------------------------



سنن الترمذي - الزهد عن رسول الله - ما جاء في الرياء والسمعة - رقم الحديث : ( 2304 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

/.

- حدثنا : ‏ ‏سويد بن نصر ،‏ أخبرنا : ‏ ‏عبد الله بن المبارك ،‏ أخبرنا : ‏ ‏حيوة بن شريح ‏، ‏أخبرني : ‏ ‏الوليد بن أبي الوليد أبو عثمان المدائني ‏ ‏أن ‏ ‏عقبة بن مسلم ‏ ‏حدثه : أن ‏ ‏شفياً الأصبحي ‏ ‏حدثه : ... فقال : ، حدثني : رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أن الله تبارك وتعالى إذا كان يوم القيامة ينزل إلى العباد ليقضي بينهم ....



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2304&doc=2




--------------------------------------------------------------------------------



سنن الترمذي - الدعوات عن الرسول (ص) - ما جاء في عقد التسبيح باليد - رقم الحديث : ( 3420 )



- حدثنا : ‏ ‏الأنصاري ‏ ، حدثنا : ‏ ‏معن ‏ ، حدثنا : ‏ ‏مالك ، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏، عن ‏ ‏أبي عبد الله الأغر ،‏ ‏وعن ‏ ‏أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن ‏ ‏أبي هريرة :‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏ينزل ربنا كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول : من يدعوني فإستجيب له ومن يسألني فأعطيه ومن يستغفرني فإغفر له ‏ ‏، قال ‏أبو عيسى ‏: ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح ‏، ‏وأبو عبد الله الأغر ‏ ‏إسمه ‏ ‏سلمان ‏ ‏وفي ‏ ‏الباب ‏ ‏، عن ‏ ‏علي ‏ ‏وعبد الله بن مسعود ‏ ‏وأبي سعيد ‏ ‏وجبير بن مطعم ‏ ‏ورفاعة الجهني ‏ ‏وأبي الدرداء ‏ ‏وعثمان بن أبي العاص.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3420&doc=2




--------------------------------------------------------------------------------



سنن أبي داود - الصلاة - أي الليل أفضل - رقم الحديث : ( 1120 )



- حدثنا : ‏القعنبي ‏، عن ‏‏مالك ‏‏، عن ‏‏إبن شهاب ‏، عن ‏ ‏أبي سلمة بن عبد الرحمن ،‏ ‏وعن ‏ ‏أبي عبد الله الأغر ، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏: ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول ‏: ‏من يدعوني فإستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فإغفر له.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1120&doc=4




--------------------------------------------------------------------------------



سنن أبي داود - السنة - في الرد على الجهمية - رقم الحديث : ( 4108 )



- حدثنا : ‏ ‏القعنبي ‏، عن ‏ ‏مالك ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏، عن ‏ ‏أبي سلمة بن عبد الرحمن ،‏ ‏وعن ‏ ‏أبي عبد الله الأغر ، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏: ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ينزل ربنا كل ليلة إلى سماء الدنيا حتى يبقى ثلث الليل الآخر فيقول :‏ ‏من يدعوني فإستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فإغفر له.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4108&doc=4




--------------------------------------------------------------------------------



سنن إبن ماجه - إقامة الصلاة .. - ما جاء في أي ساعات .. - رقم الحديث : ( 1356 )



- حدثنا : ‏ ‏أبو مروان محمد بن عثمان العثماني ‏ ‏ويعقوب بن حميد بن كاسب ‏ ‏قالا : ، حدثنا : ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏، عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏وأبي عبد الله الأغر ، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏: ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏ينزل ربنا تبارك وتعالى حين يبقى ثلث الليل الآخر كل ليلة فيقول : من يسألني فأعطيه من ‏ ‏يدعوني فإستجيب له من يستغفرني فإغفر له حتى يطلع الفجر فلذلك كانوا يستحبون صلاة آخر الليل على أوله.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1356&doc=5




--------------------------------------------------------------------------------



موطأ مالك - النداء للصلاة - ما جاء في الدعاء - رقم الحديث : ( 447 )



- ‏وحدثني : ‏، عن ‏‏مالك ‏، عن ‏إبن شهاب ‏‏، عن ‏ ‏أبي عبد الله الأغر ،‏ ‏وعن ‏ ‏أبي سلمة ‏، عن ‏‏أبي هريرة ‏: ‏أن رسول الله ‏(ص) ‏قال : ‏ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر ، فيقول : من يدعوني فإستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فإغفر له.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=447&doc=7




--------------------------------------------------------------------------------



سنن الدرامي - الصلاة - ينزل الله ... - رقم الحديث : ( 1443 )



- حدثنا : ‏ ‏الحكم بن نافع ‏، عن ‏ ‏شعيب بن أبي حمزة ، عن ‏ ‏الزهري ،‏ ‏حدثني : ‏ ‏أبو سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏وأبو عبد الله الأغر ‏ ‏صاحبا ‏ ‏أبي هريرة ‏: ‏أن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏أخبرهما :‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏ينزل ربنا تبارك إسمه كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر إلى السماء الدنيا ، فيقول : من يدعوني فإستجيب له من يستغفرني فإغفر له من يسألني فأعطيه حتى الفجر.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1443&doc=8


رد مع اقتباس
 
قديم 10-16-2010, 12:17 AM   رقم المشاركة : 6

معلومات العضو

الجابري اليماني
عضو متميز جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

الجابري اليماني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 


روايات تنسب لله عز وجل الحقو ( مربط الإيزار ) والعياذ بالله

صحيح البخاري - تفسير القرآن - وتقطعوا أرحامكم - رقم الحديث : ( 4455 )



قال عياض : الحقو : معقد الإزار



- حدثنا : ‏ ‏خالد بن مخلد ‏ ، حدثنا : ‏سليمان ‏‏قال ، حدثني : ‏ ‏معاوية بن أبي مزرد ‏، عن ‏ ‏سعيد بن يسار ، عن ‏‏أبي هريرة ‏ ‏(ر) ، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فأخذت بحقو الرحمن فقال له ‏: ‏مه ‏ ‏قالت : هذا مقام العائذ بك من ‏ ‏القطيعة ‏ ‏قال : ‏ألا ترضين أن أصل من ‏ ‏وصلك ‏ ‏وأقطع من قطعك قالت : بلى يا رب قال : فذاك قال أبو هريرة ‏: ‏إقرءوا إن شئتم :‏ ‏فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبراهيم بن حمزة ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏حاتم ‏، عن ‏ ‏معاوية ‏ ‏قال ، حدثني : ‏ ‏عمي ‏ ‏أبو الحباب سعيد بن يسار ‏ ، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏بهذا ثم قال رسول الله ‏ (ص) :‏ ‏إقرءوا إن شئتم :‏ ‏فهل عسيتم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏بشر بن محمد ‏، أخبرنا : ‏ ‏عبد الله ‏، أخبرنا : ‏ ‏معاوية بن أبي المزرد ‏ ‏بهذا قال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏وإقرءوا إن شئتم :‏ ‏فهل عسيتم.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4455&doc=0




--------------------------------------------------------------------------------



مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - باقي المسند - رقم الحديث : ( 8017 )



قال عياض : الحقو : معقد الإزار



- حدثنا : ‏ ‏أبوبكر الحنفي ‏ ، حدثني : ‏ ‏معاوية بن أبي مزرد ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏عمي ‏ ‏سعيد أبو الحباب ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏قال :‏ ‏قال رسول الله ‏ (ص) :‏ ‏إن الله عز وجل لما خلق الخلق قامت الرحم فأخذت ‏ ‏بحقو ‏ ‏الرحمن قالت : هذا مقام العائذ من القطيعة قال : أما ترضي أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك إقرءوا إن شئتم ‏: ‏فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=8017&doc=6




--------------------------------------------------------------------------------



الحاكم - المستدرك على الصحيحين - كتاب البر والصلة - رقم الحديث : ( 7286 )



قال عياض : الحقو : معقد الإزار



7395 - أخبرنا : أبو الحسين أحمد بن عثمان البزاز ، ببغداد ، ثنا : العباس بن محمد الدوري ، ثنا : أبوبكر بن عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ، حدثني : معاوية بن أبي مزرد ، حدثني : عمي أبو الحباب سعيد بن يسار ، قال : سمعت أبا هريرة ، يقول : سمعت النبي (ص) : يقول : إن الله عز وجل لما فرغ من الخلق قامت الرحم فأخذت بحقو الرحمن فقال : مه ، فقالت : هذا مقام العائذ بك من القطيعة ، فقال : أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك إقرءوا إن شئتم : فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم ، إلى قوله : أفلا يتدبرون القرآن ، إلخ ، هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه.



الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=526745

http://www.islamweb.net/ver2/archive...=37&startno=45




--------------------------------------------------------------------------------



الطبراني - جامع البيان - سورة محمد - القول في تأويل ( فهل عسيتم .... )



قال عياض : الحقو : معقد الإزار



28989 - حدثني : محمد بن عبد الرحيم البرقي ، قال : ، ثنا : إبن أبي مريم ، قال : ، أخبرنا : محمد بن جعفر ، وسليمان بن بلال ، قالا ، ثنا : معاوية بن أبي المزرد المديني ، عن سعيد بن يسار ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله (ص) : إنه قال : خلق الله الخلق ، فلما فرغ منهم تعلقت الرحم بحقو الرحمن ، فقال : مه ، فقالت : هذا مقام العائذ بك من القطيعة ، قال : أفما ترضين أن أقطع من قطعك ، وأصل من وصلك ؟ ، قالت : نعم ، قال : فذلك لك قال سليمان في حديثه : قال أبو هريرة : إقرأوا إن شئتم : فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم ، وقد تأوله بعضهم : فهل عسيتم إن توليتم أمور الناس أن تفسدوا في الأرض بمعنى الولاية ، وأجمعت القراء غير نافع على فتح السين من عسيتم ، وكان نافع يكسرها ( عسيتم ) والصواب عندنا قراءة ذلك بفتح السين لإجماع الحجة من القراء عليها ، وأنه لم يسمع في الكلام : عسي أخوك يقوم ، بكسر السين وفتح الياء ، ولو كان صواباً كسرها إذا إتصل بها مكنى ، جاءت بالكسر مع غير المكنى ، وفي إجماعهم على فتحها مع الإسم الظاهر ، الدليل الواضح على أنها كذلك مع المكنى ، وإن التي تلي عسيتم مكسورة ، وهي حرف جزاء ، وإن التي مع تفسدوا في موضع نصب بعسيتم.



الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=336167




--------------------------------------------------------------------------------



فتح الباري في شرح صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- وقال عياض : الحقو معقد الإزار ، وهو الموضع الذي يستجار به ويحتزم به على عادة العرب ، لأنه من أحق ما يحامى عنه ويدفع.



الرابط:

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...&SW=يستجار#SR1


رد مع اقتباس
 
قديم 10-16-2010, 12:18 AM   رقم المشاركة : 7

معلومات العضو

الجابري اليماني
عضو متميز جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

الجابري اليماني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 


روايات تنسب لله عز وجل اللهات والأضراس والعياذ بالله

الطبري - جامع البيان - سورة مريم



21775 - حدثني : أحمد بن عيسى ، قال : ، ثنا : سعيد بن كثير بن عفير ، قال : ، ثنا : إبن لهيعة ، عن أبي الزبير ، قال : سألت جابر بن عبد الله عن الورود ، فقال : سمعت رسول الله (ص) : يقول : هو الدخول ، يردون النار حتى يخرجوا منها ، فآخر من يبقى رجل على الصراط يزحف ، فيرفع الله له شجرة ، قال : فيقول : أي رب أدنني منها ، قال : فيدنيه الله تبارك وتعالى منها ، قال : ثم يقول : أي رب أدخلني الجنة ، قال : فيقول : سل ، قال : فيسأل ، قال : فيقول ذلك لك وعشرة أضعافه أو نحوها ، قال : فيقول : يا رب تستهزئ بي؟ ، قال : فيضحك حتى تبدو لهواته وأضراسه.



الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=325644




--------------------------------------------------------------------------------



الدار قطني - الرؤية - ذكر الرواية عن جابر



46 - حدثنا : أبوبكر النيسابوري ، حدثني : عبد الله بن أحمد بن حنبل (ر) ، حدثني : أبي ، حدثنا : روح ، حدثنا : إبن جريج ، أخبرني : أبو الزبير ، أنه سمع جابراًً ، يسأل عن الورود ؟ ، فقال : نحن يوم القيامة على كذا وكذا إنظر - أي ذلك فوقالناس - قال : فتدعى الأمم بأوثانها وما كانت تعبد الأول فالأول ، ثم يأتينا ربنا عز وجل بعد ذلك ، فيقول : من تنتظرون ؟ فنقول : ننتظر ربنا عز وجل ، فيقول عز وجل : أنا ربكم ، فيقولون : حتى ننظر إليك ، فيتجلى لهم تبارك وتعالى يضحك سمعت النبي (ص) : يقول : حتى تبدو لهاته ، وأضراسه قال : فينطلق بهم ويتبعونه ، ويعطي كل إنسان منهم منافق أو مؤمن نوراًً ، ثم يتبعونه على جسر جهنم وعليه كلاليب ، وحسك تأخذ من شاء الله ، ثم يطفأ نور المنافقين ، ثم ينجوا المؤمنون ، فينجوا أول زمرة وجوههم كالقمر ليلة البدر سبعون الفاًً لا يحاسبون ثم الذين يلونهم كأضواء نجم في السماء ، ثم كذلك ، ثم تحل الشفاعة حتى يخرج من النار من قال : لا إله إلاّ الله وكان في قلبه من خير ما يزن شعيرة ، فيجعلون بفناء الجنة ، ويجعل أهل الجنة يرشون عليهم الماء حتى ينبتوا نبات الشيء في السيل ، ثم يسأل حتى يجعل له الدنيا وعشرة أمثالها معها.



الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=504611


رد مع اقتباس
 
قديم 10-16-2010, 12:19 AM   رقم المشاركة : 8

معلومات العضو

الجابري اليماني
عضو متميز جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

الجابري اليماني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 


روايات تنسب لله عز وجل الساق والرجل والعياذ بالله


صحيح البخاري - تفسير القرآن - قوله : وتقول هل من مزيد - رقم الحديث : ( 4470 )



‏- حدثنا : ‏عبد الله بن أبي الأسود ‏ ‏ ، حدثنا : ‏حرمي بن عمارة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس ‏(ر) ‏، عن النبي ‏(ص) ‏‏قال : ‏يلقى في النار ‏وتقول : هل من مزيد ‏ حتى يضع قدمه فتقول : قط قط. ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4470&doc=0




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح البخاري - تفسير القرآن - قوله : وتقول هل من مزيد - رقم الحديث : ( 4471 )



‏- حدثنا : ‏‏محمد بن موسى القطان ‏ ، حدثنا : ‏‏أبو سفيان الحميري سعيد بن يحيى بن مهدي ‏ ، حدثنا : ‏‏عوف ‏، عن ‏‏محمد ‏ ، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رفعه وأكثر ما كان يوقفه ‏ ‏أبو سفيان يقال : ‏‏لجهنم هل إمتلأت وتقول : هل من مزيد ‏ فيضع الرب تبارك وتعالى قدمه عليها فتقول : قط قط.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4471&doc=0




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح البخاري - تفسير القرآن - قوله : وتقول هل من مزيد - رقم الحديث : ( 4472 )



- حدثنا : ‏عبد الله بن محمد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الرزاق ، ‏أخبرنا : ‏ ‏معمر ‏ ‏، عن ‏ ‏همام ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏قال النبي ‏ (ص) ‏: ‏تحاجت ‏ ‏الجنة والنار فقالت النار :‏ ‏أوثرت ‏ ‏بالمتكبرين ‏ ‏والمتجبرين ‏ ‏وقالت الجنة : ما لي لا يدخلني إلاّ ضعفاء الناس ‏ وسقطهم ‏ ‏قال الله تبارك وتعالى للجنة : أنت رحمتي أرحم بك من أشاء من عبادي ، وقال للنار : إنما أنت عذابي أعذب بك من أشاء من عبادي ولكل واحدة منهما ملؤها فأما النار فلا تمتلئ حتى يضع رجله فتقول : قط قط فهنالك تمتلئ ‏ ‏ويزوى ‏ ‏بعضها إلى بعض ولا يظلم الله عز وجل من خلقه أحداًً وأما الجنة فإن الله عز وجل ‏ ‏ينشئ ‏ ‏لها خلقاً.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4472&doc=0




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح البخاري - تفسير القرآن - يوم يكشف عن ساق - رقم الحديث : ( 4538 )



- حدثنا : ‏ ‏الليث ‏ ‏، عن ‏ ‏خالد بن يزيد ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد بن أبي هلال ‏ ‏، عن ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏، عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏سمعت النبي ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏‏: يكشف ربنا ، عن ساقه فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة فيبقى كل من كان يسجد في الدنيا ‏ ‏رياء ‏ ‏وسمعة ‏ ‏فيذهب ليسجد فيعود ظهره ‏ ‏طبقاً واحداًً.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4538&doc=0




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح البخاري - الإيمان والنذور - الحلف بعزة الله - رقم الحديث : ( 6168 )



‏- حدثنا : ‏ ‏آدم ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شيبان ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏قتادة ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال النبي ‏ (ص) :‏ ‏لا تزال جهنم ‏ ‏تقول : هل من مزيد ‏ ‏حتى يضع رب العزة فيها قدمه فتقول : قط قط وعزتك ويزوى بعضها إلى بعض ‏ ، ‏رواه ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏ ‏قتادة.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6168&doc=0




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى : وهو العزيز الحكيم - رقم الحديث : ( 6836 )



‏- حدثنا : ‏ ‏إبن أبي الأسود ‏ ، حدثنا : ‏ ‏حرمي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس ‏ ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : لا يزال يلقى في النار ‏ ‏ح ‏ ‏وقال لي ‏ ‏خليفة ‏: ، حدثنا : ‏ ‏يزيد بن زريع ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏سعيد ‏ ، عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس ‏، ‏وعن ‏ ‏معتمر ‏ ‏سمعت ‏ ‏أبي ‏ ‏، عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس ‏ ، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : لا يزال يلقى فيها ‏وتقول : هل من مزيد ‏ حتى يضع فيها ‏ ‏رب العالمين ‏ ‏قدمه ‏ ‏فينزوي ‏ ‏بعضها إلى بعض ثم تقول : قد قد بعزتك وكرمك ولا تزال الجنة تفضل حتى ينشئ الله لها خلقاً فيسكنهم فضل الجنة.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6836&doc=0




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى : وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة - رقم الحديث : ( 6886 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- وإنا سمعنا منادياً ينادي ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون وإنما ننتظر ربنا ، قال : فيأتيهم الجبار في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة فيقول : أنا ربكم فيقولون : أنت ربنا فلا يكلمه إلاّ الأنبياء فيقول : هل بينكم وبينه آية تعرفونه فيقولون : الساق فيكشف عن ساقه فيسجد له كل مؤمن ويبقى من كان يسجد لله رياء وسمعة فيذهب كيما يسجد فيعود ظهره ‏ ‏طبقاً ‏واحداًً.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6886&doc=0




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح البخاري - التوحيد - ما جاء في قوله .... - رقم الحديث : ( 6895 )



- حدثنا : ‏ ‏عبيد الله بن سعد بن إبراهيم ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏يعقوب ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ‏، عن ‏ ‏صالح بن كيسان ‏، عن ‏ ‏الأعرج ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏إختصمت الجنة والنار إلى ربهما فقالت الجنة : يا رب ما لها لا يدخلها إلاّ ضعفاء الناس وسقطهم وقالت : النار ‏: ‏يعني ‏ ‏أوثرت بالمتكبرين فقال الله تعالى للجنة : أنت رحمتي وقال للنار : أنت عذابي أصيب بك من أشاء ولكل واحدة منكما ملؤها قال : فأما الجنة فإن الله لا يظلم من خلقه أحداًً وإنه ينشئ للنار من يشاء فيلقون فيها : فتقول هل من مزيد ‏ ، ‏ثلاثاًً حتى يضع فيها قدمه فتمتلئ ويرد بعضها إلى بعض وتقول : قط قط قط.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6895&doc=0




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح مسلم - الإيمان - معرفة طريق الرؤية - رقم الحديث : ( 269 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- وحدثني : ‏ ‏سويد بن سعيد ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏حفص بن ميسرة ‏ ‏، عن ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏، عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ، عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري .... قال : فما تنتظرون تتبع كل أمة ما كانت تعبد قالوا : يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا أفقر ما كنا إليهم ولم نصاحبهم فيقول : أنا ربكم فيقولون : نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيئاًً مرتين أو ثلاثاًً حتى إن بعضهم ليكاد أن ‏ ‏ينقلب ‏ ‏فيقول : هل بينكم وبينه ‏ ‏آية ‏ ‏فتعرفونه بها فيقولون : نعم فيكشف عن ساق فلا يبقى من كان يسجد لله من تلقاء نفسه ....



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=269&doc=1




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح مسلم - الجنة .... - النار .... - رقم الحديث : ( 5082 )



- ‏وحدثني : ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شبابة ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏ورقاء ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي الزناد ‏ ‏، عن ‏ ‏الأعرج ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏، عن النبي ‏(ص) ‏‏قال : ‏تحاجت النار والجنة فقالت النار : أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة : فما لي لا يدخلني إلاّ ضعفاء الناس وسقطهم وعجزهم فقال الله للجنة : أنت رحمتي أرحم بك من أشاء من عبادي وقال للنار : أنت عذابي أعذب بك من أشاء من عبادي ولكل واحدة منكم ملؤها فأما النار فلا تمتلئ فيضع قدمه عليها فتقول : قط قط فهنالك تمتلئ ‏ ‏ويزوى ‏ ‏بعضها إلى بعض ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الله بن عون الهلالي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو سفيان يعني محمد بن حميد ‏ ‏، عن ‏ ‏معمر ‏ ‏، عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن سيرين ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏: ‏أن النبي ‏(ص) ‏قال :‏ ‏إحتجت ‏ ‏الجنة والنار وإقتص الحديث بمعنى حديث ‏ ‏أبي الزناد.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=5082&doc=1

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=5083&doc=1




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح مسلم - الجنة .... - النار .... - رقم الحديث : ( 5084 )



- حدثنا : ‏ ‏عبد بن حميد ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏يونس بن محمد ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شيبان ‏ ، عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أنس بن مالك ‏: ‏أن نبي الله ‏ (ص) ‏ ‏قال :‏ ‏لا تزال جهنم تقول : هل من مزيد حتى يضع فيها رب العزة تبارك وتعالى قدمه فتقول : قط قط وعزتك ‏ ‏ويزوى ‏ ‏بعضها إلى بعض ‏، ‏وحدثني : ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الصمد بن عبد الوارث ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبان بن يزيد العطار ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏قتادة ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏بمعنى حديث ‏ ‏شيبان.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=5084&doc=1




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح مسلم - الجنة .... - النار .... - رقم الحديث : ( 5085 )



- حدثنا : ‏محمد بن عبد الله الرزي ‏ ، حدثنا : ‏‏عبد الوهاب بن عطاء ‏في قوله : عز وجل : ‏يوم نقول لجهنم هل إمتلأت وتقول هل من مزيد ‏، ‏فأخبرنا عن ‏سعيد ‏، عن ‏قتادة ‏ ‏، عن ‏‏أنس بن مالك ‏‏، عن النبي (ص) ‏أنه قال : لا تزال جهنم ‏يلقى فيها وتقول : هل من مزيد حتى يضع رب العزة فيها قدمه ‏فينزوي ‏ ‏بعضها إلى بعض وتقول : قط قط بعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة ‏ ‏فضل ‏حتى ينشئ الله لها خلقاً فيسكنهم فضل الجنة.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=5085&doc=1




--------------------------------------------------------------------------------



سنن الترمذي - تفسير القرآن - ومن سورة : ق - رقم الحديث : ( 5082 )



- حدثنا : ‏ ‏عبد بن حميد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏يونس بن محمد ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شيبان ‏ ‏، عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أنس بن مالك ‏: ‏أن نبي الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏لا تزال جهنم تقول ‏ ‏: هل من مزيد ‏ ‏حتى يضع فيها رب العزة قدمه فتقول : قط قط وعزتك ‏ ‏ويزوى ‏ ‏بعضها إلى بعض ‏، قال ‏أبو عيسى ،‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح غريب ،‏ ‏من هذا الوجه وفيه ، عن ‏ ‏أبي هريرة.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=5082&doc=1

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2480&doc=2




--------------------------------------------------------------------------------



مسند أحمد - باقي مسند .... - مسند أبي هريرة .... - رقم الحديث : ( 7393 )



- حدثنا : ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏، أخبرنا : ‏ ‏معمر ‏ ‏، عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن سيرين ‏ ، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏: ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال :‏ ‏إحتجت الجنة والنار فقالت الجنة : يا رب ما لي لا يدخلني إلاّ فقراء الناس ‏ ‏وسقطهم ‏ ‏وقالت : النار : ما لي لا يدخلني إلاّ الجبارون والمتكبرون فقال : للنار : أنت عذابي أصيب بك من أشاء وقال للجنة : أنت رحمتي أصيب بك من أشاء ولكل واحدة منكما ملؤها فأما الجنة فإن الله ينشئ لها : ما يشاء ، وأما النار فيلقون فيها وتقول ‏: ‏هل من مزيد ‏ ‏حتى يضع قدمه فيها فهنالك تمتلئ ‏ ‏ويزوى بعضها إلى بعض وتقول : قط قط قط.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=7393&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=7817&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=8461&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=10183&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=11932&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=11987&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=12923&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=12974&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=13457&doc=6




--------------------------------------------------------------------------------



مسند أحمد - باقي مسند .... - مسند أبي سعيد .... - رقم الحديث : ( 10703 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- حدثنا : ‏ربعي بن إبراهيم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الرحمن بن إسحاق ‏ ، حدثنا : ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏، عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ، عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال : .... فيأتيهم الله عز وجل فيقول :‏ ‏ألا تتبعون ما كنتم تعبدون قال : فيقولون : كنا نعبد الله ولم نر الله فيكشف عن ساق فلا يبقى أحد كان يسجد لله إلا وقع ساجداًً ولا يبقى أحد كان يسجد ‏ ‏رياء ....



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=10703&doc=6




--------------------------------------------------------------------------------



سنن الدرامي - الرقاق - في سجود المؤمنين يوم القيامة - رقم الحديث : ( 2683 )



- أخبرنا : ‏ ‏محمد بن يزيد البزاز ‏ ، عن ‏ ‏يونس بن بكير ‏ ‏قال : ، أخبرني : ‏ ‏إبن إسحق ‏ ‏قال : ، أخبرني : ‏‏سعيد بن يسار ‏ ‏قال : سمعت ‏‏أبا هريرة ‏ ‏يقول : سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول :‏ ‏إذا جمع الله العباد في ‏ ‏صعيد ‏ ‏واحد نادى مناد ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون فيلحق كل قوم بما كانوا يعبدون ويبقى الناس على حالهم فيأتيهم فيقول : ما بال الناس ذهبوا وأنتم ها هنا فيقولون : ننتظر إلهنا فيقول : هل تعرفونه فيقولون : إذا تعرف إلينا عرفناه فيكشف لهم ، عن ساقه فيقعون سجوداً فذلك قول الله تعالى ‏: ‏يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون ‏، ‏يبقى كل منافق فلا يستطيع أن يسجد ثم يقودهم إلى الجنة.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2683&doc=8




--------------------------------------------------------------------------------



سنن الدرامي - الرقاق - قوله تعالى : هل من مزيد - رقم الحديث : ( 2725 )



- أخبرنا : ‏ ‏حجاج بن منهال ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏، عن ‏ ‏عمار بن أبي عمار ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏: ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏يلقى في النار أهلها ، وتقول ‏: ‏هل من مزيد ‏ ‏هل من مزيد ‏ ‏ثلاثاًً حتى يأتيها ربها فيضع قدمه عليها ‏ ‏فتزوى وتقول ‏: ‏قط ‏ ‏قط ‏ ‏قط.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2725&doc=8




--------------------------------------------------------------------------------



إسحاق بن راهويه - مسند إبن راهويه - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 174 )



94 - أخبرنا : روح بن عبادة ، نا : حماد ( وهو بن سلمة ) ، عن عمار بن أبي عمار ، عن أبي هرير ، عن رسول الله (ص) قال : يلقى في النار أهلها وتقول : هل من مزيد حتى يأتيها تبارك وتعالى فيضع فيها قدمه فتبرد أو تقول : قط قط.



الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=123576




--------------------------------------------------------------------------------



النسائي - السنن الكبرى - كتاب النعوت



6501 - أخبرنا : الربيع بن محمد بن عيسى ، قال : ، حدثنا : آدم بن أبي إياس ، عن شيبان ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله (ص) : لا تزال جهنم تقول : هل من مزيد حتى يضع رب العزة فيها قدمه فتقول : قط قط وعزتك ويزوي بعضها إلى بعض.



الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=268030




--------------------------------------------------------------------------------



إبن تيمية - العقيدة الواسطية - مسالة : إعتقاد أهل السنة - فصل في إعتدال أهل السنة ...



- وقوله : لا تزال جهنم يلقى فيها وهي تقول : هل من مزيد ؟ حتى يضع رب العزة فيها رجله.



- وفي رواية : عليها قدمه - فينزوي بعضها إلى بعض ، وتقول : قط قط ، متفق عليه.



الرابط :

http://ibntaimiah.al-islam.com/Displ...=1&Diacratic=0




--------------------------------------------------------------------------------



المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 234 )



1171 - لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول : هل من مزيد حتى يضع فيها رب العزة قدمه فتنزوي بعضها إلى بعض وتقول : قط قط ، وعزتك وكرمك ، ولا يزال في الجنة فضل حتى ينشيء الله خلقاً آخر فيسكنهم في فضول الجنة‏ ، حسن غريب.



1172 - إن جهنم تسأل المزيد حتى يضع الجبار فيها قدمه ، فينزوي بعضها إلى بعض وتقول : قط قط.‏



1173 - لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول : هل من مزيد حتى يضع الجبار فيها قدمه فهنالك تنزوي وتقول : قط قط.‏



1174 - يلقى في النار وتقول : هل من مزيد حتى يضع فيها قدمه وتقول : قط قط.‏



1175 - يلقى في النار أهلها وتقول : هل من مزيد حتى يأتيها تبارك وتعالى فيضع فيها قدمه ، فتنزوي وتقول : قط قط.‏



الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...18&SW=1171#SR1




--------------------------------------------------------------------------------



مستدرك الحاكم - كتاب التفسير - تفسير سورة مريم - رقم الحديث : ( 3424 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



3381 - حدثنا : محمد بن صالح بن هانىء ، والحسن بن يعقوب ، وإبراهيم بن عصمة قالوا : ، ثنا : السري بن خزيمة ، ثنا : أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي ، ثنا : عبد السلام بن حرب ، أنبأ : يزيد بن عبد الرحمن أبو خالد الدالاني ، ثنا : المنهال بن عمرو ، ع : يجمع الناس يوم القيامة قال : فينادي مناد يا أيها الناس ألم ترضوا من ربكم الذي خلقكم ورزقكم و صوركم أن يولي كل إنسان منكم إلى من كان يتولى في الدنيا قال : كتاب ويمثل لمن كان يعبد عزيزاً شيطان عزيز حتى يمثل لهم الشجرة والعود والحجر ويبقى أهل الإسلام جثوماً فيقال لهم : ما لكم لا تنطلقون كما ينطلق الناس ؟ فيقولون : إن ربا ما رأيناه بعد قال : فيقال : فبم تعرفون ربكم إن رأيتموه ؟ ، قالوا : بيننا وبينه علامة إن رأيناه عرفناه ، قيل : وما هي ؟ ، قالوا : يكشف عن ساق قال : فيكشف عند ذلك عن ساق قال : فيخر من كان لظهره طبقاً ساجداًً ويبقى قوم ظهورهم كصياصي البقر يريدون السجود فلا يستطيعون ثم يؤمرون فيرفعون رؤوسهم فيعطون .... ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ.



الرابط:

http://www.islamweb.net/ver2/archive...=28&startno=20

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=522183




--------------------------------------------------------------------------------



الهيثمي - مجمع الزوائد - المجلد العاشر

الألباني - صحيح الترغيب والترهيب - رقم الحديث : ( 3591 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



18352 - وعن عبد الله بن مسعود ، عن النبي (ص) قال : ‏يجمع الله الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم قياماً أربعين سنة ، شاخصة أبصارهم ، ينتظرون فصل القضاء‏‏‏ ، قال :‏ ‏‏وينزل الله عز وجل في ظلل من الغمام من العرش إلى الكرسي ، ثم ينادي : مناد‏ :‏ أيها الناس ألم ترضوا من ربكم الذي خلقكم ورزقكم وأمركم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئاًً ، أن يولي كل أناس منكم ما كانوا يعبدون في الدنيا ، اليس ذلك عدلاًًً من ربكم‏؟‏‏‏‏ ،‏ قالوا :‏ بلى ، قال :‏ ‏‏فينطلق كل قوم إلى ما كانوا يعبدون ، ويقولون ويقولون في الدنيا‏‏‏ ، قال : ‏‏ فينطلقون ويمثل لهم أشباه ما كانوا يعبدون ، فمنهم من ينطلق إلى الشمس ، ومنهم من ينطلق إلى القمر والأوثان من الحجارة وأشباه ما كانوا يعبدون‏‏‏ ، قال :‏ ‏‏ويمثل لمن كان يعبد عيسى شيطان عيسى ، ويمثل لمن كان يعبد عزيراً شيطان عزيز ، ويبقى محمد (ص) وأمته‏ ‏‏، قال :‏ ‏فيتمثل الرب تبارك وتعالى فيأتيهم فيقول‏ :‏ ما لكم لا تنطلقون كإنطلاق الناس‏؟‏ ، فيقولون‏ :‏ إن لنا لإله : ما رأيناه ، فيقول :‏ هل تعرفونه إن رأيتموه‏؟‏ فيقولون ‏:‏ إن بيننا وبينه علامة إذا رأيناها عرفناها ، قال : فيقول :‏ ما هي‏؟‏ فتقول ‏:‏ يكشف عن ساقه‏‏‏ ، قال : ‏‏فعند ذلك يكشف عن ساقه فيخر كل من كان نظره ، ويبقى قوم ظهورهم كصياصي البقر يريدون السجود فلا يستطيعون ....



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...7&SW=18352#SR1




--------------------------------------------------------------------------------



أبو يعلى الموصلي - مسند أبي يعلى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 438 )



3058 - حدثنا : عبيد الله ، حدثنا : حرمي بن عمارة ، حدثنا : شعبة ، عن قتادة ، عن أنس : أن رسول الله (ص) قال : يلقى في النار وتقول : هل من مزيد حتى يضع تبارك وتعالى رجله فيها أو قال : قدمه فتقول : قط قط.



الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=291531




--------------------------------------------------------------------------------



الطبراني - المعجم الأوسط - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 56 )



7029 - حدثنا : محمد بن معاذ الحلبي ، نا : موسى بن إسماعيل ، نا : حماد بن سلمة ، نا : يونس بن عبيد ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة ، عن النبي (ص) قال : أما النار فيلقى فيها فتقول : هل من مزيد حتى يأتيها ربها تبارك وتعالى فيضع قدمه عليها فتزوى وتقول : قط قط ، وأما الجنة فينشئ الله لها خلقاً كما يشاء.



الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=456947




--------------------------------------------------------------------------------



عبدالرزاق الصنعاني - تفسير القرآن - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 238 )



2868 - عبد الرزاق ، عن معمر ، عن أيوب ، عن إبن سيرين ، عن أبي هريرة ومعمر ، عن همام ، عن أبي هريرة في قوله تعالى : يوم نقول لجهنم هل إمتلأت وتقول هل من مزيد ، أن النبي (ص) قال : إحتجت الجنة والنار فقالت الجنة : يا رب ما لي لا يدخلني إلاّ فقراء الناس وسقطهم وقالت النار : مالي : يا رب لا يدخلني إلاّ الجبارون والمتكبرون فقال للنار : أنت عذابي أصيب بك من أشاء ، وقال للجنة : أنت رحمتي أصيب بك من أشاء ولكل واحدة ملؤها منكما فأما الجنة فإن الله ينشئ لها : ما شاء ، وأما النار فيلقون فيها وتقول : هل من مزيد حتى يضع الجبار قدمه فيها فهنالك تملأ ويزوى بعضها إلى بعض وتقول : قط قط قط أي حسبي.



الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=45989




--------------------------------------------------------------------------------



عبدالرزاق الصنعاني - المصنف - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 422 )



20893 - أخبرنا : عبد الرزاق ، عن معمر ، عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة يقول : قال رسول الله (ص) : تحاجت الجنة والنار ، فقالت النار : أوثرت بالمتكبرين والمتجربين ، وقالت الجنة : فما لي لا يدخلني إلاّ ضعفاء الناس وسقطهم وعرتهم ؟ ، فقال الله للجنة : إنما أنت رحمتي ، أرحم بك من أشاء من عبادي ، وقال للنار : إنما أنت عذاب ، أعذب بك من أشاء من عبادي ، ولكل واحدة منكما ملؤها ، فأما النار فإنهم يلقون فيها وتقول : هل من مزيد فلا تمتلئ حتى يضع رجله - أو قال : قدمه - فيها ، فتقول : قط قط قط ، فهنالك تملأ وتنزوي بعضها إلى بعض ، ولا يظلم الله من خلقه أحداًً ، وأما الجنة فإن الله ينشئ لها ما شاء.




--------------------------------------------------------------------------------



الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 26 ) - رقم الصفحة : ( 217 )



29479 - حدثني : محمد بن سعد ، قال : ، ثنى : أبي ، قال : ، ثنى : عمي ، قال : ، ثنى : أبي ، عن أبيه ، عن إبن عباس ، قوله : يوم نقول لجهنم هل إمتلأت وتقول : هل من مزيد قال إبن عباس : إن الله الملك تبارك وتعالى قد سبقت كلمته لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين فلما بعث الناس وإحضروا ، وسيق أعداء الله إلى النار زمراً ، جعلوا يقتحمون في جهنم فوجاً فوجاً ، لا يلقى في جهنم شئ إلاّّ ذهب فيها ، ولا يملأها شئ ، قالت : الست قد أقسمت لتملأني من الجنة والناس أجمعين ؟ فوضع قدمه ، فقالت حين وضع قدمه فيها : قد قد ، فإني قد إمتلأت ، فليس لي مزيد ، ولم يكن يملؤها شئ ، حتى وجدت مس ما وضع عليها ، فتضايقت حين جعل عليها ما جعل ، فإمتلأت فما فيها موضع إبرة.



الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=336841




--------------------------------------------------------------------------------



السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 107 )



- وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وإبن جرير وإبن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات ، عن أنس قال : قال رسول الله (ص) : لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول : هل من مزيد حتى يضع رب العزة فيها قدمه فينزوى بعضها إلى بعض وتقول : قط قط وعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتى ينشئ الله لها خلقاً آخر فيسكنهم في قصور الجنة.



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...SW=فيسكنهم#SR1




--------------------------------------------------------------------------------



تفسير إبن كثير - سورة القلم - يوم يكشف عن ساق ... - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 435 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- لما ذكر تعالى : أن للمتقين عند ربهم جنات النعيم ، بين متى ذلك كائن وواقع فقال تعالى : يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون ، يعني يوم القيامة وما يكون فيه من الأهوال والزلازل والبلاء والإمتحان والأمور العظام.



- وقد قال البخاري : ههنا ، حدثنا : آدم ، حدثنا : الليث ، عن خالد بن يزيد ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري قال : سمعت النبي (ص) يقول : يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة ، ويبقى من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقاً واحداًً ، وهذا الحديث مخرج في الصحيحين وفي غيرهما من طرق وله ألفاظ وهو حديث طويل مشهور.



الرابط :

http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...EER&tashkeel=0




--------------------------------------------------------------------------------



إبن كثير - تفسير إبن كثير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 482 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- وفي الصحيحين ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله (ص) إختصمت الجنة والنار فقالت الجنة : ما لي لا يدخلني إلاّ ضعفاء الناس وسقطهم وقالت النار : أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين فقال الله عز وجل للجنة : أنت رحمتي أرحم بك من أشاء وقال للنار : أنت عذابي أنتقم بك ممن أشاء ولكل واحدة منكما ملؤها فأما الجنة فلا يزال فيها فضل حتى ينشئ الله لها خلقاً يسكن فضل الجنة ، وأما النار فلا تزال تقول : هل من مزيد حتى يضع عليها رب العزة قدمه فتقول : قط قط وعزتك.




--------------------------------------------------------------------------------



القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 17 ) - رقم الصفحة : ( 19 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول : هل من مزيد حتى يضع رب العزة فيها قدمه فينزوي بعضها إلى بعض وتقول : قط قط بعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتى ينشئ الله لها خلقاً فيسكنهم فضل الجنة ، لفظ مسلم.



- وفي رواية أخرى من حديث أبي هريرة : وأما النار فلا تمتلئ حتى يضع الله عليها رجله يقول لها : قط قط فهنالك تمتلئ وينزوي بعضها إلى بعض فلا يظلم الله من خلقه أحداًً ، وأما الجنة فإن الله ينشئ لها خلقاً ، قال علماؤنا رحمهم الله : أما معنى القدم هنا فهم قوم يقدمهم الله إلى النار ، وقد سبق في علمه أنهم من أهل النار ، وكذلك الرجل وهو العدد الكثير من الناس وغيرهم ، يقال : رأيت رجلاًًً من الناس ورجلاً من جراد.




--------------------------------------------------------------------------------



الشوكاني - فتح القدير - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 79 )



- وأخرج البخاري ومسلم وغيرهما ، عن أنس قال : قال رسول الله (ص) : لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول : هل من مزيد حتى يضع رب العزة فيها قدمه فينزوى بعضها إلى بعض وتقول : قط قط ، وعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتى ينشئ الله لها خلقاً آخر فيسكنهم في فضول الجنة.




--------------------------------------------------------------------------------



الشوكاني - فتح القدير - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 335 )



- أخبرنا : محمد بن الحسين بن محمد المتوثي ، أخبرنا : أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ، حدثنا : محمد بن الفضل السقطي ، حدثنا : أبو حفص الصفار أحمد بن محمد ، حدثنا : محمد بن سواء ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن أنس قال : قال رسول الله (ص) : لا تزال جهنم يلقى فيها فتقول : هل من مزيد حتى يضع الجبار قدمه فيها فينزوي بعضها في بعض فتقول : قط قط قط ، ولا يزال في الجنة فضل حتى ينشئ الله لها خلقاً فيسكنهم فضل الجنة.


رد مع اقتباس
 
قديم 10-16-2010, 12:20 AM   رقم المشاركة : 9

معلومات العضو

الجابري اليماني
عضو متميز جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

الجابري اليماني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 


روايات تنسب لله عز وجل يد وأصابع والعياذ بالله

صحيح البخاري - تفسير القرآن - قوله : وكان عرشه على الماء - رقم الحديث : ( 4316 )



‏- حدثنا : ‏ ‏أبو اليمان ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏شعيب ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو الزناد ‏ ، عن ‏ ‏الأعرج ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏(ر) ‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : قال الله عز وجل : ‏ ‏إنفق أنفق عليك وقال : يد الله ملآى لا ‏ ‏تغيضها ‏ ‏نفقة سحاء الليل والنهار ، وقال : أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماء والأرض فإنه لم ‏ ‏يغض ‏ ‏ما في يده وكان عرشه على الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4316&doc=0




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح البخاري - تفسير القرآن - قوله : وما قدروا الله حق قدره - رقم الحديث : ( 4437 )



‏- حدثنا : ‏ ‏آدم ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شيبان ‏، عن ‏ ‏منصور ‏، عن ‏ ‏إبراهيم ، عن ‏ ‏عبيدة ‏ ، عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏جاء حبر من الأحبار إلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : يا ‏‏محمد ‏ ‏إنا نجد أن الله يجعل السموات على إصبع والأرضين على إصبع والشجر على إصبع والماء والثرى على إصبع وسائر الخلائق على إصبع ، فيقول : أنا الملك فضحك النبي ‏ (ص) ‏ ‏حتى بدت نواجذه ‏ ‏تصديقاً لقول الحبر ‏ ‏، ثم قرأ رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعاًًً قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون ‏.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4437&doc=0




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح البخاري - الرقاق - يقبض الله الأرض يوم القيامة - رقم الحديث : ( 6039 )



‏- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏الليث ، عن ‏خالد ، عن ‏ ‏سعيد بن أبي هلال ‏ ، عن ‏ ‏زيد بن أسلم ، عن ‏ ‏عطاء بن يسار ، عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏قال النبي ‏ (ص) ‏: ‏تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة ‏ ‏يتكفؤها ‏ ‏الجبار بيده كما يكفأ أحدكم خبزته في السفر نزلاً لأهل الجنة ، فأتى رجل من ‏ ‏اليهود ‏ ‏فقال : بارك الرحمن عليك يا ‏ ‏أبا القاسم ‏ ‏ألا أخبرك بنزل أهل الجنة يوم القيامة ، قال : بلى ، قال : تكون الأرض خبزة واحدة كما قال النبي ‏ (ص) ‏: ‏فنظر النبي ‏ (ص) ‏ ‏إلينا ثم ضحك حتى بدت ‏ ‏نواجذه ‏ ‏ثم قال : ألا أخبرك ‏بإدامهم ‏ ‏قال :‏ ‏إدامهم ‏ ‏بالاّم ونون قالوا : وما هذا قال : ثور ‏ ‏ونون ‏ ‏يأكل من زائدة كبدهما سبعون الفاًً.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6039&doc=0




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى : لما خلقت بيدي - رقم الحديث : ( 6862 )



‏- حدثنا : ‏ ‏أبو اليمان ‏، أخبرنا : ‏شعيب ، حدثنا : ‏ ‏أبو الزناد ، عن ‏الأعرج ‏، عن ‏أبي هريرة ‏ أن رسول الله ‏(ص) ‏‏قال : يد الله ملأى لا ‏يغيضها ‏نفقة ‏سحاء ‏ ‏الليل والنهار ، وقال : أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض فإنه لم يغض ما في يده ، وقال : عرشه على الماء وبيده الأخرى الميزان يخفض ويرفع.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6862&doc=0




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى : لما خلقت بيدي - رقم الحديث : ( 6863 )



‏- حدثنا : ‏ ‏مقدم بن محمد بن يحيى ‏ ‏قال ، حدثني : ‏ ‏عمي ‏ ‏القاسم بن يحيى ‏، عن ‏ ‏عبيد الله ، عن ‏ ‏نافع ‏، عن ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏(ر) ‏، عن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أنه قال : ‏‏إن الله يقبض يوم القيامة الأرض وتكون السموات بيمينه ثم يقول : أنا الملك ، رواه ‏ ‏سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏ مالك ‏ ‏وقال : ‏عمر بن حمزة ‏: سمعت ‏ ‏سالماً ‏ ‏سمعت ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏بهذا ‏ ‏وقال ‏أبو اليمان ‏: ، أخبرنا : ‏ ‏شعيب ‏، عن ‏ ‏الزهري ‏، ‏أخبرني : ‏ ‏أبو سلمة ‏ ‏أن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏قال : ‏ ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقبض الله الأرض .



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6863&doc=0




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى : لما خلقت بيدي - رقم الحديث : ( 6864 )



‏- حدثنا : ‏ ‏مسدد ‏ ‏سمع ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ، عن ‏ ‏سفيان ‏، حدثني : ‏ ‏منصور ‏ ‏وسليمان ، عن ‏ ‏إبراهيم ‏، عن ‏ ‏عبيدة ‏ ، عن ‏ ‏عبد الله ‏أن يهودياًًً جاء إلى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال : يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إن الله يمسك السموات على إصبع والأرضين على إصبع والجبال على إصبع والشجر على إصبع والخلائق على إصبع ثم يقول : أنا الملك فضحك رسول الله (ص) ‏حتى بدت ‏نواجذه ‏ ‏ثم قرأ ‏: وما قدروا الله حق قدره ، قال يحيى بن سعيد ‏ ‏: وزاد فيه ‏ ‏فضيل بن عياض ‏، عن ‏ ‏منصور ، عن ‏ ‏إبراهيم ، عن ‏ ‏عبيدة ‏، عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏ فضحك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏تعجباً وتصديقاً له. ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6864&doc=0




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى : لما خلقت بيدي - رقم الحديث : ( 6865 )



‏- حدثنا : ‏ ‏عمر بن حفص بن غياث ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ، حدثنا : ‏ ‏الأعمش ‏ ‏سمعت ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏علقمة ‏ ‏يقول ، قال عبد الله ‏: ‏جاء رجل إلى النبي ‏ (ص) ‏ ‏من ‏ ‏أهل الكتاب ‏ ‏فقال : يا ‏ ‏أبا القاسم ‏ ‏إن الله يمسك السموات على إصبع والأرضين على إصبع والشجر ‏ ‏والثرى ‏ ‏على إصبع والخلائق على إصبع ثم يقول : أنا الملك أنا الملك فرأيت النبي ‏ (ص) ‏ ‏ضحك حتى بدت ‏ ‏نواجذه ‏، ‏ثم قرأ ‏: ‏وما قدروا الله حق قدره.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6865&doc=0




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى : إن الله ... - رقم الحديث : ( 6897 )



‏- حدثنا : ‏ ‏موسى ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو عوانة ، عن ‏ ‏الأعمش ‏، عن ‏ ‏إبراهيم ، عن ‏ ‏علقمة ، عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال :‏ ‏جاء حبر إلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إن الله يضع السماء على إصبع والأرض على إصبع والجبال على إصبع والشجر والأنهار على إصبع وسائر الخلق على إصبع ، ثم يقول : بيده أنا الملك فضحك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وقال : ‏وما قدروا الله حق قدره ‏.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6897&doc=0




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح البخاري - التوحيد - كلام الرب عز وجل ... - رقم الحديث : ( 6959 )



‏- حدثنا : ‏ ‏عثمان بن أبي شيبة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏جرير ‏، عن ‏ ‏منصور ‏، عن ‏ ‏إبراهيم ، عن ‏ ‏عبيدة ‏، عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏جاء حبر من ‏ ‏اليهود ‏ ‏فقال : إنه إذا كان يوم القيامة جعل الله السموات على إصبع والأرضين على إصبع والماء ‏ ‏والثرى ‏ ‏على إصبع والخلائق على إصبع ثم يهزهن ، ثم يقول : أنا الملك أنا الملك فلقد رأيت النبي ‏ (ص) ‏ ‏يضحك حتى بدت نواجذه ‏ ‏تعجباً وتصديقاً لقوله ‏ ‏ثم قال النبي ‏ (ص) :‏ ‏وما قدروا الله حق قدره ،‏ ‏إلى قوله :‏ ‏يشركون ‏.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6959&doc=0




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح مسلم - الإمارة - فضيلة الإمام العادل ... - رقم الحديث : ( 3406 )



- حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏، ‏وزهير بن حرب ‏، ‏وإبن نمير ‏ ‏قالوا : ، حدثنا : ‏ ‏سفيان بن عيينة ، عن ‏ ‏عمرو يعني إبن دينار ‏، عن ‏ ‏عمرو بن أوس ، عن ‏ ‏عبد الله بن عمرو ‏ ‏قال : ‏ ‏إبن نمير ‏ : ‏وأبوبكر ‏ ‏يبلغ به النبي ‏ (ص) ‏، ‏وفي حديث ‏ ‏زهير ‏ ‏قال :‏ ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏إن ‏ ‏المقسطين ‏ ‏عند الله على منابر من نور ، عن يمين الرحمن عز وجل وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3406&doc=1




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح مسلم - القدر - تصريف الله قلوب ... - رقم الحديث : ( 4798 )



‏- حدثني : ‏ ‏زهير بن حرب ‏، ‏وإبن نمير ‏ ‏كلاهما ، عن ‏ ‏المقرئ ‏ ‏قال ‏زهير :‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الله بن يزيد المقرئ ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏حيوة ‏ ، ‏أخبرني : ‏ ‏أبو هانئ ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏أبا عبد الرحمن الحبلي ‏، ‏أنه سمع ‏ ‏عبد الله بن عمرو بن العاص ‏ ‏يقولا :‏ ‏أنه سمع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول :‏ ‏إن قلوب بني ‏ ‏آدم ‏ ‏كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد ‏ ‏يصرفه ‏ ‏حيث يشاء ، ثم قال رسول الله ‏ (ص) :‏ ‏اللهم ‏ ‏مصرف ‏ ‏القلوب ‏ ‏صرف ‏ ‏قلوبنا على طاعتك.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4798&doc=1




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح مسلم - باب - صفة القيامة - رقم الحديث : ( 4992 )



‏- حدثنا : ‏ ‏أحمد بن عبد الله بن يونس ‏ ، حدثنا : ‏ ‏فضيل يعني إبن عياض ‏، عن ‏ ‏منصور ‏، عن ‏ ‏إبراهيم ، عن ‏ ‏عبيدة السلماني ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن مسعود ‏ ‏قال : ‏جاء ‏ ‏حبر ‏ ‏إلى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال : يا ‏ ‏محمد ‏ ‏أو يا ‏ ‏أبا القاسم ‏ ‏إن الله تعالى يمسك السماوات يوم القيامة على إصبع والأرضين على إصبع والجبال والشجر على إصبع والماء ‏ ‏والثرى ‏ ‏على إصبع وسائر الخلق على إصبع ثم يهزهن فيقول : أنا الملك أنا الملك فضحك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏تعجباً مما قال : ‏ ‏الحبر ‏ ‏تصديقاً له ‏ ‏ثم قرأ :‏ ‏وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعاًًً قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عثمان بن أبي شيبة ‏ ‏وإسحق بن إبراهيم ‏ ‏كلاهما ‏ ‏، عن ‏ ‏جرير ‏ ‏، عن ‏ ‏منصور ‏ ‏بهذا الإسناد قال : جاء ‏ ‏حبر ‏ ‏من ‏ ‏اليهود ‏ ‏إلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بمثل حديث ‏ ‏فضيل ‏، ‏ولم يذكر ثم يهزهن وقال : فلقد رأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ضحك حتى بدت ‏ ‏نواجذه ‏ ‏تعجباً لما قال : تصديقاً له ‏ ‏ثم قال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏وما قدروا الله حق قدره ‏ ‏وتلا الآية.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4992&doc=1




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح مسلم - باب - صفة القيامة - رقم الحديث : ( 4993 )



‏- حدثنا : ‏ ‏عمر بن حفص بن غياث ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ، حدثنا : ‏ ‏الأعمش ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏يقول : سمعت ‏ ‏علقمة ‏ ‏يقولا ‏: ‏قال عبد الله ‏: ‏جاء رجل من ‏ ‏أهل الكتاب ‏ ‏إلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : يا ‏ ‏أبا القاسم ‏ ‏إن الله يمسك السماوات على إصبع والأرضين على إصبع والشجر ‏ ‏والثرى ‏ ‏على إصبع والخلائق على إصبع ثم يقول : أنا الملك أنا الملك قال : فرأيت النبي ‏ (ص) ‏ ‏ضحك حتى بدت ‏ ‏نواجذه ‏ ‏ثم قرأ ‏: ‏وما قدروا الله حق قدره ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏ ‏وأبو كريب ‏ ‏قالا : ، حدثنا ‏أبو معاوية ‏ ‏ح ،‏ ‏وحدثنا : ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏وعلي بن خشرم ‏ ‏قالا : ، أخبرنا : ‏ ‏عيسى بن يونس ‏ ‏ح ،‏ ‏وحدثنا : ‏ ‏عثمان بن أبي شيبة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏جرير ‏ ‏كلهم ، عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏بهذا الإسناد غير أن في حديثهم جميعاًًً ‏ ‏والشجر على إصبع ‏ ‏والثرى ‏ ‏على إصبع وليس في حديث ‏ ‏جرير ‏ ‏والخلائق على إصبع ، ولكن في حديثه والجبال على إصبع وزاد في حديث ‏ ‏جرير ‏ ‏تصديقاً له تعجباً لما قال.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4993&doc=1




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح مسلم - صفة القيامة والجنة النار - رقم الحديث : ( 4995 )



‏- وحدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو أسامة ‏، عن ‏ ‏عمر بن حمزة ‏، عن ‏ ‏سالم بن عبد الله ،‏ ‏أخبرني : ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏قال : قال رسول الله ‏ (ص) ‏‏: يطوي الله عز وجل السماوات يوم القيامة ثم يأخذهن بيده اليمنى ثم يقول :‏ ‏أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون ، ثم ‏ ‏يطوي الأرضين بشماله ثم يقول : أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4995&doc=1




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح مسلم - صفة القيامة والجنة والنار - نزل أهل الجنة - رقم الحديث : ( 5000 )



- حدثنا : ‏ ‏عبد الملك بن شعيب بن الليث ‏، حدثني : ‏ ‏أبي ‏، عن ‏ ‏جدي ‏، حدثني : ‏ ‏خالد بن يزيد ، عن ‏ ‏سعيد بن أبي هلال ‏، عن ‏ ‏زيد بن أسلم ‏، عن ‏ ‏ عطاء بن يسار ، عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏، عن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة ‏ ‏يكفؤها ‏الجبار ‏ ‏بيده كما ‏ ‏يكفأ ‏ ‏أحدكم خبزته في السفر ‏ ‏نزلاً ‏ ‏لأهل الجنة ، قال : فأتى رجل من ‏ ‏اليهود ‏ ‏فقال : بارك الرحمن عليك ‏ ‏أبا القاسم ‏ ‏ألا أخبرك بنزل أهل الجنة يوم القيامة قال : بلى ، قال : تكون الأرض خبزة واحدة كما قال رسول الله ‏ (ص) ‏‏قال : فنظر إلينا رسول الله (ص) ‏ثم ضحك حتى بدت ‏ ‏نواجذه ‏ ‏قال : ألا أخبرك ‏ ‏بإدامهم ‏ ‏قال : بلى ، قال : ‏إدامهم ‏ ‏بالام ‏ ‏ونون ‏ ‏قالوا : وما هذا قال : ثور ‏‏ونون ‏ ‏يأكل من ‏ ‏زائدة كبدهما ‏ ‏سبعون الفاًًً. ‏



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=5000&doc=1




--------------------------------------------------------------------------------



مسند أحمد - مسند المكثرين .... - مسند عبدالله .. - رقم الحديث ( 3878 )



‏‏- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏، عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏منصور ‏ ‏، وسليمان ‏ ، عن ‏ ‏إبراهيم ، عن ‏ ‏عبيدة ، عن ‏ ‏عبد الله ‏: ‏أن يهودياًًً أتى النبي ‏ (ص) ‏ فقال : يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إن الله يمسك السموات على إصبع والأرضين على إصبع والجبال على إصبع والخلائق على إصبع والشجر على إصبع ، ثم يقول : أنا الملك فضحك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏حتى بدت ‏ ‏نواجذه ‏ ‏وقال : ‏وما قدروا الله حق قدره ‏، ‏قال يحيى : ‏‏وقال فضيل : يعني إبن عياض ‏ ‏تعجباً وتصديقاً له.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3878&doc=6




--------------------------------------------------------------------------------



مسند أحمد - مسند المكثرين ... - مسند عبدالله .. - رقم الحديث ( 4138 )



‏‏- حدثنا : ‏ ‏يونس ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شيبان ‏، عن ‏ ‏منصور بن المعتمر ‏، عن ‏ ‏إبراهيم ، عن ‏ ‏عبيدة السلماني ، عن ‏ ‏عبد الله بن مسعود ‏ ‏قال : ‏جاء ‏ ‏حبر ‏ ‏إلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : يا ‏ ‏محمد ‏ ‏أو يا رسول الله ‏ ‏إن الله عز وجل يوم القيامة يحمل السموات على إصبع والأرضين على إصبع والجبال على إصبع والشجر على إصبع والماء ‏ ‏والثرى ‏ ‏على إصبع وسائر الخلق على إصبع يهزهن ، فيقول : أنا الملك قال : فضحك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏حتى بدت ‏ ‏نواجذه ‏ ‏تصديقاً لقول ‏ ‏الحبر ‏ ‏ثم قرأ ‏: ‏وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعاًًً قبضته يوم القيامة ،‏ ‏إلى آخر ‏ ‏الآية ‏، ‏حدثناه : ‏ ‏أسود ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إسرائيل ‏، عن ‏ ‏منصور ‏ ‏فذكره بإسناده ‏ ‏ومعناه وقال : فضحك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏حتى بدا ‏ ‏ناجذه ‏ ‏تصديقاً لقوله.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4138&doc=6




--------------------------------------------------------------------------------



مسند أحمد - مسند المكثرين ... - مسند عبدالله .. - رقم الحديث ( 6204 )



- حدثنا : ‏ ‏سفيان ‏، عن ‏ ‏عمرو بن دينار ، عن ‏ ‏عمرو بن أوس ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن عمرو بن العاص ‏ ‏يبلغ به النبي ‏ (ص) ‏ ‏المقسطون عند الله يوم القيامة على منابر من نور عن يمين الرحمن عز وجل وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6204&doc=6




--------------------------------------------------------------------------------



مسند أحمد - مسند المكثرين ... - مسند عبدالله .. - رقم الحديث ( 6281 )



‏‏- حدثنا : ‏ ‏أبو عبد الرحمن ‏ ، حدثنا : ‏ ‏حيوة ،‏ ‏أخبرني : ‏ ‏أبو هانئ ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏أبا عبد الرحمن الحبلي ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏عبد الله بن عمرو ‏ ‏أنه سمع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏: ‏إن قلوب بني ‏ ‏آدم ‏ ‏كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن عز وجل كقلب واحد يصرف كيف يشاء ثم قال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏اللهم مصرف القلوب إصرف قلوبنا إلى طاعتك.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6281&doc=6




--------------------------------------------------------------------------------



مسند أحمد - مسند المكثرين ..... - مسند عبدالله.. - رقم الحديث ( 6321 )



‏‏- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن غيلان ‏ ، حدثنا : ‏ ‏رشدين ‏ ، حدثني : ‏ ‏أبو هانئ الخولاني ، عن ‏ ‏أبي عبد الرحمن الحبلي ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن عمرو بن العاصي ‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏‏قلب إبن ‏ ‏آدم ‏ ‏على إصبعين من أصابع الجبار عز وجل إذا شاء أن يقلبه قلبه فكان يكثر أن يقول : يا مصرف القلوب.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6321&doc=6




--------------------------------------------------------------------------------



مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - باقي المسند .. - رقم الحديث ( 10096 )



‏‏- حدثنا : ‏ ‏يزيد ‏ ، أخبرنا : ‏محمد ‏، عن ‏ ‏أبي الزناد ، عن ‏الأعرج ‏، عن أبي هريرة ‏ ‏قال : ‏‏قال رسول الله ‏(ص) : ‏يمين الله ملآى لا ‏يغيضها ‏نفقة ‏سحاء ‏الليل والنهار وقال : أرأيتكم ما أنفق منذ خلق السماء والأرض فإنه لم ‏ ‏يغض ‏ ‏ما في يمينه قال : وعرشه على الماء بيده الأخرى الميزان يخفض ويرفع.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=10096&doc=6




--------------------------------------------------------------------------------



مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أنس بن مالك (ر) - رقم الحديث ( 11812 )



‏‏- حدثنا : ‏ ‏أبو المثنى معاذ بن معاذ العنبري ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏حماد بن سلمة ، حدثنا : ‏ ‏ثابت البناني ، عن ‏ ‏أنس بن مالك ، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏في قوله تعالى ‏: فلما ‏ ‏تجلى ‏ ‏ربه للجبل ‏، قال : قال هكذا ‏ ‏يعني أنه أخرج طرف الخنصر ‏ قال : ‏ ‏أبي ‏: ‏أبي أرانا ‏ ‏معاذ ‏ ‏قال : فقال له ‏ حميد ‏ ‏الطويل : ما تريد إلى هذا يا ‏ ‏أبا محمد ‏ ‏قال : فضرب صدره ضربة شديدة ، وقال : من أنت يا ‏ ‏حميد ‏ ‏وما أنت يا ‏ ‏حميد ‏ ‏يحدثني به ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏فتقول : أنت ما تريد إليه.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=11812&doc=6




--------------------------------------------------------------------------------



مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - باقي المسند السابق - رقم الحديث ( 12701 )



‏- حدثنا : ‏ ‏روح ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏حماد ، عن ‏ ‏ثابت ، عن ‏ ‏أنس بن مالك ، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏في قوله عز وجل ‏: فلما ‏ ‏تجلى ‏ ‏ربه للجبل ، ‏قال : ‏فأومأ ‏ ‏بخنصره قال : ‏فساخ.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=12701&doc=6




--------------------------------------------------------------------------------



سنن أبي داوود - السنة - في الرد على الجهمية - رقم الحديث : ( 4107 )



‏- حدثنا : ‏ ‏عثمان بن أبي شيبة ،‏ ‏ومحمد بن العلاء ‏ ‏أن ‏ ‏أبا أسامة ‏ ‏أخبرهم ، عن ‏ ‏عمر بن حمزة ‏ ‏قال : قال ‏سالم :‏ ‏، أخبرني : ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏قال : قال رسول الله (ص) : ‏يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم يأخذهن بيده اليمنى ثم يقول : أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون ثم ‏ ‏يطوي الأرضين ثم يأخذهن ‏ ‏قال إبن العلاء ‏ ‏: بيده الأخرى ‏ ‏ثم يقول : أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون. ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4107&doc=4




--------------------------------------------------------------------------------



سنن إبن ماجه - المقدمة - فضل عمر (ر) - رقم الحديث : ( 101 )



104 ـ حدثنا : إسماعيل بن محمد الطلحي ، أنبئنا : داود بن عطاء المديني ، عن صالح بن كيسان ، عن إبن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي بن كعب ، قال : قال رسول الله (ص) : أول من يصافحه الحق عمر ، وأول من يسلم عليه ، وأول من يأخذ بيده فيدخله الجنة !.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=101&doc=5




--------------------------------------------------------------------------------



سنن إبن ماجه - المقدمة - فيما أنكرت الجهمية - رقم الحديث : ( 195 )



- حدثنا : ‏ ‏هشام بن عمار ‏ ، حدثنا : ‏ ‏صدقة بن خالد ، حدثنا : ‏ ‏إبن جابر ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏بسر بن عبيد الله ‏ ‏يقول : سمعت ‏ ‏أبا إدريس الخولاني ‏ ‏يقول : ، حدثني : ‏ ‏النواس بن سمعان الكلابي ‏قال :‏ ‏سمعت رسول الله (ص) ‏يقول ‏: ما من قلب إلاّّ بين إصبعين من أصابع الرحمن ، إن شاء أقامه وإن شاء أزاغه وكان رسول الله ‏(ص) ‏‏يقول : يا مثبت القلوب ثبت قلوبنا على دينك ، قال : والميزان بيد الرحمن يرفع أقواماً ويخفض آخرين إلى يوم القيامة.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=195&doc=5




--------------------------------------------------------------------------------



سنن إبن ماجه - الدعاء - دعاء رسول الله (ص) - رقم الحديث : ( 3824 )



- حدثنا : ‏ ‏محمد بن عبد الله بن نمير ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ، حدثنا : ‏ ‏الأعمش ‏، عن ‏ ‏يزيد الرقاشي ‏، عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال : كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يكثر أن يقول ‏: ‏اللهم ثبت قلبي على دينك فقال رجل : يا رسول الله تخاف علينا وقد أمنا بك وصدقناك بما جئت به ، فقال : إن القلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن عز وجل يقلبها ‏ ‏وأشار ‏ ‏الأعمش ‏ ‏بإصبعيه.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3824&doc=5




--------------------------------------------------------------------------------



سنن الترمذي - تفسير القرآن عن رسول الله (ص) - ومن سورة الأعراف - رقم الحديث : ( 3000 )



- حدثنا : ‏ ‏عبد الله بن عبد الرحمن ، أخبرنا : ‏ ‏سليمان بن حرب ‏ ، حدثنا : ‏ ‏حماد بن سلمة ‏، عن ‏ ‏ثابت ‏، عن ‏ ‏أنس :‏ أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قرأ هذه ‏ ‏الآية : ‏فلما تجلى ربه للجبل جعله ‏ ‏دكا ، ‏قال حماد ‏: ‏هكذا وأمسك ‏ ‏سليمان ‏ ‏بطرف إبهامه على ‏ ‏أنملة ‏ إصبعه اليمنى قال : ‏‏فساخ الجبل ‏وخر ‏موسى ‏صعقا ‏، قال ‏أبو عيسى ‏: ‏هذا ‏ ‏حديث حسن غريب صحيح ‏ ‏لا نعرفه إلاّّ من حديث ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الوهاب الوراق البغدادي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏معاذ بن معاذ ‏ ، عن ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ، عن ‏ ‏ثابت ‏، عن ‏ ‏أنس ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏‏نحوه ‏، هذا ‏ ‏حديث حسن.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3000&doc=2




--------------------------------------------------------------------------------



سنن الترمذي - تفسير القرآن عن رسول الله (ص) - ومن سورة الأعراف - رقم الحديث : ( 3001 )



- حدثنا : ‏ ‏الأنصاري ‏ ، حدثنا : ‏ ‏معن ‏ ، حدثنا : ‏ ‏مالك بن أنس ‏، عن ‏ ‏زيد إبن أبي أنيسة ‏، عن ‏ ‏عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ‏ ‏، عن ‏ ‏مسلم بن يسار الجهني : ‏‏أن ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ سئل عن هذه الآية ‏: وإذ أخذ ربك من بني ‏ ‏آدم ‏ ‏من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم الست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين ‏ فقال عمر بن الخطاب :‏ ‏سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يسأل عنها ، فقال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏إن الله خلق ‏ ‏آدم ‏ ‏ثم مسح ظهره بيمينه فأخرج منه ذرية فقال : خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فإستخرج منه ذرية فقال : خلقت هؤلاء للنار وبعمل أهل النار يعملون ، فقال رجل : يا رسول الله ففيم العمل قال : فقال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏إن الله إذا خلق العبد للجنة إستعمله بعمل أهل الجنة حتى يموت على عمل من أعمال أهل الجنة فيدخله الله الجنة وإذا خلق العبد للنار إستعمله بعمل أهل النار حتى يموت على عمل من أعمال أهل النار فيدخله الله النار ، ‏قال ‏أبو عيسى : ‏هذا ‏ ‏حديث حسن ‏.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3001&doc=2




--------------------------------------------------------------------------------



سنن الترمذي - تفسير القرآن عن رسول الله (ص) - ومن سورة الزمر - رقم الحديث : ( 3162 )



- حدثنا : ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ، حدثنا : ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏سفيان ‏ ، حدثني : ‏ ‏منصور ‏ ‏وسليمان الأعمش ‏، عن ‏ ‏إبراهيم ‏، عن ‏ ‏عبيدة ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال : ‏جاء يهودي إلى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال : يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إن الله يمسك السماوات على إصبع والأرضين على إصبع والجبال على إصبع والخلائق على إصبع ثم يقول : أنا الملك قال : فضحك النبي ‏(ص) ‏حتى بدت ‏ ‏نواجذه ‏ ‏قال : ‏وما قدروا الله حق قدره ‏ ‏قال : ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ، حدثنا : ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏فضيل بن عياض ‏، عن ‏ ‏منصور ‏، عن ‏ ‏إبراهيم ‏، عن ‏ ‏عبيدة ‏، عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال : ‏فضحك النبي ‏ (ص) ‏تعجباً وتصديقاً ‏ ، ‏قال ‏أبو عيسى ‏: هذا ‏: ‏حديث حسن صحيح.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3162&doc=2




--------------------------------------------------------------------------------



سنن الترمذي - تفسير القرآن عن رسول الله (ص) - ومن سورة المعوذتين - رقم الحديث : ( 3290 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- حدثنا : ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ، حدثنا : ‏صفوان بن عيسى ‏ ، حدثنا : ‏ ‏الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب ، عن ‏سعيد بن أبي سعيد المقبري ‏، عن ‏‏أبي هريرة ‏قال : قال رسول الله ‏(ص) : ‏‏لما خلق الله ‏‏آدم ‏ ‏ونفخ فيه الروح عطس فقال : الحمد لله فحمد الله بإذنه فقال له ربه : يرحمك الله : يا ‏ ‏آدم ‏‏أذهب إلى أولئك الملائكة إلى ملأ منهم جلوس فقل : السلام عليكم ، قالوا : وعليك السلام ورحمة الله ، ثم رجع إلى ربه فقال : إن هذه تحيتك وتحية بنيك بينهم فقال الله له : ويداه مقبوضتان إختر أيهما شئت قال : إخترت يمين ربي وكلتا يدي ربي يمين مباركة ، ثم بسطها فإذا فيها ‏ ‏آدم ‏ ‏وذريته ....



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3290&doc=2




--------------------------------------------------------------------------------



سنن النسائي - آداب القضاة - فضل الحاكم - رقم الحديث : ( 5284 )



- أخبرنا : ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏سفيان ، عن ‏ ‏عمرو ‏ ‏ح ،‏ ‏وأنبئنا : ‏ ‏محمد بن آدم بن سليمان ‏، عن ‏ ‏إبن المبارك ، عن ‏ ‏سفيان بن عيينة ‏، عن ‏ ‏عمرو بن دينار ، عن ‏ ‏عمرو بن أوس ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن عمرو بن العاص ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏إن ‏ ‏المقسطين ‏ ‏عند الله تعالى على منابر من نور على يمين الرحمن الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا ‏ ‏قال محمد ‏ ‏في حديثه : وكلتا يديه يمين.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=5284&doc=3




--------------------------------------------------------------------------------



أبي عاصم - السنة - باب في ذكر تجلى



388 - حدثنا : هدبة بن خالد ، ثنا : حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس ، عن النبي (ص) ، في قوله تعالى : فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا ، قال : وضع إبهامه على قريب من طرف أنملته ، فساخ الجبل ، قال : حميد لثابت : تقول هكذا ؟ فوكزه ، قال : ويقوله رسول الله (ص) ، ويقوله : إنس فإكتمه إنا؟.



الرابط :

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=243490




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح إبن حبان - كتاب السير - باب في الخلافة والإمارة



4561 - أخبرنا : محمد بن الحسن بن قتيبة ، قال : ، حدثنا : إبن أبي السري ، قال : ، حدثنا : سفيان ، عن عمرو بن دينار ، أن عمرو بن أوس أخبره ، أن عبد الله بن عمرو بن العاص أخبره ، أن النبي (ص) قال : المقسطون يوم القيامة على منابر من نور ، عن يمين الرحمن ، وكلتا يديه يمين المقسطون على أهليهم ، وأولادهم ، وما ولوا ، قال أبو حاتم (ر) : هذا الخبر من ألفاظ التعارف أطلق لفظه على حسب ما يتعارفه الناس فيما بينهم ، لا على الحقيقة لعدم وقوفهم على المراد منه إلاّّ بهذا الخطاب المذكور والمقسط : العدل ، والقاسط : العادل عن الطريق.



الرابط :

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=436803




--------------------------------------------------------------------------------



المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 224 )



1130 - إن يمين الله ملآى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ، أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض فإنه لم يغض ما في يمينه ، وعرشه على الماء ، وبيده الأخرى القبض يرفع ويخفض .‏



1131 - يد الله ملآى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض فإنه لم يغض ما في يده ، وكان عرشه على الماء ، وبيده الأخرى الميزان يخفض ويرفع.‏



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...18&SW=1130#SR1




--------------------------------------------------------------------------------



المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 232 )



1162 - يمين الله عز وجل طباق السموات والأرض.‏



1163 - يمين الله ملآى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض ، فإنه لم ينقص ما في يمينه وعرشه على الماء وبيده الأخرى الميزان يخفض ويرفع‏.‏



1164 - إن قلوب بني آدم بين أصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد ، يقول بها هكذا.‏



1165 - إن قلوب بني آدم بين أصبعين من أصابع الله كقلب واحد فإذا شاء صرفه وإذا شاء بصره.‏



1166 - ما من آدمي إلاّّ قلبه بين أصبعين من أصابع الرحمن ، إن شاء أن يزيغه أزاغة وإن شاء أن يقيمه أقامه وكل يوم الميزان بيد الله يرفع أقواماً ويضع آخرين إلى يوم القيامة.‏ ‏‏



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...18&SW=1162#SR1




--------------------------------------------------------------------------------



المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 233 )



1167 - يا أم سلمة إنه ليس آدمي إلاّّ وقلبه بين أصبعين من أصابع الله ، فمن شاء أقام ومن شاء أزاغ.‏



1168 - ما من قلب إلاّّ وهو معلق بين أصبعين من أصابع الرحمن ، إذا شاء أن يقيمه أقامه وإذا شاء أن يزيغه أزاغه ، والميزان بيد الرحمن يرفع أقواماً ويضع آخرين إلى يوم القيامة .‏



1169 - الموازين بيد الله يرفع قوماًً ويضع قوماًً وقلب إبن آدم بين أصبعين من أصابع الرحمن ، إذا شاء أزاغه وإذا شاء أقامه.‏



1170 - الميزان بيد الله يرفع قوماًً ويضع قوماًً وقلب إبن آدم بين أصبعين من أصابع الرب عز وجل ، إذا شاء أزاغه وإذا شاء أقامه ‏.‏



الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...18&SW=1167#SR1




--------------------------------------------------------------------------------



مستدرك الحاكم - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 84 ) - رقم الحديث : ( 4489 )



4464 - أخبرنا : عبد الله بن إسحاق إبن الخراساني العدل ببغداد ، ثنا : أحمد بن محمد بن عبد الحميد الجعفي ، ثنا : الفضل بن جبير الوراق ، ثنا : إسماعيل بن زكريا الخلقاني ، ثنا : يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي بن كعب (ر) قال : سمعت النبي (ص) : يقول : أول من يعانقه الحق يوم القيامة عمر وأول من يصافحه الحق يوم القيامة عمر ، وأول من يؤخذ بيده فينطلق به إلى الجنة عمر بن الخطاب (ر).



الرابط:

http://www.islamweb.net/ver2/archive...o=33&startno=5

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523397




--------------------------------------------------------------------------------



تفسير القرطبي - وما قدروا الله حق قدره - الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : ( 278 )



- في الترمذي ، عن عبد الله ، قال : جاء يهودي إلى النبي (ص) ، فقال : يا محمد إن الله يمسك السماوات على إصبعي والخلائق على إصبع ثم يقول : أنا الملك ، فضحك النبي (ص) حتى بدت نواجذه ثم قال : وما قدروا الله حق قدره ، قال : هذا حديث حسن صحيح.



الرابط :

http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...OBY&tashkeel=0




--------------------------------------------------------------------------------



إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 33 )



- مسألة : وإن لله عز وجل عزا وعزة وجلالاً وإكراماً ، ويداً ويدين وأيديا ( كذا ) ووجها وعينا وأعينا ، وكبرياء وكل ذلك حق لا يرجع منه ولا من علمه تعالى ، وقدره وقوته إلاّّ إلى الله تعالى لا إلى شيء غير الله عز وجل أصلاًً.



الرابط:

http://www.al-eman.com/feqh/viewchp....SW=وكبرياء#SR1




--------------------------------------------------------------------------------



الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 593 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- حماد ، عن ثابت ، عن أنس : أن النبي (ص) قرأ : فلما تجلى ربه للجبل قال : أخرج طرف خنصره ، وضرب على إبهامه ، فساخ الجبل ، فقال حميد الطويل لثابت : تحدث بمثل هذا ؟ ، قال : فضرب في صدر حميد وقال : يقوله : إنس ، ويقوله رسول الله (ص) وأكتمه أنا! . رواه جماعة ، عن حماد ، وصححه الترمذي ....


رد مع اقتباس
 
قديم 10-16-2010, 12:21 AM   رقم المشاركة : 10

معلومات العضو

الجابري اليماني
عضو متميز جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

الجابري اليماني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 



روايات تنسب لله عز وجل العين والعياذ بالله


صحيح البخاري - الجهاد والسير - كيف يعرض الإسلام ... - رقم الحديث : ( 2829 )



- وقال سالم ‏ ‏قال : ‏ ‏إبن عمر ‏: ‏ثم قام النبي ‏ (ص) ‏ ‏في الناس فأثنى على الله بما هو أهله ثم ذكر ‏ ‏الدجال ‏ ‏فقال : ‏إني أنذركموه وما من نبي إلاّّ قد أنذره قومه لقد أنذره ‏ ‏نوح ‏ ‏قومه ، ولكن سأقول لكم فيه قولاً لم يقله نبي لقومه تعلمون أنه أعور وأن الله ليس بأعور.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2829&doc=0




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى : ولتصنع على عيني - رقم الحديث : ( 6858 )



- حدثنا : ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ، حدثنا : ‏ ‏جويرية ، عن ‏ ‏نافع ، عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال :‏ ذكر ‏ ‏الدجال ‏ ‏عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال :‏ ‏إن الله لا يخفى عليكم إن الله ليس بأعور وأشار بيده إليّ عينه ، وإن ‏ ‏المسيح الدجال ‏ ‏أعور العين اليمنى كان عينه عنبة طافية.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6858&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3089&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3184&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4051&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=5707&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6594&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6598&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6858&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6859&doc=0




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح مسلم - الفتن وأشراط الساعة - ذكر الدجال ... - رقم الحديث : ( 5219 )



- حدثنا : ‏ ‏محمد بن المثنى ،‏ ‏ومحمد بن بشار ‏ ‏قالا : ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن جعفر ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ، عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال :‏ ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏ما من نبي إلاّّ وقد أنذر أمته الأعور الكذاب إلاّ أنه أعور وإن ربكم ليس بأعور ومكتوب بين عينيه ‏ ‏ك ‏ ‏ف ‏ ‏ر.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=5219&doc=1

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=247&doc=1

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=5215&doc=1

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=5218&doc=1




--------------------------------------------------------------------------------



سنن الترمذي - الفتن ... - ما جاء في قتل عيسى .... - رقم الحديث : ( 2171 )



- حدثنا : ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن جعفر ،‏ حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏، عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏أنساً ‏ ‏قال :‏ ‏قال رسول الله ‏ (ص) :‏ ‏ما من نبي إلاّّ وقد أنذر أمته الأعور الكذاب ، إلاّ أنه أعور وإن ربكم ليس بأعور مكتوب بين عينيه ‏ ‏ك ‏ ‏ف ‏ ‏ر ‏ ‏، هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2171&doc=2




--------------------------------------------------------------------------------



سنن الترمذي - الفتن ... - ما جاء في علامة الدجال - رقم الحديث : ( 2161 )



- حدثنا : ‏ ‏عبد بن حميد ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏عبد الرزاق ،‏ أخبرنا : ‏ ‏معمر ‏ ‏، عن ‏ ‏الزهري ، عن ‏ ‏سالم ‏، عن ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏قال : ‏قام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏في الناس فأثنى على الله بما هو أهله ثم ذكر ‏ ‏الدجال ‏ ‏فقال : ‏إني لأنذركموه وما من نبي إلاّّ وقد أنذر قومه ولقد أنذر ‏ ‏نوح ‏ ‏قومه ولكني سأقول لكم فيه قولاً لم يقله نبي لقومه تعلمون أنه أعور وإن الله ليس بأعور ‏ ، ‏قال الزهري ‏: ‏وأخبرني : ‏عمر بن ثابت الأنصاري ‏ ‏أنه أخبره ‏ ‏بعض أصحاب النبي ‏ (ص) ‏ ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏ ‏يومئذ للناس وهو يحذرهم فتنته : تعلمون أنه لن يرى أحد منكم ربه حتى يموت وإنه مكتوب بين عينيه ‏ ‏ك ‏ ‏ف ‏ ‏ر ، يقرؤه من كره عمله ‏ ، ‏قال ‏أبو عيسى ‏: ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2161&doc=2

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2167&doc=2




--------------------------------------------------------------------------------



سنن أبي داود - الملاحم - خروج الدجال - رقم الحديث : ( 3716 )



‏- حدثنا : ‏ ‏أبو الوليد الطيالسي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏، عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏يحدث ‏ ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏أنه قال : ‏ما بعث نبي إلاّّ قد أنذر أمته ‏ ‏الدجال ‏ ‏الأعور الكذاب إلا وأنه أعور وإن ربكم ليس بأعور ، وإن بين عينيه مكتوباًً كافر ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏، عن ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏، عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏ك ‏ ‏ف ‏ ‏ر ‏ ، حدثنا : ‏ ‏مسدد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الوارث ‏ ‏، عن ‏ ‏شعيب بن الحبحاب ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏في هذا الحديث قال : ‏يقرؤه كل مسلم.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3761&doc=4

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3763&doc=4

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4130&doc=4




--------------------------------------------------------------------------------



سنن أبي داود - السنة - في الجهمية - رقم الحديث : ( 4103 )



‏- حدثنا : ‏ ‏علي بن نصر ‏، ‏ومحمد بن يونس النسائي ‏ ‏المعنى ‏ ‏قالا : ، حدثنا : ‏ ‏عبد الله بن يزيد المقرئ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏حرملة يعني إبن عمران ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏أبو يونس سليم بن جبير مولى أبي هريرة ‏ ‏قال :‏ سمعت ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏يقرأ هذه الآية : ‏إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها ‏، ‏إلى قوله تعالى ‏: ‏سميعاً بصيرا ، ‏قال : رأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يضع إبهامه على أذنه والتي تليها على عينه قال أبو هريرة ‏: ‏رأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقرؤها ويضع إصبعيه ‏ ‏قال إبن يونس :‏ ‏قال المقرئ :‏ ‏يعني إن الله سميع بصير ‏ ‏يعني أن لله سمعاً وبصراً ، ‏قال ‏أبو داود :‏ ‏وهذا رد على ‏ ‏الجهمية.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4103&doc=4




--------------------------------------------------------------------------------



سنن إبن ماجه - الفتن - خروج الدجال ... - رقم الحديث : ( 4067 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



‏- حدثنا : ‏ ‏علي بن محمد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الرحمن المحاربي ‏، عن ‏ ‏إسماعيل بن رافع أبي رافع ‏، عن ‏ ‏أبي زرعة السيباني يحيى بن أبي عمرو ‏ ، عن ‏ ‏عمرو بن عبد الله عن ‏ ‏أبي إمامة الباهلي ‏ ‏قال : .... فيقول : أنا ربكم ولا ترون ربكم حتى تموتوا وإنه أعور وإن ربكم ليس بأعور.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4067&doc=5




--------------------------------------------------------------------------------



مسند أحمد - مسند العشرة .. - مسند أبي إسحاق ... - رقم الحديث : ( 1444 )



‏- حدثنا : ‏ ‏يزيد بن هارون ‏، أنبئنا : ‏ ‏محمد بن إسحاق ، عن ‏ ‏داود بن عامر بن سعد بن مالك ‏، عن ‏ ‏أبيه ، عن ‏ ‏جده ‏ ‏أنه قال : ‏قال رسول الله ‏ (ص) :‏ ‏إنه ‏ ‏لم يكن نبي إلاّّ وصف ‏ ‏الدجال ‏ ‏لأمته ولأصفنه صفة لم يصفها أحد كان قبلي إنه أعور ، وإن الله عز وجل ليس بأعور .



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1444&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1494&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2041&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2707&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4573&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4710&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=5869&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=5909&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6077&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=11328&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=11566&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=12308&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=12906&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=12957&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=13130&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=13416&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=13580&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=13598&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=14426&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=21701&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=22011&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=22571&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=22572&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=22573&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=23327&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=23938&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=26298&doc=6


رد مع اقتباس
 
قديم 10-16-2010, 12:22 AM   رقم المشاركة : 11

معلومات العضو

الجابري اليماني
عضو متميز جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

الجابري اليماني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 



روايات تدعي بأن لله عز وجل دار يسكنه والعياذ بالله


صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى : وجوه يومئذ ناضرة إلي ربها ناظرة - رقم الحديث : ( 6886 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

.

‏- .... فإستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجداًً فيدعني ما شاء الله أن يدعني فيقول : إرفع ‏ ‏محمد ‏ ‏وقل يسمع وإشفع تشفع وسل تعط قال : فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حداً فأخرج فأدخلهم الجن. ‏ ‏



- قال ‏قتادة ‏: ‏وسمعته ‏ ‏أيضاًً يقول ‏: ‏فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ، ثم أعود الثانية فإستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجداًً فيدعني ما شاء الله أن يدعني ، ثم يقول : إرفع ‏ ‏محمد ‏ ‏وقل يسمع وإشفع تشفع وسل تعط قال : فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال : ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة. ‏ ‏



- قال ‏قتادة‏ : ‏وسمعته يقول :‏ ‏فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ، ثم أعود الثالثة فإستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجداًً فيدعني ما شاء الله أن يدعني ، ثم يقول : إرفع ‏ ‏محمد ‏ ‏وقل : يسمع وإشفع تشفع وسل ‏ ‏تعطه قال : فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال : ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة ....



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6886&doc=0




--------------------------------------------------------------------------------



مسند أحمد - باقي مسند ... - باقي المسند ... - رقم الحديث : ( 13073 )

.

‏- حدثنا : ‏ ‏عفان ،‏ حدثنا : ‏ ‏همام ‏ ، حدثنا : ‏ ‏قتادة ، عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏: ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : يحبس المؤمنون يوم القيامة فيهتمون لذلك فيقولون : لو إستشفعنا على ربنا عز وجل فيريحنا من مكاننا فيأتون ‏ ‏آدم ‏ ‏فيقولون : أنت أبونا خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته وعلمك أسماء كل شيء فإشفع لنا إلى ربك قال : فيقول : لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب أكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن إئتوا ‏ ‏نوحاً ‏ ‏أول نبي بعثه الله إلى أهل الأرض قال : فيأتون ‏ ‏نوحاً ‏ ‏فيقول : لست هناكم ويذكر خطيئته سؤاله الله عز وجل بغير علم ولكن إئتوا ‏ ‏إبراهيم خليل الرحمن ‏ ‏عز وجل فيأتون ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏فيقول : لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب ثلاث كذبات كذبهن قوله : إني ‏ ‏سقيم ‏ ‏وقوله : بل فعله كبيرهم هذا وأتى على جبار ‏ ‏مترف ‏ ‏ومعه إمرأته فقال : أخبريه أني أخوك فإني مخبره أنك أختي ولكن إئتوا ‏ ‏موسى ‏ ‏عبداً كلمه الله تكليما وأعطاه التوراة قال : فيأتون ‏ ‏موسى ‏ ‏فيقول : لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب قتله الرجل ولكن إئتوا ‏ ‏عيسى ‏ ‏عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه فيأتون ‏ ‏عيسى ‏ ‏فيقول : لست هناكم ولكن إئتوا ‏ ‏محمداًً ‏ ‏عبد الله ورسوله غفر له : ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال : فيأتوني فإستأذن على ربي عز وجل في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجداًً فيدعني ما شاء الله أن يدعني ، ثم يقول :‏ ‏إرفع رأسك يا ‏ ‏محمد ‏ ‏وقل تسمع وإشفع تشفع وسل تعط قال : فأرفع رأسي فأحمد ربي عز وجل بثناء وتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم فأدخلهم الجنة وسمعته يقول : فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ، ثم إستأذن على ربي عز وجل الثانية فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجداًً فيدعني ما شاء الله أن يدعني ، ثم يقول : إرفع رأسك ‏ ‏محمد ‏ ‏وقل : تسمع وإشفع تشفع وسل تعط قال : فأرفع رأسي وأحمد ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حداً فأخرجهم فأدخلهم الجنة ‏ ‏قال همام ‏: ‏وأيضا سمعته يقول : فأخرجهم من النار فأدخلهم الجنة ‏ ‏قال : ثم إستأذن على ربي عز وجل الثالثة فإذا رأيت ربي وقعت ساجداًً فيدعني ما شاء الله أن يدعني ، ثم يقول : إرفع ‏ ‏محمد ‏ ‏وقل : تسمع وإشفع تشفع وسل تعط فأرفع رأسي فأحمد ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة ‏ ‏قال همام ‏: ‏وسمعته يقول : فأخرجهم من النار فأدخلهم الجنة ‏ ‏فلا يبقى في النار إلاّ من حبسه القرآن أي وجب عليه الخلود ‏ ‏ثم تلا ‏ ‏قتادة ‏ ‏عسى أن يبعثك ربك مقاماً محموداً ‏ ‏قال : هو المقام ‏ ‏المحمود الذي وعد الله عز وجل نبيه ‏ (ص).



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=13073&doc=6




--------------------------------------------------------------------------------



عمرو بن أبي عاصم - كتاب السنة - رقم الصفحة : ( 359 )



666 - حدثنا : هدبة بن خالد ، ثنا : همام ، ثنا : قتادة ، عن أنس بن مالك : أن رسول الله (ص) قال : يجتمع المؤمنون يوم القيامة فيهمون بذلك فيقولون : لو إستشفعنا على ربنا عز وجل ، فيريحنا من مقامنا هذا ، فيأتون آدم (ص) فيقولون : أنت أبونا خلقك الله بيده ، وأسجد لك ملائكته ، وعلمك أسماء كل شئ ، فإشفع لنا إلى ربك حتى يريحنا من مقامنا هذا ، فيقول : لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب : أكله الشجرة ، وقد نهاه الله عنها ، ولكن إئتوا نوحاً (ص) ، فإنه أول نبي أرسله الله تبارك وتعالى ، فيأتون نوحاً فيقول : لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب بسؤاله ربه بغير علم ، ولكن إئتوا إبراهيم خليل الرحمن ، فيقول : لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب قوله : إني سقيم ، وقوله : بل فعله كبيرهم هذا ، وقوله حين أتى الملك لإمرأته : قولي إني أخوك ، فإني أخبره أنك أختي ، ولكن إئتوا موسى عبداً أعطاه الله التوراة وكلمه ، فيأتون موسى (ص) فيقول : لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب قتله الرجل ، ولكن إئتوا عيسى عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه ، فيأتون عيسى فيقول : لست هناكم ، ولكن إئتوا محمداًً عبداً غفر الله له : ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، فيأتوني ، فإستأذن على ربي في داره ، فإذا رأيته وقعت ساجداًً ، فيدعني ما شاء الله أن يدعني ، ثم يقول : إرفع محمد ! قل تسمع ، وإشفع تشفع ، وسل تعطه ، فأرفع رأسي فأحمده بثناء وتحميد يعلمنيه ، فإشفع فيحد لي حدا فأخرجهم فأدخلهم الجنة ، ثم إستأذن على ربي في داره الثانية ، فإذا رأيته وقعت ساجداًً فيدعني ما شاء الله أن يدعني ، ثم يقول : إرفع رأسك محمد قل تسمع وإشفع تشفع وسل تعطه ، فأرفع رأسي فأحمده بثناء وتحميد يعلمنيه ، ثم أشفع فيحد لي حداً فأخرجهم فأدخلهم الجنة فإستأذن على ربي في داره الثالثة فيؤذن لي عليه ، فإذا رأيته وقعت ساجداًً فيدعني ما شاء الله أن يدعني ، ثم يقول : إرفع محمد ! اشفع تشفع وسل تعطه ، فأرفع رأسي فأحمده بثناء وتحميد يعلمنيه ، ثم أشفع فيحد لي حداً فأخرجهم فأدخلهم الجنة ، فما يبقى في النار إلاّ من حبسه القرآن أي ، وجب عليه الخلود. وهوالمقام المحمود الذي وعده الله تبارك وتعالى : عسى أن يبعثك ربك مقاماً محموداً ، وربما قال قتادة : فأخرجهم من النار فأدخلهم الجنة.



الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=243834




--------------------------------------------------------------------------------



إبن خزيمة - التوحيد - باب ذكر البيان



326 - حدثنا : أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي ، قال : ، ثنا : المعتمر ، قال : سمعت أبي ، قال : ، ثنا : قتادة ، عن أنس ، - قال لنا أحمد في الرحلة الثانية - عن النبي (ص) قال : فيأتي المؤمنون آدم يوم القيامة ، فيقولون : إسجد الله لك الملائكة ، فإشفع لنا إلى الله فيريحنا من مكاننا هذا ، فيقول : لست هناكم ، فائتوا نوحاً ، فيأتون نوحاً فيقول : لست هناك ، فيما يزالون حتى يؤمروا إلى خليل الله إبراهيم ، فيأتون إبراهيم فيقول : لست هناك ، فائتوا عيسى ، فإنه روح الله وكلمته ، فيأتون عيسى فيقول : لست هناك ، فائتوا محمداًً (ص) ، فقد غفر الله له : ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، قال النبي (ص) : فيأتوني فأتي ربي عز وجل في داره ، فإستأذن ، فيؤذن لي ، فإذا رأيت ربي - قال لنا أحمد - : هيه : فإذا نظرت ربي خررت له ساجداًً ، فيدعني ، ما شاء الله أن يدعني ، فيقال : أو يقول : إرفع محمد ، قل يسمع ، وسل تعطه ، اشفع تشفع ، فأحمد ربي بمحامد يعلمنيها ، ثم أشفع ، فيحد لي حداً ، فأخرج فأدخلهم الجنة ، ثم أعود إلى ربي ، فإذا رأيت ربي خررت له ساجداًً ، فيدعني ما شاء الله أن يدعني ، فيقول أو يقال : إرفع محمد ، سل تعطه ، اشفع تشفع ، فأحمد ربي بمحامد يعلمنيها ، ثم أشفع ، فيحد لي حدا ، فأخرج فأدخلهم الجنة ، ثم أعود إلى ربي الثالثة ، فإذا رأيت ربي خررت له ساجداًً ، فيدعني ما شاء الله أن يدعني ، ثم يقول أو يقال : إرفع محمد ، قل يسمع ، سل تعطه ، اشفع تشفع ، فأحمد ربي بمحامد يعلمنيها ، ثم أشفع ، فيحد لي حداً ، فأخرجهم فأدخلهم الجنة ، حتى أقول لربي : ما بقي في النار إلاّ من حبسه القرآن ، قال لنا أحمد مرة : أو كما قال : ، حدثنا : أحمد قال : ، ثنا : خالد بن الحارث ، قال : ، ثنا : سعيد ، عن قتادة ، عن أنس ، عن النبي (ص) بنحوه.



الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=354276




--------------------------------------------------------------------------------



البيهقي - الأسماء والصفات - باب ما جاء في قول



890 - قال أبو سليمان : وههنا لفظة أخرى في قصة الشفاعة ، رواها قتادة ، عن أنس (ر) ، عن النبي (ص) : فيأتوني ـ يعني أهل المحشر ـ يسألوني الشفاعة فإستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه ، أخبرناه : أبو عبد الله الحافظ ، ثنا : علي بن محمد بن سختويه ، ثنا : محمد بن أيوب ، أنا : هدبة بن خالد ، ثنا : همام ، ثنا : قتادة ، عن أنس (ر) قال البخاري : وقال : حجاج بن منهال ، ثنا : همام بن يحيى فذكره قال أبو سليمان : معنى قوله : فإستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه ، أي : في داره التي دورها لأوليائه وهي الجنة ، كقوله عز وجل : لهم دار السلام عند ربهم ، وكقوله تعالى : والله يدعو إلى دار السلام ، وكما يقال : بيت الله ، وحرم الله ، يريدون البيت الذي جعله الله مثابة للناس والحرم الذي جعله أمنا ، ومثله روح الله على سبيل التفضيل له على سائر الأرواح ، وإنما ذلك في ترتيب الكلام كقوله جل وعلا : أن رسولكم الذي أرسل إليكم لمجنون فأضاف الرسول إليهم وإنما هو رسول الله (ص) أرسله إليهم.



الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=631888


رد مع اقتباس
 
قديم 10-16-2010, 12:22 AM   رقم المشاركة : 12

معلومات العضو

الجابري اليماني
عضو متميز جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

الجابري اليماني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 


روايات تنسب لله عز وجل المشي والهرولة والعياذ بالله


صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى : ويحذركم الله نفسه - رقم الحديث : ( 6856 )



- حدثنا : ‏ ‏عمر بن حفص ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏الأعمش ‏ ‏سمعت ‏ ‏أبا صالح ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏قال النبي ‏‏(ص) : ‏يقول الله تعالى ‏: ‏أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعاً وإن تقرب إلي ذراعاً تقربت إليه ‏ ‏باعاً ‏، ‏وإن أتاني يمشي أتيته هرولة.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6856&doc=0




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح البخاري - التوحيد - ذكر النبي (ص ) وروايته عن ربه - رقم الحديث : ( 6982 )


‏- حدثني : ‏ ‏محمد بن عبد الرحيم ، حدثنا : ‏ ‏أبو زيد سعيد بن الربيع الهروي ‏، حدثنا : ‏ ‏شعبة ، عن ‏‏قتادة ‏، عن ‏‏أنس ‏(ر) ،‏ عن النبي (ص) ‏يرويه ، عن ربه قال : ‏‏إذا تقرب العبد إلي شبراًً تقربت إليه ذراعاً وإذا تقرب مني ذراعاً تقربت منه ‏‏باعاً ‏، وإذا أتاني مشياً أتيته هرولة.


الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6982&doc=0




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح مسلم - الذكر والدعاء والتوبة والإستغفار - الحث على ذكر الله تعالى - رقم الحديث : ( 4832 )


‏- حدثنا : ‏قتيبة بن سعيد ‏وزهير بن حرب ‏واللفظ ‏لقتيبة ‏قالا : ، حدثنا : ‏جرير ‏، عن ‏الأعمش ، ‏عن ‏‏أبي صالح ‏، عن ‏أبي هريرة ‏ ‏قال : ‏قال رسول الله (ص) ‏ ‏يقول الله عز وجل ‏: ‏أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه حين يذكرني إن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ هم خير منهم وإن تقرب مني شبراًً تقربت إليه ذراعاً وإن تقرب إلي ذراعاً تقربت منه باعاً ، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4832&doc=1




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح مسلم - الذكر والدعاء والتوبة والإستغفار - فضل الذكر والدعاء ... - رقم الحديث : ( 4850 )



- ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن بشار بن عثمان العبدي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏يحيى يعني إبن سعيد ‏ ‏وإبن أبي عدي ‏، عن ‏ ‏سليمان وهو التيمي ، عن ‏ ‏أنس بن مالك ، ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : قال الله عز وجل ‏: ‏إذا تقرب عبدي مني شبراًً تقربت منه ذراعاً وإذا تقرب مني ذراعاً تقربت منه باعاً ‏ ‏أو بوعاً ، ‏وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن عبد الأعلى القيسي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏معتمر ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ولم يذكر إذا أتاني يمشي أتيته هرولة.
‏‏ ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4850&doc=1




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح مسلم - الذكر والدعاء والتوبة والإستغفار - فضل الذكر والدعاء والتقرب إلى الله تعالى - رقم الحديث : ( 4851 )



- حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏وأبو كريب ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي كريب ‏قالا : ، حدثنا : ‏أبو معاوية ، ‏‏عن ‏‏الأعمش ‏، عن ‏‏أبي صالح ، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال : ‏قال رسول الله (ص) ‏: ‏يقول الله عز وجل ‏: ‏أنا عند ظن عبدي وأنا معه حين يذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه وإن إقترب إلي شبراًً تقربت إليه ذراعاً وإن إقترب إلي ذراعاً إقتربت إليه باعاً ، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4851&doc=1




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح مسلم - الذكر والدعاء والتوبة والإستغفار - فضل الذكر والدعاء والتقرب إلى الله تعالى - رقم الحديث : ( 4852 )



- حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏وكيع ، حدثنا : ‏ ‏الأعمش ، عن ‏ ‏المعرور بن سويد ‏، عن ‏ ‏أبي ذر ‏ ‏قال : ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏يقول الله عز وجل ‏: ‏من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها وأزيد ومن جاء بالسيئة فجزاؤه سيئة مثلها أو إغفر ومن تقرب مني شبراًً تقربت منه ذراعاً ومن تقرب مني ذراعاً تقربت منه باعاً ، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة ومن لقيني ‏ ‏بقراب الأرض ‏ ‏خطيئة لا يشرك بي شيئاًً لقيته بمثلها مغفرة ‏، ‏قال إبراهيم ‏: ، حدثنا : ‏ ‏الحسن بن بشر ‏ ، حدثنا : ‏ ‏وكيع ‏ ‏بهذا الحديث ،‏ حدثنا : ‏ ‏أبو كريب ‏، ‏حدثنا ‏: أبو معاوية ، عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏نحوه غير أنه قال : فله عشر أمثالها أو أزيد.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4852&doc=1




--------------------------------------------------------------------------------



مسند أحمد - مسند المكثرين ... - مسند أبي هريرة ... - رقم الحديث : ( 7115 )



- ‏حدثنا : ‏أبو معاوية ‏ ‏وإبن نمير ‏ ‏قالا : ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏، عن ‏ ‏الأعمش ‏، عن ‏ ‏أبي صالح ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال :‏ ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏يقول الله عز وجل :‏ ‏أنا مع عبدي حين يذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ هم خير منهم وإن إقترب إلي شبراًً إقتربت إليه ذراعاً ، وإن إقترب إلي ذراعاً إقتربت إليه ‏ ‏باعاً ‏ ‏فإن أتاني يمشي أتيته هرولة ‏، ‏وقال ‏إبن نمير ‏: ‏في حديثه أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه حيث يذكرني.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=7115&doc=6




--------------------------------------------------------------------------------



مسند أحمد - مسند المكثرين ... - باقي المسند ... - رقم الحديث : ( 9834 )



- وبإسناده ‏ ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : قال الله عز وجل :‏ ‏عبدي عند ظنه بي وأنا معه إذا دعاني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم وأطيب وإن تقرب مني شبراًً تقربت منه ذراعاً ، وإن تقرب ذراعاً تقربت ‏ ‏باعاً ‏ ‏وإن أتاني يمشي أتيته ‏ ‏هرولة.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=9834&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=10210&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=10934&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=11786&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=11839&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=11870&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=13369&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=20398&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=20513&doc=6




--------------------------------------------------------------------------------



سنن الترمذي - الدعوات - في حسن الظن .. - رقم الحديث : ( 3527 )



- حدثنا : ‏ ‏أبو كريب ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبن نمير ‏ ‏وأبو معاوية ‏، عن ‏ ‏الأعمش ‏، عن ‏ ‏أبي صالح ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال : ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏يقول الله عز وجل ‏: ‏أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه حين يذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم وإن إقترب إلي شبراًً إقتربت منه ذراعاً وإن إقترب إلي ذراعاً إقتربت إليه باعاً وإن أتاني يمشي أتيته هرولة ‏ ، ‏قال ‏أبو عيسى :‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح.

‏ويروى ‏ ‏، عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏في تفسير هذا الحديث من تقرب مني شبراًً تقربت منه ذراعاً ‏ ‏يعني بالمغفرة والرحمة ‏، ‏وهكذا فسر بعض أهل العلم هذا الحديث قالوا : إنما معناه يقول : إذا تقرب إلي العبد بطاعتي وما أمرت أسرع إليه بمغفرتي ورحمتي ‏ ‏وروي ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏أنه قال :‏ ‏في هذه الآية ‏ ‏فإذكروني أذكركم ‏ ‏قال : إذكروني بطاعتي أذكركم بمغفرتي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد بن حميد ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏الحسن بن موسى ‏ ‏وعمرو بن هاشم الرملي ‏، عن ‏ ‏إبن لهيعة ، عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏، عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏بهذا.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3527&doc=2




--------------------------------------------------------------------------------



سنن إبن ماجه - الأدب - فضل العمل - رقم الحديث : ( 3811 )



- حدثنا : ‏ ‏وكيع ‏، عن ‏ ‏الأعمش ‏، عن ‏ ‏المعرور بن سويد ، عن ‏ ‏أبي ذر ‏ ‏قال : ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏يقول الله تبارك وتعالى ‏: ‏من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها وأزيد ومن جاء بالسيئة فجزاء سيئة مثلها أو إغفر ومن تقرب مني شبراًً تقربت منه ذراعاً ومن تقرب مني ذراعاً تقربت منه ‏ ‏باعاً ‏، ‏ومن أتاني يمشي أتيته هرولة ومن لقيني ‏ ‏بقراب ‏ ‏الأرض خطيئة ثم لا يشرك بي شيئاًً لقيته بمثلها مغفرة.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3811&doc=5




--------------------------------------------------------------------------------



سنن إبن ماجه - الأدب - فضل العمل - رقم الحديث : ( 3812 )



- حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏ ‏وعلي بن محمد ‏ ‏قالا : ، حدثنا : ‏أبو معاوية ، عن ‏ ‏الأعمش ‏، عن ‏ ‏أبي صالح ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال :‏ ‏قال رسول الله ‏ (ص) :‏ ‏يقول الله سبحانه :‏ ‏أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه حين يذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم وإن إقترب إلي شبراًً إقتربت إليه ذراعاً ، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3812&doc=5


رد مع اقتباس
 
قديم 10-16-2010, 12:23 AM   رقم المشاركة : 13

معلومات العضو

الجابري اليماني
عضو متميز جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

الجابري اليماني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 



روايات تنسب لله عز وجل مقابلة عباده شخصياً والعياذ بالله


صحيح البخاري - الزكاة - الصدقة قبل الرد - رقم الحديث : ( 1324 )



- حدثنا : ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو عاصم النبيل ‏، أخبرنا : ‏ ‏سعدان بن بشر ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو مجاهد ، حدثنا : ‏ ‏محل بن خليفة الطائي ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏عدي بن حاتم ‏ ‏(ر) ‏ ‏يقول :‏ ‏كنت عند رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فجاءه رجلان أحدهما يشكو ‏ ‏العيلة ‏ ‏والآخر يشكو قطع السبيل فقال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏أما قطع السبيل فإنه لا يأتي عليك إلاّّ قليل حتى تخرج العير إلى ‏ ‏مكة ‏ ‏بغير ‏ ‏خفير ‏ ‏وأما ‏ ‏العيلة ‏ ‏فإن الساعة لا تقوم حتى يطوف أحدكم بصدقته لا يجد من يقبلها منه ثم ليقفن أحدكم بين يدي الله ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له ثم ليقولن له ‏: ‏ألم أوتك مالاً فليقولن : بلى ثم ليقولن : ألم أرسل إليك رسولاًًً فليقولن : بلى فينظر عن يمينه فلا يرى إلاّّ النار ثم ينظر عن شماله فلا يرى إلاّّ النار فليتقين أحدكم النار ولو بشق تمرة فإن لم يجد فبكلمة طيبة.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1324&doc=0




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح البخاري - المناقب - علامات النبوة - رقم الحديث : ( 3328 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- حدثني : ‏ ‏محمد بن الحكم ‏، أخبرنا : ‏ ‏النضر ،‏ أخبرنا : ‏ ‏إسرائيل ،‏ أخبرنا : ‏ ‏سعد الطائي ، أخبرنا : ‏ ‏محل بن خليفة ، عن ‏ ‏عدي بن حاتم ‏ ‏قال : ‏بينا أنا عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏إذ أتاه رجل فشكا إليه ‏ ‏الفاقة ‏ ‏ثم أتاه آخر فشكا إليه قطع السبيل فقال : يا ‏ ‏عدي ‏ ‏هل رأيت ‏ ‏الحيرة ‏ ‏قلت لم أرها وقد أنبئت عنها قال : ‏فإن طالت بك حياة لترين ‏ ‏الظعينة ‏ ‏ترتحل من ‏ ‏الحيرة ‏ ‏حتى تطوف ‏ ‏بالكعبة ‏ ‏لا تخاف أحداًً إلاّّ الله قلت : فيما بيني وبين نفسي فأين دعار ‏ ‏طيئ ‏ ‏الذين قد سعروا البلاد ولئن طالت بك حياة لتفتحن كنوز ‏ ‏كسرى ‏، ‏قلت ‏: ‏كسرى بن هرمز ‏ ‏قال :‏ ‏كسرى بن هرمز ‏ ‏ولئن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب أو فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد أحداًً يقبله منه وليلقين الله أحدكم يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له ....



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3328&doc=0




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح البخاري - الرقاق - من نوقش الحساب - رقم الحديث : ( 6058 )



- حدثنا : ‏ ‏عمر بن حفص ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏الأعمش ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏خيثمة ‏، عن ‏ ‏عدي بن حاتم ‏ ‏قال : ‏قال النبي ‏ (ص) ‏: ‏ما منكم من أحد إلاّّّ وسيكلمه الله يوم القيامة ليس بين الله وبينه ترجمان ثم ينظر فلا يرى شيئاًً قدامه ثم ينظر بين يديه فتستقبله النار فمن إستطاع منكم أن يتقي النار ولو بشق تمرة ‏ ‏قال الأعمش ‏: ‏، حدثني : ‏ ‏عمرو ‏ ، عن ‏ ‏خيثمة ‏، عن ‏ ‏عدي بن حاتم ‏ ‏قال :‏ ‏قال النبي ‏ (ص) ‏: ‏إتقوا النار ثم أعرض وأشاح ثم قال : إتقوا النار ثم أعرض ‏ ‏وأشاح ‏ ‏ثلاثاًً حتى ظننا أنه ينظر إليها ثم قال : إتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6058&doc=0




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى .. - رقم الحديث : ( 6889 )



- حدثنا : ‏ ‏يوسف بن موسى ،‏ حدثنا : ‏ ‏أبو أسامة ‏، حدثني : ‏ ‏الأعمش ‏، عن ‏ ‏خيثمة ، عن ‏ ‏عدي بن حاتم ‏ ‏قال :‏ ‏قال رسول الله ‏ ‏(ص) : ‏ما منكم من أحد إلاّّّ سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ولا حجاب يحجبه.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6889&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6958&doc=0




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح مسلم - الزكاة - الحث على الصدقة .. - رقم الحديث : ( 1688 )



- حدثنا : ‏ ‏علي بن حجر السعدي ‏ ‏وإسحق بن إبراهيم ‏ ‏وعلي بن خشرم ‏ ‏قال : ‏ ‏إبن حجر ‏: ، حدثنا : ‏ ‏وقال الآخران ‏، أخبرنا : ‏ ‏عيسى بن يونس ‏ ، حدثنا : ‏ ‏الأعمش ‏، عن ‏ ‏خيثمة ‏، عن ‏عدي بن حاتم ‏ ‏قال :‏ ‏قال رسول الله ‏(ص) ‏: ما منكم من أحد إلاّّّ سيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان فينظر أيمن منه فلا يرى إلاّ ما قدم وينظر أشأم منه فلا يرى إلاّ ما قدم وينظر بين يديه فلا يرى إلاّّ النار تلقاء وجهه فإتقوا النار ولو ‏ ‏بشق ‏ ‏تمرة ‏ ‏زاد ‏ ‏إبن حجر ‏، ‏قال الأعمش ‏: ‏وحدثني : ‏ ‏عمرو بن مرة ‏، عن ‏ ‏خيثمة ‏ ‏مثله وزاد فيه ولو بكلمة طيبة ‏ ‏وقال ‏إسحق : ‏قال الأعمش ‏: ‏، عن ‏ ‏عمرو بن مرة ‏ ‏، عن ‏ ‏خيثمة.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1688&doc=1




--------------------------------------------------------------------------------



مسند أحمد - أول مسند ... - حديث عدي .... - رقم الحديث : ( 17535 )



- حدثنا : ‏ ‏وكيع ‏ ‏وأبو معاوية ‏ ‏المعنى ‏ ‏قالا : ، حدثنا : ‏ ‏الأعمش ، عن ‏ ‏خيثمة ، عن ‏ ‏عدي بن حاتم الطائي ‏ ‏قال :‏ ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏ما منكم من أحد إلاّّّ سيكلمه ربه عز وجل ليس بينه وبينه ترجمان فينظر عمن أيمن منه فلا يرى إلاّّ شيئاًً قدمه وينظر عمن أشأم منه ، فلا يرى إلاّّ شيئاًً قدمه وينظر أمامه فتستقبله النار فمن إستطاع منكم أن يتقي النار ولو ‏ ‏بشق ‏ ‏تمرة فليفعل.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=17535&doc=6




--------------------------------------------------------------------------------



مسند أحمد - أول مسند ... - حديث عدي .... - رقم الحديث : ( 18564 )



‏- حدثنا ‏أبو معاوية ‏ ، حدثنا : ‏ ‏الأعمش ‏، عن ‏ ‏خيثمة ‏، عن ‏ ‏عدي بن حاتم ‏ ‏قال : ‏قال رسول الله ‏ ‏(ص)‏ : ‏ما منكم من أحد إلاّّّ سيكلمه الله عز وجل ليس بينه وبينه ترجمان ثم ينظر أيمن منه فلا يرى إلاّّ شيئاًً قدمه ثم ينظر أشأم منه فلا يرى إلاّّ شيئاًً قدمه ثم ينظر ‏ ‏تلقاء ‏ ‏وجهه فتستقبله النار قال : فقال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏من إستطاع منكم أن يقي وجهه النار ولو ‏ ‏بشق ‏ ‏تمرة فليفعل.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=18564&doc=6




--------------------------------------------------------------------------------



سنن الترمذي - صفة القيامة - ما جاء في شأن .. - رقم الحديث : ( 2339 )



- حدثنا : ‏ ‏هناد ‏، ‏حدثنا ‏أبو معاوية ، عن ‏ ‏الأعمش ‏، عن ‏ ‏خيثمة ، عن ‏ ‏عدي بن حاتم ‏ ‏قال : ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏ما منكم من رجل إلاّّ سيكلمه ربه يوم القيامة وليس بينه وبينه ترجمان فينظر أيمن منه فلا يرى شيئاًً إلاّّ شيئاًً قدمه ثم ينظر أشأم منه فلا يرى شيئاًً إلاّّ شيئاًً قدمه ثم ينظر تلقاء وجهه فتستقبله النار قال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏من إستطاع منكم أن يقي وجهه حر النار ولو ‏ ‏بشق ‏ ‏تمرة فليفعل ‏ ‏قال ‏أبو عيسى :‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو السائب ، حدثنا : ‏ ‏وكيع ‏ ‏يوماًً بهذا الحديث عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏فلما فرغ ‏ ‏وكيع ‏ ‏من هذا الحديث قال : من كان ها هنا من أهل ‏ ‏خراسان ‏ ‏فليحتسب في إظهار هذا الحديث ‏ ‏بخراسان ‏ ‏لأن ‏ ‏الجهمية ‏ ‏ينكرون هذا ‏ ‏إسم ‏ ‏أبي السائب ‏ ‏سلم بن جنادة بن سلم بن خالد بن جابر بن سمرة ‏ ‏الكوفي.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2339&doc=2




--------------------------------------------------------------------------------



سنن إبن ماجه - المقدمة - فيما أنكر الجهمية - رقم الحديث : ( 181 )



- حدثنا : ‏ ‏علي بن محمد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏وكيع ‏، عن ‏ ‏الأعمش ، عن ‏ ‏خيثمة ، عن ‏ ‏عدي إبن حاتم ‏ ‏قال : ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏ما منكم من أحد إلاّّّ سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر من ، عن أيمن منه فلا ‏ ‏يرى إلاّّ شيئاًً قدمه ثم ينظر من ، عن أيسر منه فلا ‏ ‏يرى إلاّّ شيئاًً قدمه ثم ينظر أمامه فتستقبله النار فمن إستطاع منكم أن يتقي النار ولو ‏ ‏بشق ‏ ‏تمرة فليفعل.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=181&doc=5




--------------------------------------------------------------------------------



سنن إبن ماجه - الزكاة - فضل الصدقة - رقم الحديث : ( 1833 )



- حدثنا : ‏ ‏علي بن محمد ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏وكيع ، حدثنا : ‏ ‏الأعمش ‏، عن ‏ ‏خيثمة ، عن ‏ ‏عدي إبن حاتم ‏ ‏قال : ‏قال رسول الله ‏ (ص) :‏ ‏ما منكم من أحد إلاّّّ سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ، فينظر أمامه فتستقبله النار وينظر ، عن أيمن منه فلا ‏ ‏يرى إلاّّ شيئاًً قدمه وينظر ، عن أشأم منه فلا ‏ ‏يرى إلاّّ شيئاًً قدمه فمن إستطاع منكم أن يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1833&doc=5




--------------------------------------------------------------------------------



إبن تيمية - العقيدة الواسطية - مسألة : إعتقاد أهل السنة - فصل في إعتدال أهل السنة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- وقوله : ما منكم من أحد إلاّّّ سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان.



الرابط :

http://ibntaimiah.al-islam.com/Displ...=1&Diacratic=0




--------------------------------------------------------------------------------



السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 291 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- وأخرج الدار قطني : عن بريدة قال : قال رسول الله (ص)‏ :‏ ما من أحد إلاّّّ ويخلو الله به كما يخلو أحدكم بالقمر ليلة البدر‏.‏



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...6&SW=ويخلو#SR1




--------------------------------------------------------------------------------



السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 292 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- وأخرج الدار قطني : ، عن عبد الله بن عمرو قال : ليخلون الله عز وجل بكم يوم القيامة واحداًً واحداًً في المسألة حتى تكونوا في القرب منه أقرب من هذا ، وأشار إلى شيء قريب.‏



- وأخرج الدار قطني ، عن أنس قال : بينما نحن حول رسول (ص) : إذا قال : ‏إذ قال :‏ ‏‏آتاني جبريل وفي يده كالمرآة البيضاء في وسطها كالنكتة السوداء ، قلت : يا جبريل ‏:‏ ما هذا‏؟‏ ، قال : هذا يوم الجمعة يعرض عليك ربك ليكون لك عيداًً ولأمتك من بعدك‏ ، قلت : يا جبريل ‏:‏ فما هذه النكتة السوداء‏؟‏ ، قال : هذه الساعة وهي تقوم في يوم الجمعة ، وهو سيد أيام الدنيا ، ونحن ندعوه في الجنة يوم المزيد‏ ، قلت : يا جبريل‏ :‏ ولم تدعونه يوم المزيد‏؟‏ ، قال : لأن الله عز وجل إتخذ في الجنة وادياًً أفيح من مسك أبيض ، فإذا كان يوم الجمعة ينزل ربنا على كرسي إلى ذلك الوادي وقد حف العرش بمنابر من ذهب مكللة بالجوهر ، وقد حفت تلك المنابر بكراسي من نور ، ثم يأذن لأهل الغرفات فيقبلون يخوضون كثائب المسك إلى الركب ، عليهم أسورة الذهب والفضة ، وثياب السندس والحرير ، حتى ينتهوا إلى ذلك الوادي ، فإذا اطمأنوا فيه جلوساًً نبعث الله عز وجل عليهم ريحا يقال لها : المثيرة ، فثارت ينابيع المسك الأبيض في وجوههم وثيابهم، وهم يومئذ جرد مكعلون أبناء ثلاث وثلاثين يضرب جمامهم إلى سررهم على صورة آدم يوم خلقه الله عز وجل فينادي رب العزة تبارك وتعالى رضوان ، وهو خازن الجنة ، فيقول :‏ يا رضوان إرفع الحجب بيني وبين عبادي وزواري ، فإذا رفع الحجب بينه وبينهم فرأوا بهاءه ونوره هبوا له سجوداً فيناديهم عز وجل بصوت‏ :‏ إرفعوا رؤوسكم فإنما كانت العبادة في الدنيا ، وأنتم اليوم دار الجزاء ، سلوني ما شئتم فأنا ربكم الذي صدقتكم وعدي وأتممت عليكم نعمتي ، فهذا محل كرامتي فسلوني ما شئتم‏ ،‏ فيقولون : ربنا وأي خير لم تفعله بنا الست الذي أعنتنا على سكرات الموت ، وآنست منا الوحشة في ظلمات القبور ، وآمنت روعتنا عند النفخة في الصور‏؟‏ الست أقلتنا عثراتنا ، وسترت علينا القبيح من فعلنا ، وثبت على جسر جهنم أقدامنا‏؟‏ الست الذي ادنيتنا في جوارك ، وأسمعتنا من لذادة منطقك ، وتجليت لنا بنورك‏؟‏.

فأي خير لم تفعله بنا‏؟‏ فيعود عز وجل فيناديهم بصوته ، فيقول ‏:‏ أنا ربكم الذي صدقتكم وعدي ، وأتممت عليكمن نعمتي ، فسلوني ، فيقولون‏ :‏ نسألك رضاك‏ ، فيقول ‏:‏ رضاي عنكم أقلتكم عثراتكم وسترت عليكم القبيح من أموركم ، وأدنيت مني جواركم ، وأسمعتكم لذاذة منطقي ، وتجليت لكم بنوري ، فهذا محل كرامتي فسلوني‏ ،‏ فيسألونه حتى تنتهي مسألتهم ، ثم يقول عز وجل :‏ سلوني ، فيسألونه حتى تنتهي رغبتهم‏ ، ثم يقول عز وجل‏ :‏ سلوني فيقولون‏ :‏ رضينا ربنا وسلمنا ، فيزيدههم من مزيد فضلة وكرامته ، ويزيد زهرة الجنة ما لا عين رأت ولا إذن سمعت ولا خطرت على قلب بشر، ويكون كذلك حتى مقدار متفرقهم من الجمعة‏ ، قال أنس ‏:‏ فقلت :‏ بأبي وأمي يا رسول الله وما مقدار تفرقهم‏؟‏ ، قال : كقدر الجمعة إلى الجمعة‏ ، قال : يحمل عرش ربنا العليون معهم الملائكة والنبيون ، ثم يؤذن لأهل الغرفات ، فيعودون إلى غرفهم ، وهم غرفتان زمردتان خضروان ، وليسوا إلى شيء أشوق منهم إلى ويوم الجمعة لينظروا إلى ربهم ، وليزيدهم من مزيد فضله وكرامته‏‏‏ ، قال أنس ‏:‏ سمعته من رسول الله (ص) وليس بيني وبينه أحد‏.‏



- وأخرج الدار قطني والخطيب ، عن أنس : أن النبي (ص) أقرأه هذه الآية : ‏‏وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة‏ ، قال : والله ما نسختها منذ أنزلها يزورون ربهم تبارك وتعالى فيطعمون ويسقون ويتطيبون ويحلون ويرفع الحجاب بينه وبينهم فينظرون إليه وينظر إليهم عز وجل ، وذلك قوله ‏:‏ عز وجل ‏: لهم رزقهم فيها بكرةً وعشياًً ‏، (‏ مريم : 62‏ )‏‏.‏



- وأخرج الدار قطني ، عن أنس قال : قال رسول الله (ص) ‏:‏ ‏‏إذا كان يوم القيامة رأى المؤمنون ربهم عز وجل فأحدثهم عهداً بالنظر إليه في كل جمعة ويراه المؤمنات يوم الفطر ويوم النحر‏.‏



الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...&SW=ليخلون#SR1


رد مع اقتباس
 
قديم 10-16-2010, 12:24 AM   رقم المشاركة : 14

معلومات العضو

الجابري اليماني
عضو متميز جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

الجابري اليماني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 


معبودهم معلق بالهواء قبل خلق عرشه


مسند أحمد - أول مسند المدنين - حديث أبي رزين - رقم الحديث : ( 15599 )



- حدثنا : ‏ ‏يزيد بن هارون ‏، أخبرنا : ‏ ‏حماد بن سلمة ‏، عن ‏ ‏يعلي بن عطاء ‏، عن ‏ ‏وكيع بن عدس ، عن ‏ ‏عمه ‏ ‏أبي رزين ‏ ‏قال : ‏قلت : يا رسول الله أين كان ربنا عز وجل قبل أن يخلق خلقه ، قال : ‏كان في ‏ ‏عماء ‏ ‏ما تحته هواء وما فوقه هواء ثم خلق عرشه على الماء.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=15599&doc=6




--------------------------------------------------------------------------------



مسند أحمد - أول مسند المدنين - حديث أبي رزين - رقم الحديث : ( 15611 )



- قال : حدثنا : ‏ ‏بهز ‏ ، حدثنا : ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏قال : ، أخبرني : ‏ ‏يعلي بن عطاء ‏، عن ‏ ‏وكيع بن حدس ‏، عن ‏ ‏عمه ‏ ‏أبي رزين العقيلي ‏ ‏أنه قال : يا رسول الله ‏: ‏أين كان ربنا عز وجل قبل أن يخلق السموات والأرض قال : في ‏ ‏عماء ‏ ‏ما فوقه هواء وتحته هواء ثم خلق عرشه على الماء.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=15611&doc=6




--------------------------------------------------------------------------------



سنن الترمذي - تفسير القرآن - من سورة هود - رقم الحديث : ( 3034 )



- حدثنا : ‏ ‏أحمد بن منيع ‏ ، حدثنا : ‏ ‏يزيد بن هارون ،‏ أخبرنا : ‏ ‏حماد بن سلمة ، عن ‏ ‏يعلي بن عطاء ، عن ‏ ‏وكيع بن حدس ‏، عن ‏ ‏عمه ‏ ‏أبي رزين ‏ ‏قال : قلت ‏: ‏يا رسول الله أين كان ربنا قبل أن يخلق خلقه قال : ‏ ‏كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه هواء وخلق عرشه على الماء ‏، ‏قال ‏أحمد بن منيع ‏: ‏قال : ‏ ‏يزيد بن هارون : ‏العماء أي ليس معه شيء ،‏ ‏قال ‏أبو عيسى :‏ ‏هكذا روى ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏وكيع بن حدس ‏، ‏ويقول ‏ ‏شعبة ‏ ‏وأبو عوانة ‏ ‏وهشيم ‏ ‏وكيع بن عدس :‏ ‏وهو أصح ‏ ‏وأبو رزين ‏ ‏إسمه ‏ ‏لقيط بن عامر ‏ ‏قال : وهذا ‏ ‏حديث حسن.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3034&doc=2




--------------------------------------------------------------------------------



سنن إبن ماجه - المقدمة - فيما أنكر الجهمية - رقم الحديث : ( 178 )



- حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏ ‏ومحمد بن الصباح ‏ ‏قالا : ، حدثنا : ‏ ‏يزيد بن هارون ‏، أنبئنا : ‏ ‏حماد بن سلمة ‏، عن ‏ ‏يعلي بن عطاء ‏، عن ‏ ‏وكيع بن حدس ‏، عن ‏ ‏عمه ‏ ‏أبي رزين ‏ ‏قال :‏ ‏قلت : يا رسول الله ‏ ‏أين كان ربنا قبل أن يخلق خلقه قال : كان في ‏ ‏عماء ‏ ‏ما تحته هواء وما فوقه هواء وما ثم خلق عرشه على الماء.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=178&doc=5




--------------------------------------------------------------------------------



إبن أبي عاصم - السنة - باب : ( كان في عماء )



497 - ثنا : محمد بن المثنى ، ثنا : حجاج بن منهال ، ثنا : حماد بن سلمة ، عن يعلي بن عطاء ، عن وكيع بن حدس ، عن عمه أبي رزين العقيلي ، قال : قلت : يا رسول الله أين كان ربنا قبل أن يخلق السماوات ؟ ، قال : كان في عماء ، ما فوقه هواء وما تحته هواء ، ثم خلق عرشه على الماء.



الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=243637




--------------------------------------------------------------------------------



الطبراني - المعجم الكبير - باب السلام



15195 - حدثنا : علي بن عبد العزيز ، ثنا : حجاج بن المنهال ، ح ، وحدثنا : المقدام بن داود ، ثنا : أسد بن موسى ، قالا ، ثنا : حماد بن سلمة ، عن يعلي بن عطاء ، عن وكيع بن حدس ، عن عمه أبي رزين ، قال : قلت : يا رسول الله أين كان ربنا قبل أن يخلق السماء والأرض ؟ ، قال : كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه هواء ، ثم خلق عرشه على الماء.



الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=480702




--------------------------------------------------------------------------------



إبن أبي شيبة - العرش وما روي فيه - كتاب العرش



7 - حدثنا : أََبي ، وعمي أبوبكر قالا : ، أخبرنا : يزيد بن هارون ، أخبرنا : حماد بن سلمة ، عن يعلي بن عطاء ، عن وكيع بن عدس ، وهشيم يقول في غير هذا الحديث : نسميه وكيع بن عدس ، عن عمه أبي رزين قال : قلت : يا رسول الله ، أين كان ربنا قبل أن يخلق خلقه ؟ ، قال : كان في عماء ما تحته هواء ، وما فوقه هواء ، ثم خلق عرشه على الماء ، حدثنا : عبد الله بن مروان بن معاوية قال : سمعت الأصمعي يقول : وذكر هذا الحديث ، فقال : العماء في كلام العرب : السحاب الأبيض الممدود ، وأما العمى المقصور ، فالبصر فليس هو من معنى هذا ، والله أعلم بذلك ، قدير العماء في مبلغه وكيف كان.



الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=256089




--------------------------------------------------------------------------------



أبي الشيخ الإصبهاني - العظمة - باب الأمر



83 - حدثني : أبي (ر) والوليد قالا : ، حدثنا : يونس ، حدثنا : أبو داود ، قال : ، حدثنا : حماد بن سلمة ، عن يعلي بن عطاء ، عن وكيع بن حدس ، عن أبي رزين ، قال : قلت : يا رسول الله ، أين كان ربنا تبارك وتعالى قبل أن يخلق العرش ؟ ، قال : كان في عماء ما فوقه هواء ، ولا تحته هواء ، ثم خلق العرش على الماء ، ورواه شعبة ، عن يعلي بن عطاء ، عن وكيع بن حدس ، عن أبي رزين ، عن عمه ، عن النبي (ص) مثله ، قال الأصمعي رحمه الله : العماء : السحاب الأبيض.



الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=498913




--------------------------------------------------------------------------------



البيهقي - الأسماء والصفات - باب ما جاء في قول الله عز وجل : ( الرحمن علي العرش إستوى )



833 - أخبرنا : أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ، ثنا : أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا : محمد بن عبد الرحمن الهروي ، بالرملة ، ثنا : إبن أبي إياس ، ثنا : حماد بن سلمة ، عن يعلي بن عطاء ، عن وكيع بن حدس ، عن أبي رزين العقيلي ، قال : قلت : يا رسول الله ، أين كان ربنا تبارك وتعالى قبل أن يخلق السماوات والأرض ؟ ، قال (ص) : كان في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء ، ثم خلق العرش ثم إستوى عليه تبارك وتعالى ، قد مضى الكلام في معنى هذا الحديث دون الإستواء ، فأما الإستواء فالمتقدمون من أصحابنا (ر) كانوا لا يفسرونه ولا يتكلمون فيه كنحو مذهبهم في أمثال ذلك.



الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=631825




--------------------------------------------------------------------------------



الطبري - جامع البيان - القول في تفسير السورة ..



16500 - حدثني : المثنى ، قال : ، ثنا : الحجاج ، قال : ، ثنا : حماد ، عن يعلي بن عطاء ، عن وكيع بن حدس ، عن عمه أبي رزين العقيلي ، قال : قلت : يا رسول الله : أين كان ربنا قبل أن يخلق السموات والأرض ؟ ، قال : في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء ، ثم خلق عرشه على الماء.



الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=319077


رد مع اقتباس
 
قديم 10-16-2010, 12:25 AM   رقم المشاركة : 15

معلومات العضو

الجابري اليماني
عضو متميز جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

الجابري اليماني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 



روايات تقول بأن لله عرش وله أطيط والعياذ بالله



سنن أبي داود - السنة - في الجهمية - رقم الحديث : ( 4101 )



‏- حدثنا : ‏ ‏عبد الأعلي بن حماد ‏ ‏ومحمد بن المثنى ‏ ‏ومحمد بن بشار ‏ ‏وأحمد بن سعيد الرباطي ‏ ‏قالوا : ، حدثنا : ‏ ‏وهب بن جرير ‏ ‏قال : ‏ ‏أحمد ‏ ‏كتبناه من نسخته وهذا لفظه ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏محمد بن إسحق ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏يعقوب بن عتبة ، عن ‏ ‏جبير بن محمد بن جبير بن مطعم ، عن ‏ ‏أبيه ، عن ‏ ‏جده ‏ ‏قال : ‏أتى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أعرابي فقال : يا رسول الله ‏ ‏جهدت ‏ ‏الأنفس وضاعت العيال ‏ ‏ونهكت ‏ ‏الأموال وهلكت الأنعام فإستسق الله لنا فإنا ‏ ‏نستشفع ‏ ‏بك على الله ‏ ‏ونستشفع ‏ ‏بالله عليك قال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏ويحك أتدري ما تقول وسبح رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فما زال يسبح حتى عرف ذلك في وجوه أصحابه ، ثم قال : ويحك ‏ ‏إنه لا ‏ ‏يستشفع ‏ ‏بالله على أحد من خلقه شأن الله أعظم من ذلك ، ويحك أتدري ما الله إن عرشه على سماواته لهكذا وقال : بأصابعه مثل القبة عليه وإنه ‏ ‏ليئط به ‏ ‏أطيط الرحل ‏ ‏بالراكب ، ‏قال ‏إبن بشار ‏: ‏في حديثه إن الله فوق عرشه وعرشه فوق سماواته وساق الحديث.



‏وقال عبد الأعلى :‏ ‏وإبن المثنى ‏ ‏وإبن بشار ‏، عن ‏ ‏يعقوب بن عتبة ‏ ‏وجبير بن محمد بن جبير ‏، عن ‏ ‏أبيه ، عن ‏ ‏جده ‏ ‏والحديث بإسناد ‏ ‏أحمد بن سعيد ‏ ‏هو الصحيح ‏ ‏وافقه عليه ‏ ‏جماعة منهم ‏ ‏يحيى بن معين ‏ ‏وعلي بن المديني ‏ ‏ورواه جماعة ، عن ‏ ‏إبن إسحق ‏ ‏كما قال : ‏ ‏أحمد ‏ ‏أيضاًً : وكان سماع ‏ ‏عبد الأعلى ‏ ‏وإبن المثنى ‏ ‏وإبن بشار ‏ ‏من نسخة واحدة فيما بلغني.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4101&doc=4




--------------------------------------------------------------------------------



سنن الدرامي - الرقاق - في شأن الساعة - رقم الحديث : ( 2680 )



- حدثنا : ‏ ‏محمد بن الفضل ‏ ، حدثنا : ‏ ‏الصعق بن حزن ‏، عن ‏ ‏علي بن الحكم ‏، عن ‏ ‏عثمان بن عمير ‏، عن ‏ ‏أبي وائل ، عن ‏ ‏إبن مسعود ، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : قيل له : ما المقام المحمود قال :‏ ‏ذاك يوم ينزل الله تعالى على كرسيه ‏ ‏يئط ‏ ‏كما ‏ ‏يئط ‏ ‏الرحل الجديد من تضايقه به وهو كسعة ما بين السماء والأرض ويجاء بكم حفاة عراة ‏ ‏غرلا ‏ ‏فيكون أول من ‏ ‏يكسى ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏يقول الله تعالى : إكسوا خليلي فيؤتى ‏بريطتين ‏ ‏بيضاوين من ‏ ‏رياط ‏ ‏الجنة ، ثم ‏ ‏أكسى على إثره ثم أقوم عن يمين الله مقاماً ‏ ‏يغبطني ‏ ‏الأولون والآخرون.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2680&doc=8




--------------------------------------------------------------------------------



الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 83 )



274 - عن عمر (ر) : أن إمرأة أتت النبي (ص) ، فقالت : إدع الله أن يدخلني الجنة فعظم الرب تبارك وتعالى وقال : إن كرسيه وسع السموات والأرض وإن له أطيطاً ، كأطيط الرحل الجديد إذا ركب من ثقله ، رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...D=6&SW=274#SR1




--------------------------------------------------------------------------------



الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 159 )



17272 - وعن عمر ( يعني إبن الخطاب ) قال : أتت إمرأة النبي (ص) ، فقالت ‏:‏ إدع الله أن يدخلني الجنة ، قال : فعظم الرب تبارك وتعالى وقال : ‏إن كرسيه وسع السماوات والأرض ، وإن له أطيط كأطيط الرحل الجديد إذا ركب من ثقله‏ ، رواه أبو يعلى في الكبير ، ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن خليفة الهمذاني وهو ثقة‏.‏



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...8&SW=17272#SR1




--------------------------------------------------------------------------------



الحاكم النيسابوري - المستدرك - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 364 ) - رقم الحديث : ( 3385 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



3342 - حدثنا : أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ، ثنا : يحيى بن محمد بن يحيى ، ثنا : عبد الرحمن بن المبارك العبسى ، ثنا : الصعق بن حزن ، عن علي بن الحكم عن عثمان بن عمير ، عن أبي وائل ، عن إبن مسعود (ر) قال : جاء إبنا مليكة وهما من الأنصار فقال : يا رسول الله أن أمنا تحفظ على البعل وتكرم الضيف وقد وأدت في الجاهلية فأين أمنا قال : أمكما في النار فقاما وقد شق ذلك عليهما فدعاهما رسول الله (ص) فرجعا فقال : إن أمى مع أمكما فقال : منافق من الناس لي : ما يغنى هذا ، عن أمه إلاّ ما يغنى إبنا مليكة ، عن امهما ونحن نطأ عقبيه فقال رجل شاب من الأنصار : لم أر رجلاًًً كان أكثر سوآلاً لرسول الله (ص) منه يا رسول الله أرى أبواك في النار فقال : ما سألتهما ربي فيعطيني فيهما وإني لقائم يومئذ المقام المحمود قال : فقال : المنافق للشارب الأنصاري : سله وما المقام المحمود قال : يا رسول الله وما المقام المحمود قال : يوم ينزل الله فيه على كرسية يئط به كما يئط الرحل من تضايقه كسعة ما بين السماء والأرض .... ، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وعثمان بن عمير هو إبن اليقظان.



الرابط:

http://www.islamweb.net/ver2/archive...o=28&startno=0

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=522142




--------------------------------------------------------------------------------



إبن أبي شيبة - كتاب العرش - رقم الصفحة : ( 78 )



59 - حدثنا : الحسن بن علي ، وإسماعيل بن إبراهيم بن غزوان قالا : ، نا : عبد الصمد بن عبد الوارث ، حدثني : أبي ، نا : محمد جحاده ، عن سلمة بن كهيل ، عن عمارة ، عن أبي بن عمير موسى قال : الكرسي موضع القدمين وله أطيط كأطيط الرحل.



الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=256141




--------------------------------------------------------------------------------



إبن جرير الطبري - جامع البيان - سورة البقرة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 15 )



5296 - وقال آخرون : الكرسي : موضع القدمين ، ذكر من قال ذلك : ، حدثني : علي بن مسلم الطوسي ، قال : ، ثنا : عبد الصمد بن عبد الوارث ، قال : ، ثنى : أبي ، قال : ، ثنى : محمد بن جحادة ، عن سلمة بن كهيل ، عن عمارة بن عمير ، عن أبي موسى ، قال : الكرسي : موضع القدمين ، وله أطيط كأطيط الرحل.



الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=305851




--------------------------------------------------------------------------------



إبن جرير الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 16 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



5303 - وهو ما : حدثني : به عبد الله بن أبي زياد القطواني ، قال ، ثنا : عبيد الله بن موسى ، قال : ، أخبرنا : إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن خليفة ، قال : أتت إمرأة النبي (ص) ، فقالت : إدع الله أن يدخلني الجنة ! فعظم الرب تعالى ذكره ، ثم قال : إن كرسيه وسع السموات والأرض ، وإنه ليقعد عليه فما يفضل منه مقدار أربع أصابع ثم قال : بأصابعه فجمعها وإن له أطيطاً كأطيط الرحل الجديد إذا ركب من ثقله.



الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=305858




--------------------------------------------------------------------------------



السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 327 )



- وأخرج إبن جرير وإبن المنذر وأبو الشيخ والبيهقي في الأسماء والصفات ، عن أبى موسى ، الأشعري قال : الكرسي موضع القدمين وله أطيط كاطيط الرحل ، قلت : هذا على سبيل الإستعارة تعالى الله عن التشبيه ويوضحه ما أخرجه إبن جرير ، عن الضحاك في الآية ، قال : كرسيه الذى يوضع تحت العرش الذى تجعل الملوك عليه أقدامهم.



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...9&SW=كاطيط#SR1




--------------------------------------------------------------------------------



السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 328 )



- وأخرج عبد بن حميد وإبن أبى عاصم في السنة والبزار وأبو يعلي وإبن جرير وأبو الشيخ والطبراني وإبن مردويه والضياء المقدسي في المختارة ، عن عمر : إن إمرأة أتت النبي (ص) ، فقالت : إدع الله أن يدخلنى الجنة فعظم الرب تبارك وتعالى ، وقال : أن كرسيه وسع السموات والأرض وأن له أطيطاً كاطيط الرحل الجديد إذا ركب من ثقله : ما يفضل منه أربع أصابع.



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...&SW=أطيطاً#SR1




--------------------------------------------------------------------------------



السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 328 )



- وأخرج إبن المنذر وأبو الشيخ ، عن إبن مسعود قال : قال رجل : يا رسول الله ما المقام المحمود قال : ذلك يوم ينزل الله على كرسيه يئط منه كما يئط الرحل الجديد من تضايقه وهو كسعة ما بين السماء والأرض.



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...&SW=تضايقه#SR1




--------------------------------------------------------------------------------



السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 37 )



- وأخرج إبن المنذر ، عن إبن جريج في قوله : لا تدركه الأبصار ، قال : قالت إمرأة : إستشفع لي : يا رسول الله على ربك قال : هل تدرين على من تستشفعين إنه ملأ كرسيه السموات والأرض ثم جلس عليه فما يفضل منه من كل أربع أصابع ثم قال : إنه له أطيطاً كاطيط الرحل الجديد.



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...6&SW=كاطيط#SR1




--------------------------------------------------------------------------------



السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 284 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- قال : يا رسول الله وما المقام المحمود قال : ذاك يوم ينزل الله فيه على كرسيه يئط فيه كما يئط الرحل الجديد من تضايقه ، وهو كسعة ما بين السماء والأرض.



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...=59&SW=يئط#SR1




--------------------------------------------------------------------------------



السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 198 )



- وأخرج الديلمى ، عن إبن مسعود (ر) قال : قيل : يا رسول الله ما المقام المحمود قال : ذاك يوم ينزل الله تعالى عن عرشه فيئط كما يئط الرحل الجديد من تضايقه.



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...13&SW=فيئط#SR1




--------------------------------------------------------------------------------



المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 224 )



1132 - ويحك إنه لا يستشفع بالله على أحد إن شاء والله أعظم من ذلك ، ويحك أتدري ما الله‏؟‏ : إن الله فوق عرشه وعرشه على سماواته ، وأرضه مثل القبة وإنه ليئط به أطيط الرحل بالراكب.‏



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...18&SW=1132#SR1




--------------------------------------------------------------------------------



المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 466 )



4507 ـ من مسند عمر (ر) ، عن عمر بن الخطاب ، عن النبي (ص) في قوله تعالى : على العرش إستوى ، قال : حتى يسمع له أطيط الرحل.



الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...69&SW=4507#SR1




--------------------------------------------------------------------------------



المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 152 )



15197 - الكرسي الذي يجلس عليه الرب عز وجل ، وما يفضل منه إلاّ قدر أربع أصابع وإن له أطيطاً كأطيط الرحل الجديد.



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...2&SW=15197#SR1




--------------------------------------------------------------------------------



المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 369 )



29848 - إن كرسيه وسع السماوات والأرض ، وإن له أطيطاً كأطيط الرحل الجديد إذا ركب من شقه.



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...0&SW=29848#SR1




--------------------------------------------------------------------------------



المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 373 )



29863 - عن عمر : أن إمرأة أتت النبي (ص) ، فقالت : يا رسول الله إدع الله أن يدخلني الجنة ، فعظم الرب وقال : إن عرشه فوق سبع سماوات ، وفي لفظ : إن كرسيه وسع السماوات والأرض وإن له أطيطاً كأطيط الرحل الجديد إذا ركب في ثقله.



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...0&SW=29863#SR1




--------------------------------------------------------------------------------



المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 412 )



39109 - ما سألتهما يعني أبويه ربي فيعطيني فيهما ، وإني لقائم يومئذ المقام المحمود يوم ينزل الله فيه على كرسيه يئط به كما يئط الرجل من تضايقه لسعة ما بين السماء والأرض ، ويجاء بكم حفاة عراة غرلا ، فيكون أول من يكسى إبراهيم فيقول الله : إكسوا خليلي ! فيؤتى بربطتين بيضاوين من باط الجنة فيلبسهما ثم يقعد مستقبل العرش ، ثم أكسى على إثره فأقوم ، عن يمين الله مقاماً لا يقوم فيه غيري ، يغبطني فيه الأولون والآخرون ، ويشق لي نهر من الكوثر إلى حوضي يجري في حال من المسك ورضراض نباته قضبان الذهب ، ثمارها اللؤلؤ والجوهر ، شرابه أشد بياضاً من اللبن وأحلى من العسل ، من سقاه الله منه شربة لم يظمأ بعدها ، ومن حرمه لم يرو بعدها.



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...6&SW=39109#SR1




--------------------------------------------------------------------------------



القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 277 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- وفى رواية إسباط ، عن السدى ، عن أبى مالك ، وعن أبى صالح ، عن إبن عباس ، وعن مرة الهمداني ، عن إبن عباس ، وعن مرة الهمداني ، عن إبن مسعود ، عن ناس من أصحاب رسول الله (ص) في قوله : وسع كرسيه السموات والأرض ، فإن السموات والأرض في جوف الكرسي والكرسي بين يدى العرش ، وأرباب أنا يحملونها على عظم الملك وجلالة السلطان ، وينكرون وجود العرش والكرسي وليس بشئ ، وأهل الحق يجيزونهما ، إذ في قدرة اللهمتسع فيجب الإيمان بذلك ، قال أبو موسى ، الأشعري : الكرسي موضع القدمين وله أطيط كأطيط الرحل.




--------------------------------------------------------------------------------



إبن كثير - تفسير إبن كثير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 317 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- وقال الحافظ أبو يعلى الموصلي في مسنده : حدثنا : زهير ، حدثنا : إبن أبي بكر ، حدثنا : إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن خليفة ، عن عمر (ر) قال : أتت إمرأة إلى رسول الله (ص) ، فقالت : إدع الله أن يدخلني الجنة قال : فعظم الرب تبارك وتعالى وقال : إن كرسيه وسع السموات والأرض وإن له أطيطاً كأطيط الرحل الجديد من ثقله.




--------------------------------------------------------------------------------



الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 311 )



- أخبرنا : أحمد بن محمد بن غالب قال : قرئ على أبي الحسين بن مظفر وأنا أسمع حدثكم أبوبكر محمد بن أحمد بن خالد القاضي قال : ، نا : سعيد بن محمد ، قال : ، نا : سلم بن قتيبة قال : ، نا : شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن خليفة ، عن عمر بن الخطاب ، عن النبي (ص) في قوله تعالى : على العرش إستوى ، قال : حتى يسمع أطيط كأطيط الرحل.




--------------------------------------------------------------------------------



الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 51 )



- أخبرنا : محمد بن عمر بن بكير المقرئ ، أخبرنا : إسماعيل بن علي بن محمد بن عبد الله الفحام ، حدثنا : أبوبكر أحمد بن محمد الصيدلاني ، حدثنا : أحمد بن محمد بن الحجاج أبوبكر المروذي ، حدثنا : الحسين بن شبيب الآجري وكان هذا من النساك المذكورين ، أخبرنا : أبو حمزة الأسلمي بطرسوس ، حدثنا : وكيع ، حدثنا : أبو إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن خليفة ، قال : قال رسول الله (ص) : الكرسي الذي يجلس عليه الرب عز وجل وما يفضل منه إلاّ قدر أربع أصابع وإن له أطيطاً كاطيط الرحل الجديد.







رد مع اقتباس
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت المدينة المنورة. الوقت الآن : 01:04 PM.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة العوالي الثقافية
ما ينشر في شبكة العوالي الثقافية لا يمثل الرأي الرسمي للشبكة ومالكها المادي
بل هي آراء للكتاب وهم يتحملون تبعة آرائهم، وتقع عليهم وحدهم مسؤولية الدفاع عن أفكارهم وكلماتهم

Powered by vBulletin Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Privacy Policy by kashkol