العودة   شبكة العوالي الثقافية > .: المنتديات الثقافية العامة :. > الطب والصحة
 

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-21-2009, 11:32 AM   رقم المشاركة : 46

معلومات العضو

زهرة البنفسج
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية زهرة البنفسج
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

زهرة البنفسج غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

جزاك الله خيرايااخوووى عابس الشاكرى

بارك الله فيك


رد مع اقتباس
 
قديم 07-29-2009, 11:30 PM   رقم المشاركة : 47

معلومات العضو

جلال الحسيني
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية جلال الحسيني
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

جلال الحسيني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 


الشفاء -33



السلام عليكم



بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم



والعن اعدائهم
شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير



عَنِ النبِيِّ صلى الله عليه واله



أَنهُ قَالَ :



عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ



ان فرق الطب الحديث مع طب اهل البيت عليهم السلام هو ان اهل البيت عليه السلام يراعون الجوانب المختلفة حينما يقولون امرا طبيا او اي حكم آخر ومن اهم ما يراعوه هو الادب والخلق الكريم في ضمن التطبيب او بيان حكما شرعيا كما قال رسول الله صلى الله عليه واله في كتاب :
مستدرك‏الوسائل 11 187 6- باب استحباب التخلق بمكارم..
12701- 1- الشَّيْخُ الطبْرِسِيُّ فِي مَجْمَعِ البَيَانِ، عَنِ النبِيِّ صلى الله عليه واله:
أنهُ قَالَ :
إِنمَا بُعِثتُ لأتممَ مكَارِمَ الأخلاقِ
فالهدف الاسمى هو مكارم الاخلاق ولذلك اعتبر دائما العلم ووزيره الحلم كما في الكثير من الروايات الواردة عنهم سلام الله عليهم :
الكافي 1 37 باب صفة العلماء ..... ص : 36
1- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ عَنْ
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ كَانَ
أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام يَقُولُ :
يَا طَالِبَ العِلمِ إِنَّ لِلعَالِمِ ثَلاثَ عَلامَاتٍ
العِلمَ وَ الحِلمَ وَ الصَّمتَ
وَ لِلمُتَكَلِّفِ ثَلاثَ عَلامَاتٍ يُنَازِعُ مَن فَوقَهُ بِالمَعصِيَةِ وَ يَظلِمُ من دُونهُ بِالغلَبةِ و يُظَاهِرُ الظلَمَة.
الكافي 1 48 باب النوادر ..... ص : 48
3- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله:
نِعمَ وَزِيرُ الإِيمَانِ العِلمُ
وَ نِعمَ وَزِيرُ العِلمِ الحِلمُ
وَ نِعمَ وَزِيرُ الحِلمِ الرِّفقُ
وَ نِعمَ وَزِيرُ الرِّفقِ الصَّبرُ.
ولذلك تجد ان كل الاحكام الشرعية وفي كل المجالات التي وردت عن اهل البيت عليهم السلام كلها ُنقلت طرية ممزوجة بمكارم الاخلاق وطريف الادب؛ واسلوب كله رفق ولم يرد عن اهل البيت عليهم السلام اي حكم من الاحكام بصورة قانونية جافة ومنها قوانين الطب في روايات آل محمد عليهم السلام .
ان عديلي حفظه الله تعالى الدكتور فوق تخصص جراح في المخ والاعصاب سماحة ((الدكتور حسن رضا)) يقول نحن نهتم اولا بمرافق المريض لانه ان هدء هذا الذي يرافق المريض سوف يؤثر جدا على طبابة المريض نفسه فيقول نتكلم معه ونطمئنه حتى يهدء وحقا انه والحمد لله طبيب محبوب وناجح على مستوى عال وحينما تراجع سبب نجاحه تجده لما يملك من تواضع وخلق كريم فان الطبيب الذي لا حلم له ويشعر بالغرور والتعالي على الاخرين يكون كشجرة مثمرة في مزبلة لايمكن ان يستفاد من ثمرها ومن تلك الاحكام الطبية التي مزجت بالخلق الكريم :
بَابُ صِفَةِ الْوُضُوءِ قَبْلَ الطَّعَامِ


رد مع اقتباس
 
قديم 08-26-2009, 10:17 PM   رقم المشاركة : 48

معلومات العضو

جلال الحسيني
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية جلال الحسيني
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

جلال الحسيني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

الشفاء -34



شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير


عَنِ النبِيِّ صلى الله عليه واله


أَنَّهُ قَالَ :


عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ




بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم



الكافي ج : 6 ص: 291



بَابُ صِفَةِ الْوُضُوءِ قَبْلَ الطَّعَامِ



1- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ:

الْوُضُوءُ قَبْلَ الطعَامِ يَبْدَأُ صَاحِبُ البَيْتِ لِئَلا يحتشِمَ أحَدٌ ؛

فَإِذَا فَرَغَ مِنَ الطعَامِ بَدَأَ بِمَنْ عَنْ يَمِينِ صَاحِبِ البَيْتِ حُرّاً كَانَ أَوْ عَبْداً ؛

قَالَ وَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ

يَغْسِلُ أَوَّلا رَبُّ البَيْتِ يَدَهُ ثمَّ يَبدَأ بِمَنْ على يَمِينِهِ ؛ وَ إِذَا رُفِعَ الطعَامُ بَدَأَ بِمن على يسارِ صاحِبِ المَنزِلِ وَ يَكُونُ آخِرُ مَنْ يَغسِلُ يَدَهُ صَاحِبَ المَنزِلِ لأَنَّهُ أَوْلَى بِالصَّبْرِ عَلَى الْغَمَرِ .

بيان :



لم يترك الاسلام اي زاوية من زوايا الحياة الا واورد فيه آداب واحكام ما نحتاج اليه في تلك الزاوية ؛ ومنها طريقة غسل اليد مع وجود الضيوف ؛ ومن اين نبدء ومن يبدء بالغسل ؛ فبينت هذه الرواية ان الغسل غسلان ؛ غسل قبل الطعام وغسل بعد ان يطعمون .

ان اول من يبدء بالغسل هو صاحب البيت لان الضيوف عادة يحتشمون من ان يبدؤا بالغسل ؛ لانها قد توحي بان فيهم جشع او جوع لذلك فهم يسرعون ليصلوا الى المائدة التي تنتظرهم ؛

لكن حينما يبدأ صاحب البيت فان هذه الحشمة تزول وطبيعي سيبدأ هو بالدنو من المائدة لانه اول من غسل يده .

والآن وبعد ان ينتهي من غسله صاحب البيت من يبدء من الضيوف بالغسل ؟؟

قال الامام عليه السلام كقاعدة تخلصنا من المجاملات المملة والتعارفات المتعبة وهي : (( ثمَّ يَبْدَأُ بِمَنْ عَلَى يَمِينِهِ)).

فيبدأ بمن عن يمين صاحب البيت ويتابع الى ان ينتهي الجميع ويجلسون حول المائدة ؛ وستاتي الروايات المباركة التي تقول كيف ياكلون واين ينظرون حين الاكل والآداب الاخرى باذن الله تعالى .

فاذا انتهى الطعام يصبر صاحب البيت حتى يغسل الجميع ؛ ليكون آخر من يبتعد عن الطعام حتى لا يحتشم من يريد ان يتناول اكثر من غيره في عافية ؛

ثم هو اولى من غيره للصبر على الغمر :

((وَ إِذَا رُفِعَ الطعَامُ بَدَأَ بِمَنْ عَلَى يَسَارِ صَاحِبِ المَنزِلِ وَ يَكُونُ آخِرُ مَنْ يَغسِلُ يَدَهُ صَاحِبَ المَنزِلِ لأَنَّهُ أَولى بِالصَّبْرِ على الغمَرِ )).

فالقاعدة الآن وقد انتهوا من الطعام ان يبدأ بمن عن يسار صاحب البيت تاركا اياه ليصبر وهو المضيّف والاولى له الصبر .

السلام عليكم يا عترة رسول الله ؛

صلى الله عليكم حتى يرضي الله تعالى ؛

ما تركوا لنا امرا حتى بينوه

فاي قانون في العالم يسنّ قوانين لغسل اليد مع الضيوف وبدونهم؟

ولكل لحظة من العيون وهم ياكلون :



وَ الذينَ يَنقضونَ عَهدَ اللهِ مِنْ بَعْدِ ميثاقِهِ وَ يَقطعُونَ ما أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ و يُفسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولئِكَ لهُمُ اللعْنَةُ وَ لَهُمْ سُوءُ الدَّارِ (25)(الرعد)


رد مع اقتباس
 
قديم 09-01-2009, 09:17 PM   رقم المشاركة : 49

معلومات العضو

بنت الحسن والحسين
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية بنت الحسن والحسين
 

 

إحصائيات العضو








 

الحالة

بنت الحسن والحسين غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

جزاك الله خيرايااخوووى عابس الشاكرى

بارك الله فيك


التوقيع

مبارك عليكم الشهر الفضيل والعباده

رد مع اقتباس
 
قديم 09-27-2009, 04:13 PM   رقم المشاركة : 50

معلومات العضو

جلال الحسيني
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية جلال الحسيني
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

جلال الحسيني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

الشفاء -36



شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير


عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله


أَنَّهُ قَالَ :


عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ




بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم

الكافي ج : 6 ص: 293

بابُ التسمِيَة و التحْمِيدِ و الدعَاءِ عَلَى الطعَامِ

1- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَن أَبِي عَبدِ اللهِ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه واله :

إِذَا وُضِعَتِ المَائِدةُ حَفتهَا أَربعةُ آلافِ ملكٍ فَإِذَا قَالَ العَبْدُ:

بِسْمِ اللهِ قَالَتِ الملائِكةُ:

باركَ اللهُ عليكُم فِي طَعَامِكُمْ ثمَّ يَقُولونَ لِلشَّيطَانِ اخرُجْ يَا فَاسِقُ لا سُلطَانَ لَكَ عليهِم فَإِذَا فَرغُوا فَقَالُوا:

الحمدُ للهِ قَالتِ المَلائِكَةُ قَومٌ أَنعَمَ اللهُ عَلَيهِمْ فَأَدوْا شُكْرَ رَبِّهِمْ وَ إِذَا لَمْ يُسَمُّوا قَالَتِ المَلائِكَةُ لِلشيْطَانِ: ادْنُ يَا فَاسِقُ فَكُلْ مَعَهُمْ فَإِذَا رُفِعَتِ المائِدةُ وَ لَمْ يَذكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَيْهَا قَالَتِ الملائِكَةُ: قَوْمٌ أَنعَمَ اللهُ علَيهِمْ فَنَسُوا

رَبَّهُمْ جل وَ عَزَّ .

بيان :

قارئي العزيز:

نسال الله تعالى بحق محمد وال محمد ان يصلى على محمد واله

وان يعيننا على انفسنا ووساوسها التي تطويها لنا بارغفة من عسل لنسعى ورائها ونخشى انقطاعها ؛

سبحان الله

للقيمات نـأكلها وهذه الدقة العظيمة والرقابة الشديدة لكل ابتداء وانتهاء وعقوبات سريعة التنفيذ لمن نسي البسملة والحمد فماذا تتوقع عند مائدة المعصية الشهيّة ؛ كم ملك واي قضاء وعقوبة كلها تنكشف لنا لحظات الموت :

لَقَدْ كُنتَ في‏ غفلةٍ مِنْ هذا فَكَشَفنا عَنكَ غِطاءَكَ فَبَصَرُكَ اليَوْمَ حَديدٌ (22)(ق)

وكيف سيكون الملائكة وباي عدد ؟!

2- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ

أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ :

إِذَا وُضِعَ الخِوَانُ فَقلْ : بِسْمِ اللهِ وَ إِذَا أَكَلتَ فَقلْ: بِسْمِ اللهِ عَلَى أَوَّلِهِ وَ آخِرِهِ وَ إِذَا رُفِعَ فَقلِ

الحَمْدُ للهِ.

3- عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَائِذٍ عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السلام قَالَ:

إِنَّ أَبِي صلوات الله عليه أَتَاهُ أَخُوهُ

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ يَستأْذِنُ لِعَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ وَ وَاصِلٍ وَ بَشِيرٍ الرَّحَّالِ فَأَذِنَ لَهُمْ فَلَمَّا جَلَسُوا قَالَ مَا مِنْ شَيْ‏ءٍ إِلا وَ لَهُ حدٌّ يَنتَهِي إِلَيْهِ فَجِي‏ءَ بِالخِوَانِ فَوُضِعَ فَقَالُوا فِيمَا بَينهُمْ قَد وَ اللهِ استمْكَنا مِنْهُ فَقَالُوا يَا أَبَا جَعْفَرٍ :

هَذَا الخِوَانُ مِنَ الشَّي‏ءِ ؟

فَقَالَ : نَعَمْ قَالُوا: فَمَا حَدُّهُ ؟

قَالَ: حَدُّهُ إِذَا وُضِعَ قِيلَ بِسْمِ اللهِ وَ إِذَا رُفِعَ قِيلَ الْحَمْدُ للهِ و يَأْكُلُ كُلُّ إِنْسَانٍ مِمَّا بَينَ يَدَيهِ وَ لا يَتَناوَلُ مِنْ قدَّامِ الآخَرِ شيئاً .

4- أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ :

إِذَا وُضِعَ الغَدَاءُ وَ العَشَاءُ فَقلْ بِسْمِ اللهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَعَنَهُ اللهُ يَقُولُ لأَصْحَابِهِ اخْرُجُوا فَلَيسَ هَاهُنَا عَشَاءٌ وَ لا مَبِيتٌ وَ إِذَا نَسِيَ أَنْ يُسَمِّيَ قَالَ لأَصْحَابِهِ تَعَالَوْا فَإِنَّ لَكُمْ هَاهُنَا عَشَاءً وَ مَبِيتاً .

بيان :

قول ابليس لعنه الله :

(فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَعَنَهُ اللهُ يَقُولُ لأَصْحَابِهِ اخْرُجُوا فَلَيسَ هَاهُنَا عَشَاءٌ وَ لا مَبِيتٌ)

افهم منه ان اثر ترك بسم الله يبقى مع الانسان مادام الاكل في بطنه الى ان ينتهي مبيتهم لتلك الليلة والله العالم وقد يسبب لعنه الله تعالى للتارك للبسمله انواع الاذى والاوجاع كما سياتي ان شاء الله تعالى بان من تركه قد يسبب له الام وان ببركة ذكرها فان الله سبحانه وتعالى ينجيه من كثير مما يمكن ان يسببه له الطعام من مؤذيات كما في هذه الرواية وهي الرقم 18 في نفس المصدر :

أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ قَالَ

أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام :

ضَمِنتُ لِمَنْ يُسَمِّي عَلَى طَعَامِهِ أَنْ لا يَشْتَكِيَ مِنهُ فَقَالَ لَهُ ابْنُ الكَوَّاءِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَقَدْ أَكَلتُ البَارِحَةَ طَعَاماً فَسَمَّيْتُ عَلَيْهِ وَ آذَانِي فَقَالَ:

لَعَلَكَ أَكَلتَ أَلوَاناً فَسَمَّيْتَ عَلَى بَعضِهَا وَ لَم تُسَمِّ عَلَى بَعْضٍ يَا لُكَعُ .

(احرم نقل موضوعي بدون استاذان )

((سيد اويس الحسيني النجفي))


التوقيع

[IMG]D0c2[/IMG]

رد مع اقتباس
 
قديم 10-17-2009, 01:06 PM   رقم المشاركة : 51

معلومات العضو

جلال الحسيني
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية جلال الحسيني
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

جلال الحسيني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

الشفاء -37

شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله
أَنَّهُ قَالَ :
عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
الكافي ج : 6 ص: 294
6- وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ قَالَ:
مَنْ ذَكَرَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى الطَّعَامِ لَمْ يُسْأَلْ عَنْ نَعِيمِ ذَلِكَ أَبَداً .
بيان اويس:قال الله تعالى في سورة التكاثر:
ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعيمِ (8)
لقد ورد في تفسيرها بان النعيم هم اهل البيت عليهم السلام كما في هذه الرواية :
الكافي 6 280 باب آخر في التقدير و أن الطعام لا حساب له .....
أَبِي خَالِدٍ الْكَابُلِيِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام فَدَعَا بِالْغَدَاءِ فَأَكَلْتُ مَعَهُ طَعَاماً مَا أَكَلْتُ طَعَاماً قَطُّ أَنْظَفَ مِنْهُ وَ لَا أَطْيَبَ فَلَمَّا فَرَغْنَا مِنَ الطَّعَامِ قَالَ:
يَا أَبَا خَالِدٍ كَيْفَ رَأَيْتَ طَعَامَكَ أَوْ قَالَ طَعَامَنَا؟؟
قُلْتُ :
جُعِلْتُ فِدَاكَ مَا رَأَيْتُ أَطْيَبَ مِنْهُ وَ لَا أَنْظَفَ قَطُّ وَ لَكِنِّي ذَكَرْتُ الْآيَةَ الَّتِي فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام :
لَا إِنَّمَا تُسْأَلُونَ عَمَّا أَنْتُمْ عَلَيْهِ مِنَ الْحَقِّ .

وسائل‏الشيعة 24 298 27- باب استحباب تقدير الطعام بقدر سعة المال و قلته و إجادة الطعام و إكثاره مع ..
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:
لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ الْمُؤْمِنَ عَنْ أَكْلِهِ وَ شُرْبِهِ .
مستدرك‏الوسائل 16 247 24- باب استحباب تقدير الطعام بقدر سعة المال و قلته و إجادة الطعام و إكثاره مع ...
وَ قَالَ عليه السلام فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ :
ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ اللَّهُ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يُطْعِمَكُمْ طَعَاماً فَيَسْأَلَكُمْ عَنْهُ وَ لَكِنَّكُمْ مَسْئُولُونَ عَنْ نِعْمَةِ اللَّهِ عَلَيْكُمْ بِنَا هَلْ عَرَفْتُمُوهَا وَ قُمْتُمْ بِحَقِّهَا .
فان النعمة الاصيلة التي سنسال عنها هي نعمة الولاية والتي لولاها لكان عاقبتنا النار خالدين فيها ابدا ؛ فما فائدة اللقمة من الطعام وبعدها لظى نزاعة للشوى .
وذكر الله تعالى على الطعام نافع ان كانت تسبقها الولاية فان كانت الولاية في القلب وجاء ذكر الله تعالى على الطعام فسوف لن نسال عن النعيم ابدا .
وان ذكر اهل البيت عليهم السلام والتي هي الولاية هو نفس ذكر الله تعالى كما ورد عنهم عليهم السلام :
الكافي 2 186 باب تذاكر الإخوان ..... ص : 186
عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَقُولُ : شِيعَتُنَا الرُّحَمَاءُ بَيْنَهُمُ الَّذِينَ إِذَا خَلَوْا ذَكَرُوا اللَّهَ
إِنَّ ذِكْرَنَا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ
إِنَّا إِذَا ذُكِرْنَا ذُكِرَ اللَّهُ
وَ إِذَا ذُكِرَ عَدُوُّنَا ذُكِرَ الشَّيْطَانُ.
وبهذا نفهم باننا لا نسال ان ذكرنا الله تعالى على الطعام مشروط بان نكون ممن عرف حق النعيم الاصل والاساس وهو ولايتهم سلام الله عليهم
(لايجوز وحرام شرعا نقل الموضوع بدون ذكر الكاتب )
((سيد اويس الحسيني النجفي))


التوقيع

[IMG]D0c2[/IMG]

رد مع اقتباس
 
قديم 11-12-2009, 05:35 PM   رقم المشاركة : 52

معلومات العضو

جلال الحسيني
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية جلال الحسيني
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

جلال الحسيني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

الشفاء38



شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير

عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله

أَنَّهُ قَالَ :

عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

الكافي ج : 6 ص:296

7- عَن أَبِي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ :

إِنَّ الرَّجُلَ الْمُسلِمَ إِذَا أَرَادَ أَن يَطعَمَ طَعَاماً فَأَهوَى بِيَدِهِ فَقَالَ:

بِسمِ اللَّهِ وَ الحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ

غَفَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ قَبلَ أَن تَصِلَ اللُّقمَةُ إِلَى فِيهِ .

8- قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله إِذَا وُضِعَتِ المَائِدَةُ بَينَ يَدَيهِ قَالَ:

سُبحَانَكَ اللَّهُمَّ مَا أَحسَنَ مَا تَبتَلِينَا سُبحَانَكَ مَا أَكثَرَ مَا تُعطِينَا سُبحَانَكَ مَا أَكثَرَ مَا تُعَافِينَا اللَّهُمَّ أَوسِع عَلَينَا وَ عَلَى فُقَرَاءِ المُؤمِنِينَ وَ المُؤمِنَاتِ وَ المُسلِمِينَ وَ المُسلِمَاتِ .

9- قَالَ سَمِعتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَقُولُ:

إِذَا حَضَرَتِ المَائِدَةُ وَ سَمَّى رَجُلٌ مِنهُم أَجزَأَ عَنهُم أَجمَعِينَ .

بيان :

حقا ان هذه الرواية رحمة كبيرة من الامام الصادق عليه السلام لشيعته لان المؤمنين عادة يذكرون التسمية عند الطعام وان نسي احدهم فان الذاكرين سوف يجزون عنه يبقى هنا سؤال وهو :

هل ان الذي لم يسمى واجزء عنه هذا الذاكر ؛ فهل تشمله كل تلك الآثار التي ذُكرت لمن سمى وذكر ام انها فقط تجزئه عن التسمية ؟

فطوبى لمن سمى وخلص نفسه من هذه الشبهة .

10- عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ :

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله إِذَا طَعِمَ عِندَ أَهلِ بَيتٍ قَالَ:

لَهُم:

طَعِمَ عِندَكُمُ الصَّائِمُونَ وَ أَكَلَ عِندَكُمُ الأَبرَارُ وَ صَلَّت عَلَيكُمُ المَلائِكَةُ الأَخيَارُ .

بيان:

عندما نحضر الولائم الدينية او الشخصية وينتهي الطعام؛

قليلا ما نسمع من يدعو من الحضور وان دعوا؛

فان من النادر ان ترى من يدعو بهذا الدعاء المبارك بينما هو مما سنّه

الرسول صلى الله عليه واله لمن يحضر للاكل عند الاصدقاء او الاقرباء او غيرهم وهو دعاء ما اجمله:

(( طَعِمَ عِندَكُمُ الصَّائِمُونَ وَ أَكَلَ عِندَكُمُ الأَبرَارُ وَ صَلَّت عَلَيكُمُ المَلائِكَةُ الأَخيَارُ)) .


التوقيع

[IMG]D0c2[/IMG]

رد مع اقتباس
 
قديم 08-12-2010, 12:19 AM   رقم المشاركة : 53

معلومات العضو

**&بنت الشيعه**&
عضو متميز جدا
 
الصورة الرمزية **&بنت الشيعه**&
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

**&بنت الشيعه**& غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

الهم صل على محمد وآل محمد
مشكور اخ عابس الشاكري على ماقمت بطرحه
الله يعطيكم اعايه ونرى المزيد مما ي جعبتكم
تقبلو مروري وتحياتي


التوقيع

اللهم صلي على محمد وآل محمد

رد مع اقتباس
 
قديم 09-01-2010, 05:31 AM   رقم المشاركة : 54

معلومات العضو

إبن العوالي
عضو في القمة

إحصائيات العضو







 

الحالة

إبن العوالي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

بارك الله فيك


رد مع اقتباس
 
قديم 09-01-2010, 06:52 AM   رقم المشاركة : 55

معلومات العضو

زهرةالليالي
عضو فعال جدا
 
الصورة الرمزية زهرةالليالي
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

زهرةالليالي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

مشكور اخي الكريم ويعطيك ألف عافية
طرح رائع ومفيد
جعله الله في ميزان أعمالك بحق محمد وال محمد


التوقيع

اللهم كن لوليك الحجة ابن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا وذليلا وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا
برحمتك يا أرحم الراحمين

رد مع اقتباس
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت المدينة المنورة. الوقت الآن : 12:08 PM.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة العوالي الثقافية
ما ينشر في شبكة العوالي الثقافية لا يمثل الرأي الرسمي للشبكة ومالكها المادي
بل هي آراء للكتاب وهم يتحملون تبعة آرائهم، وتقع عليهم وحدهم مسؤولية الدفاع عن أفكارهم وكلماتهم

Powered by vBulletin Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Privacy Policy by kashkol