العودة   شبكة العوالي الثقافية > .: المنتديـــات الإسلامية :. > الـحــوار الإســـــلامي
 

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-17-2009, 10:52 PM   رقم المشاركة : 1

معلومات العضو

المذنب العاصي
عضو في القمة

إحصائيات العضو







 

الحالة

المذنب العاصي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي ما هو الفرق بين الوهابية واهل السنة ( المذاهب الاربعة )؟؟


 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخوة الاعضاء الافاضل وفقكم الله لكل خير


في الحقيقة تفكرت اليوم في انني ربما اظلم اهل السنة وفقهم الله لكل خير حين اشركهم في افعال الوهابية ومعتقداتهم ويجب علي ان اسأل المحاور هل انه وهابي ام سني.

هل تشعرون بهذا الشعور ايضاً ؟؟

ما هو الفرق بين الوهابية واهل السنة (المذاهب الاربعة ) وهل يصح ان نقول ان الوهابية هم جزء من اهل السنة ؟؟


دعوة للحوار للوصول الى الاختلافات بينهم في مسائل العقائد طبعاً ويرجى ترك الفقه جانباً.

نرجو لمن يذكر اختلاف بينهم ان يشير للمصدر واذا كان ذلك برابط نكون من الشاكرين.

وفقكم الله لكل خير

 


 

التوقيع

انا مذنبٌ انا خاطئٌ انا عاصي.. ..هو غافرٌ هو راحمٌ هو عافي

رد مع اقتباس
 
قديم 07-18-2009, 11:02 AM   رقم المشاركة : 2

معلومات العضو

ابن المدينة المنورة
عضو متميز

إحصائيات العضو







 

الحالة

ابن المدينة المنورة غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

طالما انك فتحت الموضوع فاعطنا هذه الفائدة المزعومة وقلنا ما هو الفرق بين الوهابية واهل السنة


الوهابية كلمة اطلقها الشيعة على السنة المتمسكين بالعقيدة الصحيحة حتى يفرقوا بينهم

فكل من انتقد الشيعة في مذهبهم سموه وهابي , والحقيقة الاكثر من ذلك ان الشيعة يطلقون

على اهل السنة قاطبة بالوهابية حتى يزرعوا في قلوب اتباعهم البغض والكره لمتبعين سنة النبي صلى الله عليه وسلم


رد مع اقتباس
 
قديم 07-18-2009, 11:15 AM   رقم المشاركة : 3

معلومات العضو

المذنب العاصي
عضو في القمة

إحصائيات العضو







 

الحالة

المذنب العاصي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الفاضل ابن المدينة المنورة غفر الله لنا ولكم

اخي الفاضل نحن لا نريد كلام انشائي

( الوهابية كلمة اطلقها الشيعة على السنة المتمسكين بالعقيدة الصحيحة حتى يفرقوا بينهم فكل من انتقد الشيعة في مذهبهم سموه وهابي , والحقيقة الاكثر من ذلك ان الشيعة يطلقون على اهل السنة قاطبة بالوهابية حتى يزرعوا في قلوب اتباعهم البغض والكره لمتبعين سنة النبي صلى الله عليه وسلم )

نريد مصادر وادلة لتوثيق ما تفضلت به.

على سبيل المثال لا الحصر فهل ان مفتي الشافعية ورئيس المدرسين في مكة أيام السلطان عبد الحميد الشيخ أحمد زيني دحلان صاحب كتاب الدرر السنية في الرد على الوهابية هو شيعي ؟؟؟

وفقك الله لكل خير


التوقيع

انا مذنبٌ انا خاطئٌ انا عاصي.. ..هو غافرٌ هو راحمٌ هو عافي

رد مع اقتباس
 
قديم 07-18-2009, 11:26 AM   رقم المشاركة : 4

معلومات العضو

ابن المدينة المنورة
عضو متميز

إحصائيات العضو







 

الحالة

ابن المدينة المنورة غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

كلمة وهابية يستخدمها الشيعة وغيرهم من أهل البدع ضد كل من يرد عليهم ويفضح باطلهم من أهل السنة

لاتهرب من السؤال أنت من زعمت أن هناك شيء اسمه وهابية فأعطنا الفارق المزعوم وعندما تريد أن تستشهد فعليك أن تتجنب أقوال أهل البدع ومن على شاكلتهم أنتظر الفوارق منك حتى نرى حقيقة الوهابية


آخر تعديل ابن المدينة المنورة يوم 07-18-2009 في 11:50 AM.

رد مع اقتباس
 
قديم 07-18-2009, 12:15 PM   رقم المشاركة : 5

معلومات العضو

المذنب العاصي
عضو في القمة

إحصائيات العضو







 

الحالة

المذنب العاصي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الفاضل ابن المدينة المنورة غفر الله لك

مالذي عرفته عن مفتي الشافعية ورئيس المدرسين في مكة أيام السلطان عبد الحميد الشيخ أحمد زيني دحلان صاحب كتاب الدرر السنية في الرد على الوهابية كي تتهمه انه من اهل البدع؟؟؟؟

سوف نستعرض لك الفوارق ان شاء الله في المشاركات القادمة ولكن عليك ان تتحلى بالشجاعة ولا تنكر ان هناك وهابية وان هناك اهل سنة وجماعة.

كل من يخالفكم في الرأي تقولون عنه انه من اهل البدع وهذه بحد ذاتها بدعة فتأمل.....

انتظر الفوارق وبالمصادر ان شاء الله وسأجعله بطريقة حوارية فأرجو ان تكمل الحوار كما بدأته وقبل ذلك سننقل بعض كلمات اهل السنة الذين يسمون اتباع محمد بن عبد الوهاب ( ليس المطرب طبعاً ) بالوهابيين لنفد دعواك الباطلة من ان الشيعة فقط هم من اطلق هذا الاسم على اتباع محمد بن عبد الوهاب.

وفقك الله لكل خير


التوقيع

انا مذنبٌ انا خاطئٌ انا عاصي.. ..هو غافرٌ هو راحمٌ هو عافي

آخر تعديل المذنب العاصي يوم 07-18-2009 في 12:21 PM.

رد مع اقتباس
 
قديم 07-18-2009, 12:40 PM   رقم المشاركة : 6

معلومات العضو

ابن المدينة المنورة
عضو متميز

إحصائيات العضو







 

الحالة

ابن المدينة المنورة غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

ما هكذا يكون الاستدلال يا فهيم
تستدل من كلام شخص قد رد عليه اهل السنة

السيد دحلان يعرف حاله القاصي والداني فهو عدو للتوحيد وللدعوة المباركة وقد ملأ كتبه بالحقد على الموحدين والكذب عليهم حتى وصل الحقد به إلى الكذب على الله ورسوله صلى اله عليه وسلم ..!!

لقد رد على زيني دحلان، كل من:-
1- الشيخ محمد بشير السهسواني الهندي، في كتابٍ اسمه: "صيانة الإنسان من وسوسة زيني دحلان"
2- الشيخ ابو حبيب الشثري، خرجه احد احفاده، واسم الكتاب: "تأييد الملك المنان"
3- الشيخ العلامة زيد بن محمد آل سليمان في كتاب اسمه " فتح المنان في نقض شبه الضال دحلان"


كما ان للشيعة كتبهم الصحيحة مثل الكافي وبحار الانوار وغيرهم
فما هي كتب السنة وما هي كتب الوهابية لكي نعرف الفرق ؟


رد مع اقتباس
 
قديم 07-18-2009, 01:01 PM   رقم المشاركة : 7

معلومات العضو

المذنب العاصي
عضو في القمة

إحصائيات العضو







 

الحالة

المذنب العاصي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الفاضل الفهيم ابن المدينة غفر الله لنا ولكم

تقول ما هكذا الاستدلال يا فهيم ؟؟؟ الاستدلال على ماذا؟؟؟

لماذا لا تقرأ المشاركة بعيداً عن الغضب والعصبية لقد قلت لكم هذا على سبيل المثال لا الحصر فراجع المشاركة!!!

حسناً اذا الشيخ مفتي الشافعية احمد زيني دحلان حسب رأيكم كافر لانه عدو التوحيد والموحدين فهل تقبل بهذا الكلام؟؟؟؟

هل ان من رد علي الشيخ احمد هم من اتباع المذهب الوهابي ام من اتباع المذاهب الاربعة؟؟


هذا لبطلان دعواك بان الشيعة هم فقط من يسمي الوهابية بهذا الاسم

"الإمام الصاوي المالكي المشهور صاحب الحاشية الشهيرة على تفسير الجلالين: وقيل هذه الآية نزلت في الخوارج الذين يحرفون تأويل الكتاب والسنة ويستحلون بذلك دماء المسلمين وأموالهم كما هو مشاهد الآن في نظائرهم وهم فرقة بأرض الحجاز يقال لهم الوهابية يحسبون أنهم على شيء ألا إنهم هم الكاذبون, استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون, نسأل الله أن يقطع دابرهم. (كتاب مرءاة النجدية صفحة 86)"

بالتأكيد سوف تقول بان الامام الصاوي من اهل البدع ايضاً.

حسناً ما رأيك بسليمان بن عبد الوهاب في رسائله "الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية" و "فصل الخطاب في الرد على محمّد بن عبد الوهاب " هل تعرف من هو سليمان بن عبدالوهاب ؟؟؟

أعتقد ان الامام الصاوي وسليمان بن عبدالوهاب شيعة لذلك اطلقوا اسم الوهابية على اتباع محمد بن عبد الوهاب.

بعد ان ثبت بطلان دعواك بان الشيعة هم فقط من يسمي اتباع محمد بن عبدالوهاب بالوهابية ننتقل الى الاختلافات بين اهل السنة والجماعة والوهابية.

بانتظار اي تعليق قبل الانتقال الى الجزئية التالية

ملاحظة جانبية خارج الموضوع الشيعة اعلى الله مقامهم ليس لديهم كتاب صحيح من الجلد الى الجلد غير القرآن

وفقك الله لكل خير


التوقيع

انا مذنبٌ انا خاطئٌ انا عاصي.. ..هو غافرٌ هو راحمٌ هو عافي

آخر تعديل المذنب العاصي يوم 07-18-2009 في 01:07 PM.

رد مع اقتباس
 
قديم 07-18-2009, 01:18 PM   رقم المشاركة : 8

معلومات العضو

ابن المدينة المنورة
عضو متميز

إحصائيات العضو







 

الحالة

ابن المدينة المنورة غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

انا اساسا لم اطلبك هذه الجزئية حتى تنتقل للجزئية الاخرى انا طلبي كان واضحا من الاساس

لكن طالما فتحت هذا الباب فابشرك بان اهل السنة قد ردوا على كل شبه الشيعة وهذا هو الرد بخصوص
كتاب "الصواعق الالهية في الرد على الوهابية" وكتاب "فصل الخطاب في الرد على محمد بن عبدالوهاب"


اقرأ معي هذا المقال

سليمان بن عبد الوهاب... الشيخ المفترى عليه

د. محمد بن سعد الشويعر

الشيخ سليمان بن عبد الوهاب هو أخو الشيخ المجدد المصلح محمد بن عبد الوهاب -رحمهما الله-، ومثلما افترى اعداء الدعوة وخصومها على الشيخ محمد افتراءات كثيرة كما ذكر هو -رحمه الله- في رسائله وتبرأ مما نسب اليه فإن الشيخين: مسعود الندوي- رحمه الله - في كتابه ((محمد بن عبد الوهاب مصلح مظلوم ومفترى عليه))، الذي خرج في اول امره باللغة الاوردية ثم ترجم لعدة لغات، والشيخ احمد بن حجر آل طامي القاضي سابقاً بقطر في كتابه: نقض كلام المفترين الحنابلة السلفيين قد ردا وفندا الأكاذيب على دعوة الشيخ ومن ذلك تسميتها بالوهابية، لأن الوهابية فرقة خارجية إباضية تنسب الى عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم الخارجي الاباضي المتوفى عام 197هـ على رواية وعام 205هـ على رواية اخرى بشمال افريقيا، وقد اكتوى اهل المغرب بهذه الفرقة ونارها، وافتى علماء الأندلس والمالكية بالمغرب بكفرها,, فأرادوا الباس الثوب الجاهز بعيوبها لهذه الدعوة السلفية التصحيحية من باب التنفير والتفريق بين المسلمين.

والشيخ سليمان بن عبد الوهاب، اراد اهل الباطل ان يتسلقوا على كتفه بالكذب عليه، وجعله مطية تدافع عن اهوائهم وباطلهم، فنسبوا اليه كتابين هو منهما براء وهما: ((صواعق الالهية في الرد على الوهابية))، و((فصل الخطاب في الرد على محمد بن عبد الوهاب))، هذا ما وصل الينا علمه، وقد تكون رغبات اهل الأهواء زادت بمؤلفات اخرى كما يحلو لهم,, كما قالوا ايضا عن والده بأنه عارض ابنه محمداً في دعوته، ومعلوم ان كثيراً من طلبة العلم في نجد والاحساء وغيرهما، ومنهم الشيخ سليمان بن عبد الوهاب، قد توقفوا عن الاستجابة للدعوة حتى يتحققوا من الداعي وما يدعو اليه، وقد تم هذا بالمكاتبات والمناظرات والسؤال فاستجاب طالب الحق الصادق في مقصده، وتمادى من لم يلن قلبه، ومن كانت لديه بعض الشبهات، لكن لم تكن لاحد من علماء نجد ردود ومؤلفات الا ما نسب لسليمان هذا,, وبتتبعي للوضع والبيئة والقرائن اصبح لدي قناعة بأن الكتب المنسوبة لسليمان بن عبدالوهاب لا صحة لها وهي من الافتراء عليه لكي يزكي اصحاب الأهواء ما هم فيه من هوى لا يستند على نص من كتاب الله، ولا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا رأي قاله او عمل به سلف الأمة في القرون المفضلة التي اخبر عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنها خير القرون من بعده، وقد اعتمدت بعد الله في قناعتي تلك على قرائن منها:

1 - ان رسائل الشيخ وردوده على المناوئين للدعوة لم يرد من بينها اسم الشيخ سليمان حيث قالوا: إن من المعارضين له اخاه سليمان، وحيث لم يرد اسمه في الردود فهو ممن اتضحت له الحقيقة في وقت مبكر واستجاب، كما يتضح من رسائله هو لبعض المشايخ الذين بانت امامهم الحقيقة فاستجابوا بعدما علموا حقيقتها وصدق الداعي لها وهو الشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله-, وسليمان ممن استجاب مبكراً ولحق بأخيه في الدرعية في بداية الأمر لان خلافهما لم يمس الجوهر.

2 - ينفي المهتمون بدعوة الشيخ هذه الكتب المنسوبة للشيخ سليمان في الرد على اخيه، ويعللون ذلك بان القصد زيادة التنفير بتثبيت ان اخاه وهو اقرب الناس اليه انكر عليه بينما واقع الحال انه تابعه ووفد اليه معتذراً في الدرعية.

3 - الشيخ محمد بن عبد الوهاب توفي عام 1206هـ والشيخ سليمان بن عبد الوهاب توفي يوم 17 رجب عام 1208هـ كما ذكر ابن لعبون في تاريخه، ولقب الوهابية لم تتفتق الحيلة باطلاقه على دعوة الشيخ، الا عند بدء الحملات المصرية التركية ضد هذه الدولة بقيادة ابراهيم باشا، وبعد موت الشيخين بدليل ان " ني بور " المعاصر الاوروبي للشيخ محمد لم يستعمل اصطلاح الوهابية اصلاً. يقول عنه مسعود الندوي: ويظهر من هذا ان اصطلاح الوهابية لم يكن معروفاً الى ذلك الوقت ولكنه يسمى مع انه يعبر عن مذهب محمد بن عبد الوهاب الجديد: بالمحمدية وان اول ذكر جاء للوهابية عند باحثيهم جاء عند برلي هارث New Religion دعوة الشيخ بدين جديد الذي جاء الحجاز بعد استيلاء محمد علي في سنة 1229ه كما جاء عند المؤرخ المصري الجبرتي رحمه الله,وقد جاء ذكرها باسم الوهابية في كتابات المستشرقين والمؤرخين الغربيين مصاحبة لأخبار الحملة الهادفة الى القضاء على هذه الدولة الجديدة التي نبعت من الجزيرة، خوفاً من المد الاسلامي الذي يجدد للأمة دينها منذ عام 1225هـ.

4 - ولكي يبرهن الداعون الى التنفير من هذه الدعوة على ما يدعون اليه، خاصة وان الاعلام عنها ضعيف ولا يصل الا من جانب الخصوم واصحاب الاهواء لأنهم الأقدر على الاتصال مع الأمم الأخرى فإنه لا بد من الباس سليمان ثوبا يتلاءم مع الهدف الذي تفتقت الحيلة عنه لإلباسه لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب الوهابية ليتلازما في خطين متوازيين يخدم احدهما الآخر رغم ان دعوة الشيخ محمد تتنافر مع الوهابية الرستمية من حيث المعتقد والمحتوى والمكان والطريقة، واسلوب الاستشهاد بالدليل الشرعي، لان الوهابية الرستمية تخالف معتقد اهل السنة والجماعة كما هو معروف عنهم لدى علماء المالكية في شمال افريقيا والاندلس - قبل تغلب الافرنج عليها- بينما الشيخ محمد بن عبد الوهاب في دعوته لا يخرج عن مذهب اهل السنة والجماعة، ويدعم رأيه في كل امر بالدليل الصحيح من الكتاب والسنة، وما انتهجه السلف الصالح، كما هو واضح النص والقياس في جميع كتبه ورسائله.
اما سليمان فلم يعرف عنه رأي يخالف ذلك لا في الشيخ ولا في دعوته، ولم يذكر المخالفون للشيخ محمد وفق الرسائل الكثيرة رأياً للشيخ سليمان يخالف ما سار عليه اخوه، ولو عرفوا عنه شيئاً وهم لصيقون به لذكروه كبرهان يستدل به.. لكن العكس هو الصحيح. كما سوف يرى القراء فيما بعد من هذا البحث: نموذجاً من رسائله المؤيدة لدعوة الشيخ والحاثة لبعض طلبة العلم بالانضمام اليها وتبيين محاسنها.

5 - وقرينة اخرى فإن مخالفة الشيخ سليمان بن عبد الوهاب لأخيه كانت في بداية امر الشيخ محمد، ووقتها لم تتعد الردود الكلام الشفوي في بداية امر الشيخ محمد، ومحمد ابن غنام - رحمه الله - رصد ذلك بتأريخه وقد عاصرهما سوياً، وتوفي بعدهما بزمن، ولم يذكر من ذلك شيئاً رغم انه ذكر المخالفين للشيخ محمد في دعوته,, كما انه لم يذكر المشايخ احمد بن محمد التويجري، واحمد ومحمد ابنا عثمان بن شبانه، وهم مَن بينهم وبين الشيخ سليمان مكاتبات حول الدعوة وكانوا متوقفين في البداية حتى عرفوا صدقها فأيدوها كما يتبين من رسائلهم المتبادلة, وسوف نورد بعضا منها في حدود ما يتسع له المقام.

6 - ومن جانب آخر فإن كلمة الوهابية في وضعها اللغوي الصحيح تكون نسبة لوالدهما عبد الوهاب سوياً ولا يمكن ان يكون لسليمان الابتداع في اطلاق هذا المسمى على دعوة اخيه لانه يعرف دلالة اللغة العربية، كما لم يعرف ان والدهما عبد الوهاب قد اخذ هذه النسبة، ومن جهة فانه لم يرد على والده، وهو يدرك ان النسبة خطأ لأنها من نسبة الشيء الى غير اصله، فلا يمكن ان نقول للمكي انه مدني، ولا للمغربي انه هندي، وهكذا وان أطلقت الوهابية تجوّزا فان محمداً وسليمان مشتركان فيها، الراد والمردود عليه، وهذا مما لا ينطلي على الشيخ سليمان بن عبد الوهاب,, إن كان هو صاحب الرد حقيقة,, اما اذا كان الرد مدسوساً عليه - وهذا هو الأرجح عندي - فإن جهالة المفتري تجعله يقع في مزالق ابلغ من ذلك.

وقلنا في القرينة الثالثة: ما يدل على ان كل من كتب كان لسبب دفع اليه، وهدف قصده هو او وجه اليه لتحقيق غرض حول هذه الدعوة اذ يرون من اهم ما يجب ابرازه معارضة المحيطين بالشيخ من اهل نجد اذ تلقفوا في العراق وفي الشام وفي مصر وغيرها اقوال اشخاص ناوؤا الدعوة كما يظهر من الردود عند بن جرجيس وغيره,,
بل نموذج ذلك مربد المربد الذي ذهب لليمن في عام1170هـ ثم رجع الى مكة ووضع محدثاً في الحرم، وقال عنه الشيخ عبد الله بن بسام: " والقصد ان هذا الرجل وامثاله ممن ناوؤا الدعوة الاصلاحية هم الذين شوهوا سمعتها وألصقوا بها الاكاذيب وزوروا عليها الدعاية الباطلة، حتى اغتر بهم من لا يعرف حقيقتها ولا يخبر حلها،
فرميت بالعداء، عن قوس واحد، اما من الحاسدين الحاقدين، واما من المغرورين المخدوعين، واما من اعداء الاصلاح والدين حتى غزتها الجيوش العثمانية في عقر دارها، فأوقفت سيرها وشلت نشاطها بالقضاء على دعاتها وابادة القائمين عليها من حكام الحكومة السعودية الاولى ورجال العلم من ابناء الشيخ محمد واحفاده " [علماء نجد: 3/ 949]
ومنهم سليمان بن محمد بن سحيم الذي جاء ذكره في كثير من رسائل الشيخ بانه يكتب للأمصار في النيل من الشيخ ومهاجمة دعوته، حيث يصور للناس في رسائله اشياء لم تقع من الشيخ وليس لها اصل، كان من علماء الرياض وبعد سقوط الرياض في يد الدولة السعودية الاولى غادر للاحساء ثم الزبير بالعراق، وقد توفي هناك عام ،1181هـ وفيها اولاده.
ومنهم محمد بن عبد الله بن فيروز النجدي اصلاً الأحسائي مولداً كان من العلماء وجاء ذكره في رسائل الشيخ وقد اهتم به والي البصرة العثماني عبدالله اغا لما انتقل اليها وسكنها حيث بقي بها حتى آخر حياته عا 1216هـ، وقد وجد فيه والي البصرة ما يعينه على تحريض السلطان العثماني بالقضاء على الدعوة وقمعها، وقد ايده في هذا المسلك بعض تلاميذه ما عدا الشيخ محمد بن رشيد العفالقي الذي هاجر للمدينة وعرف حقيقة الدعوة فصار يدعو لها كما هي حال الشيخ سليمان بن عبد الوهاب ورفقائه الثلاثة الذين مر ذكرهم، ولما دخل الامام سعود بن عبد العزيز المدينة اكرم الشيخ محمد بن رشيد العفالقي كعادته في اكرام العلماء، وجعله على قضاء المدينة، وقد ظهرت جهوده في تعريف الناس بهذه الدعوة، وخاصة في مصر بعد ان سكنها، فأحبه الناس هناك، وله دور كبير في تعريف الناس بالسلفية في مصر، وقد توفي بالقاهرة سنة 1257هـ. [انظر مشاهير علماء نجد لعبدالرحمن آل الشيخ، 228]
ومنهم عبد الله بن عيسى الموسى، قاضي حرمة الذي جاء ذكره في رسائل الشيخ كثيراً، وحذر الشيخ الناس منه وبين اعماله وقد توفي ببلده عام 1175هـ قبل انتشار الدعوة واتساع دائرتها في الجزيرة العربية. [علماء نجد: 2/ 604]
ومنهم عثمان بن منصور الذي درس في العراق ومن اشهر مشايخه: داود بن جرجيس ومحمد بن سلوم الفرضي وهما من اشد خصوم الدعوة، وبين ابن جرجيس وعلماء نجد ردود ومنافرات حول هذه الدعوة ،وقد قال ابن بسام عنه في ترجمته: " والمترجم له متردد في اتجاهه العقدي، فمرة يوالي الدعوة السلفية وينتسب اليها واخرى يبتعد عنها ويوالي اعداءها، وذلك لما وصل داود بن جرجيس الذي اخذ يقرر استحباب التوصل بالصالحين من الأموات والاستعانة بهم، ونحو ذلك مما يخالف صافي العقيدة، ناصره وصار يثني عليه ويمدح طريقته وقرظ كتابه واثنى على نهجه بقصيدة بلغت ستة وثلاثين بيتاً وقد رد عليه من علماء نجد بقصائد مماثلة بالوزن والقافية اكثر من سبعة. [علماء نجد: 3/ 696]
كما ان منهم ابراهيم بن يوسف الذي تعلم في دمشق وسكنها وهو من اشيقر، وكان له حلقة في الجامع الأموي وقتل في ظروف غامضة هناك عام 1187هـ.
وغيرهم كثير ممن جاءت اسماؤهم في ردود الشيخ محمد وتلاميذه ولكن لم نر فيها رداً واحداً اشار الى تمادي الشيخ سليمان بن عبد الوهاب في معاداته للدعوة، ولا اشارة لرد حصل منه على الشيخ، مما يدل على ان الرد المزعوم الذي تسمى باسم ((الصواعق الالهية في الرد على الوهابية)) وما تبعه من ردود افتريت على الشيخ سليمان لكي يتقوى من وراء ذلك على مقصدهم بسلم يريدونه اقرب طريق يوصلهم لغاياتهم، ولكي يحتجوا بالشيخ سليمان في تقوية شبهاتهم وتعزيز باطلهم.


اترك كل ما سبق ورد على هذه الجزئية

ماهو الفرق بين اهل السنة والوهابية مع ذكر الكتب التي يعتمد عليها كلى الطرفان في الاستدلال على صحة مذهبهم




.................................................. .....


رد مع اقتباس
 
قديم 07-18-2009, 03:18 PM   رقم المشاركة : 9

معلومات العضو

المذنب العاصي
عضو في القمة

إحصائيات العضو







 

الحالة

المذنب العاصي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الفاضل ابن المدينة المنورة وفقك الله لكل خير

ما اوردت لنا من قص ولصق يفند دعواكم من ان الشيعة وحدهم يطلقون على اتباع محمد بن عبد الوهاب بالوهابية وبعد ان انتهينا من تفنيد دعواكم الباطلة بشأن مصطلح الوهابية وان الشيعة هم فقط من يسموكم به نذهب الى ايراد اهم الاختلافات الواردة بين المذاهب الاربعة ومذهب الوهابية.

سألت سؤال عن ماهية الكتب التي يستخدمها اهل السنة والوهابية والتي يعتمد عليها كل منهما للاستدلال على صحة مذهبه من بين المذاهب الاخرى اقول انا المذنب العاصي ان اهل السنة والوهابية لا يعتمدون على كتب معينة لان بها معلومات قاطعة تدل على العقيدة وانما يستخلصون معتقداتهم من القرآن والسنة النبوية (الكتب هي فقط جامع للسنة النبوية ولا يعطي رأياً قاطعاٌ في العقائد ) وقد وقع الاختلاف بينهم في فهم القرآن والسنة النبوية لذلك اصبح كل واحد منهم مذهب مع ملاحظة ان مذاهب اهل السنة اكثر من هذه الخمسة وانما قسم منها قد انقرض بسبب فقدانه لمقومات الحياة والاستمرار.

الاختلافات في المشاركات القادمة ان شاء الله وبالمصادر.

اتمنى ان لا تشتت الموضوع اكثر من هذا كي ننتقل الى الاختلافات بينهم

وفقك الله لكل خير


التوقيع

انا مذنبٌ انا خاطئٌ انا عاصي.. ..هو غافرٌ هو راحمٌ هو عافي

رد مع اقتباس
 
قديم 07-18-2009, 09:52 PM   رقم المشاركة : 10

معلومات العضو

حفيد الحسين
عضو متميز جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

حفيد الحسين غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

ابن المدينة المنوره أسال الله الكريم ان يثبتك على الحق
ويشهد الله أني احب أرضك التي انت منها بسبب من دفن فيها فأسال الله ان يجمعني بك مع صاحب المقام وصاحبيه الكرام في الجنان



صديقي المذنب العاصي أسال الله لك الهدايه والتوبه
وأشكرك جزيل الشكر على هذا الموضوع الرائع والجميل واتمنى ان يستمر البحث حول ماهو الفرق بين الوهابيه والسنه ولكن لابد من بدايه للتفريق كي تكون معالم الأمور واضحه
فمثلاً اريد ان تعطيني اسم عالم من اهل السنه والجماعه في الخليج فهل من المعقول ان جميع اهل الخليج هم وهابيه
وبعد ذالك ارجو منك عزيزي الكريم ان تأتي بمسأله في العقيده وتبين رأي اهل السنه والجماعه في هذي المسأله وانا من ناحيتي راح اقبل بكل ما تنقله من صحيح اهل السنه والجماعه وسأطرح رأي الوهابيه في هذا المسأله


رد مع اقتباس
 
قديم 07-20-2009, 12:27 AM   رقم المشاركة : 11

معلومات العضو

المذنب العاصي
عضو في القمة

إحصائيات العضو







 

الحالة

المذنب العاصي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الفاضل حفيد الحسين اعلى الله مقامك.

سوف نبين الفرق ان شاء الله في المشاركات وعليك ان تختار من علماء الخليج حسب اعتقاد كل عالم. فمن خلال اعتقاده يمكن معرفة العالم هل هو وهابي ام حنفي ام حنبلي ام مالكي ان شافعي.

بخصوص ابن المدينة غفر الله له كحل عينك في التزوير فان لم تكونوا انتم الوهابية لماذا حذفتم الكلمات التي تشير الى مذهبكم ؟؟؟؟
http://www.ansarweb.net/artman2/publ...ticle_2831.php

سوف ابدأ بادراج المسائل العقائدية بالتتابع ان شاء الله.

وفقكم الله لكل خير وغفر لنا ولكم


التوقيع

انا مذنبٌ انا خاطئٌ انا عاصي.. ..هو غافرٌ هو راحمٌ هو عافي

آخر تعديل المحرر الإسلامي يوم 04-06-2010 في 11:47 AM.

رد مع اقتباس
 
قديم 07-20-2009, 01:58 AM   رقم المشاركة : 12

معلومات العضو

حفيد الحسين
عضو متميز جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

حفيد الحسين غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

يا عزيزي المذنب العاصي هداك الله للحق
انا في اعتقادي ان جميع علماء اهل السنه والجماعه هم نفسهم الوهابيه وهذي وجهت نظري واكيد انت تخالفني في هذا الرأي فأخبرني انت عن عالم من اهل السنه والجماعه وقل لي هذا الشيخ هو من اهل السنه والجماعه اعتقد طلبي ليس صعب

اما عن الرابط فهو محجوب عندي ووالله كان ودي ان اكحل ناظري بكلام اخي ابن المدينه المنوره

وانا في انتظار ادراج العقائد


رد مع اقتباس
 
قديم 07-20-2009, 02:16 AM   رقم المشاركة : 13

معلومات العضو

المذنب العاصي
عضو في القمة

إحصائيات العضو







 

الحالة

المذنب العاصي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حفيد الحسين غفر الله لنا ولكم

الرابط فيه بالصور كتاب حاشية الشيخ الفقيه أحمد بن محمد الصاوي المالكي توفي 1241 هـ
على تفسير الجلالين ، من طبعة دار احياء التراث العربي في بيروت ، ط الأولى 1419 هـ ص 78
تحقيق محمد عبدالرحمن المرعشلي

ويظهر فيها كلام الامام الصاوي

" وقيل هذه الآية نزلت في الخوارج الذين يحرفون تأويل الكتاب والسنة ويستحلون بذلك دماء المسلمين وأموالهم كما هو مشاهد الآن في نظائرهم وهم فرقة بأرض الحجاز يقال لهم الوهابية يحسبون أنهم على شيء ألا إنهم هم الكاذبون, استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون, نسأل الله أن يقطع دابرهم."

ثم نفس الكتاب طبعة دار الكتب العلمية ، ط الأولى 1420هـ ،ص 77 تصحيح و ضبط محمد عبدالسلام شاهين.
تم حذف الملون باللون الاحمر
" وقيل هذه الآية نزلت في الخوارج الذين يحرفون تأويل الكتاب والسنة ويستحلون بذلك دماء المسلمين وأموالهم كما هو مشاهد الآن في نظائرهم وهم فرقة بأرض الحجاز يقال لهم الوهابية يحسبون أنهم على شيء ألا إنهم هم الكاذبون, استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون, نسأل الله أن يقطع دابرهم."

فقط امهلني بضع الوقت لادراج المصادر للاختلافات كي يتم توثيق الموضوع الاصلي.

وفقك الله لكل خير


التوقيع

انا مذنبٌ انا خاطئٌ انا عاصي.. ..هو غافرٌ هو راحمٌ هو عافي

رد مع اقتباس
 
قديم 07-20-2009, 03:07 AM   رقم المشاركة : 14

معلومات العضو

المذنب العاصي
عضو في القمة

إحصائيات العضو







 

الحالة

المذنب العاصي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ الفاضل حفيد الحسين اعلى الله مقامك.

نرجو ان تبين لنا ما هو رأيكم بموضوع التبرك والتوسل بالنبي صلى الله عليه واله والصحالين والدعاء عند قبورهم في رأي اتباع ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب ( الوهابية ) !!! وما هو حكم من يفعل هذا الفعل؟

بأنتظار رأي مذهبكم كي نرى هل تتفقون في هذا مع اهل السنة ام تخالفونهم في ذلك.

ارجو ان يكون الرأي موثق برابط وكذلك توثيق حكم من يقوم بهذا العمل.

وفقك الله لكل خير


التوقيع

انا مذنبٌ انا خاطئٌ انا عاصي.. ..هو غافرٌ هو راحمٌ هو عافي

رد مع اقتباس
 
قديم 07-20-2009, 09:32 PM   رقم المشاركة : 15

معلومات العضو

عابرة سبيل2005
عضو فعال

إحصائيات العضو







 

الحالة

عابرة سبيل2005 غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

الوهابية يحاولون الصاق نفسهم بالسنة
وعقيدتهم سياسية اكثر مما هي دينية


رد مع اقتباس
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت المدينة المنورة. الوقت الآن : 09:58 PM.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة العوالي الثقافية
ما ينشر في شبكة العوالي الثقافية لا يمثل الرأي الرسمي للشبكة ومالكها المادي
بل هي آراء للكتاب وهم يتحملون تبعة آرائهم، وتقع عليهم وحدهم مسؤولية الدفاع عن أفكارهم وكلماتهم

Powered by vBulletin Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Privacy Policy by kashkol