العودة   شبكة العوالي الثقافية > .: المنتديـــات الإسلامية :. > الـحــوار الإســـــلامي
 

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-20-2009, 08:42 PM   رقم المشاركة : 16

معلومات العضو

المذنب العاصي
عضو في القمة

إحصائيات العضو







 

الحالة

المذنب العاصي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الفاضلة عابرة سبيل جعل الله عبورك الصراط اسرع من البرق ان شاء الله.

سوف ننتظر نتيجة البحث لنحكم ان شاء الله ويبدأ البحث في المشاركة # 14

وفقك الله لكل خير


التوقيع

انا مذنبٌ انا خاطئٌ انا عاصي.. ..هو غافرٌ هو راحمٌ هو عافي

رد مع اقتباس
 
قديم 04-06-2010, 10:49 AM   رقم المشاركة : 17

معلومات العضو

المحرر الإسلامي
مشرف الإسلامية

إحصائيات العضو







 

الحالة

المحرر الإسلامي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

الزميل المذنب العاصي ارجو ان تكمل لنا هذا البحث اللطيف


التوقيع

اللهم صل على محمد وآل محمد و عجل فرجهم و أهلك عدوهم

رد مع اقتباس
 
قديم 05-07-2010, 09:59 PM   رقم المشاركة : 18

معلومات العضو

المذنب العاصي
عضو في القمة

إحصائيات العضو







 

الحالة

المذنب العاصي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الوهابية يقولون بتجسيم الله سبحانه وتعالى فهم يعتقدون و
أبو إلا التصريح بأن المعبود ذو قدم وأضراس ولهوات وأنامل وإنه ينزل بذاته ويتردد على حمـار في صـورة شاب أمرد بشعر قطط وعليه تاج يلمع وفي رجليه نعلان مـن ذهب وحفظ ذلك عنهم وعللوه ودونوه في كتبهم وإلى العوام ألقوه وأن هذه الأخبار لا تأويل لها وأنها تجري على ظواهرها وتعتقد كما ورد لفظها وإنه تعالى يتكلم بصوت كالرعد كصهيل الخيل

بينما
أهل السنة ينفون التجسيم عن الله سبحانه وتعالى ويقولون
أن الله تعالى موصوف بصفات الجلال منعوت بالعلم والقدرة والسمع والبصر والحياة والإرادة والكلام وهذه الصفات قديمة وإنه يتعالى عن قبول الحوادث ولا يجوز تشبيه ذاته بذات المخلوقين ولا تشبيه كلامه بكلام المخلوقين ومن المشهور المعلوم أن الأئمة الفقهاء على إختلاف مذاهبهم في الفروع كانوا يصرحون بهذا الإعتقاد ويدرسونه ظاهرا مكشوفا لأصحابهم ومن هاجر من البلاد إليهم ولم يتجاسر أحد على إنكاره ولا تجوز متجوز بالرد عليهم دون القدح والطعن فيهم وان هذه عقيدة أصحاب الشافعي رحمة الله عليه يدينون الله تعالى بها


نحن نضع الفروقات بين اهل السنة وبين الوهابية والذي لديه اعتراض على اي فرق نحن حاضرين لتزويدكم بالمصادر.

وفقكم الله لكل خير


التوقيع

انا مذنبٌ انا خاطئٌ انا عاصي.. ..هو غافرٌ هو راحمٌ هو عافي

رد مع اقتباس
 
قديم 05-09-2010, 12:15 PM   رقم المشاركة : 19

معلومات العضو

المذنب العاصي
عضو في القمة

إحصائيات العضو







 

الحالة

المذنب العاصي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قبل ان نكمل البحث فقد وجدنا هذا الموضوع الذي يؤكد ما ذهبنا اليه من ان الوهابية شيء والمذاهب الاربعة شيء اخر

الوهابية خطر على الإسلام والعالم

وفقكم الله لكل خير


التوقيع

انا مذنبٌ انا خاطئٌ انا عاصي.. ..هو غافرٌ هو راحمٌ هو عافي

رد مع اقتباس
 
قديم 05-13-2010, 12:04 PM   رقم المشاركة : 20

معلومات العضو

حسيني البقاء
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية حسيني البقاء
 

 

إحصائيات العضو








 

الحالة

حسيني البقاء غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

موضوع جميل جدا ً
اين حمير الوهابية ؟


التوقيع

رد مع اقتباس
 
قديم 05-16-2010, 10:55 AM   رقم المشاركة : 21

معلومات العضو

المذنب العاصي
عضو في القمة

إحصائيات العضو







 

الحالة

المذنب العاصي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وأنا اقرأ عن الوهابية وجدت جواب للشيخ عصام العماد فقلت في هذا الموضوع ينفعنا ان ننقل لكم إجابة الدكتور السيد عصام العماد(اليماني) على السؤال الموجه له من قبل أحد الوهابية (وهو من اليمن أيضا) حين مناظرة الدكتور السيد عصام العماد مع الوهابي عثمان خميس على البالتوك

السائل الوهابي
أنا سألتك سؤالاً لعلك أدركت ما هو السؤال:
حينما كنتَ في اليمن هل إذا سألك شخص ما على أي عقيدة أنت، فهل كنت ستقول له أنني وهابي?
يا سبحان الله، تقول إنك كنت وهابياً، فما هي المشاكل التي وجدتها حتى تنتقل إلى المذهب الشيعي? أنا تقريباً أكملت وأنا أرجو عدم التطويل أنا أريد إجابة وافية, تفضل يا دكتور لك اللاقط.


إجابة الدكتور السيد عصام العماد على تعليق الوهابي:جوابي كالآتي:قال الإمام عبد الحليم محمود (شيخ الأزهر), وهو إمام الأزهر في زمانه, وأنت تعرف ذلك، قال كلمة عظيمة ورائعة, تبين الإجابة على هذا السؤال, وفي الحقيقة أنا أعجبتني هذه الكلمة، ولا أنقل هذا الكلام إلاّ لأني أومن بهذا الكلام أيضا, وليس لأنني أريد أن أبتعد عن الجواب, فهذا الجواب اعتبره جوابي أنا أيضا، وأنا أنقله عن الإمام, لأنني أحبّ هذا الإمام ـ رحمة الله عليه ـ قال ـ تبركاً به وبكلامه ـ :

" تنازع السلفية (يعني الوهابية وان كانت السلفية غير الوهابية, ولكن الآن للأسف الشديد فإنّ السلفية تأثرت بالوهابية, وأنا عندي دليل على أن السلفية غير الوهابية, ولكن السلفية كثير منهم للأسف وقعوا تحت تأثير التيار الوهابي), والتيار الأشعري على أمر وهو لفظ أهل السنة، فالأشعرية يدّعون أنّنا أهل السنّة، ونحن نمثّل السلف الصالح، ونحن امتداد لهذا السلف الصالح, والوهابية تزعم أنها الامتداد الحقيقي لأهل السنة".

وهذا طبيعي, فأنا عندما كنت وهابياً لا يمكن أن أقول: أنا وهابي؛ لأنني أزعم أنني أمثل أهل السنّة, حتى إنّني كنت أعتبر أن الأشعرية ـ وهم جمهور أهل السنّة ـ على ضلال, وكنت أهاجم الأشعرية, وكنت أقول إنّهم أخطر من غيرهم من الفرق الضالة؛ لأنهم يزعمون أنّهم أهل السنّة بينما نحن أهل السنّة الحقيقيون! وأنا كنت أتخيل في ذاتي أنّني السنّي الحقيقي، أمّا الأشعري فهو السني المزيّف. وهذه حقيقة، وأنظر إلى المكتبات الوهابية في العالم في الردّ على الأشعرية, مع أنّ سماحة الشيخ حسن أيوب المفكر السني المعاصر في كتابه (تبسيط العقيدة الإسلامية) يقول: " الأشعرية هم جمهور أهل السنة", ويقول كذلك القرضاوي في كتابه (الشيخ محمد الغزالي في نصف قرن): " والأشعرية هم جمهور أهل السنّة".

فلا بدّ أن أبين (وأنت تعرف ـ يا أخي السائل ـ) أن الأشعرية الان يمثلون جمهور أهل السنة في العالم, مثلاً جامعة ديوبند في الهند هذه تسمى عند أهل السنّة (أزهر الهند), مثلاً ـ أيضاً ـ الزيتونة (أزهر تونس), مثلاً الأزهر في مصر هذه جميعها تمثل خطاً أشعرياً أو ماتريدياً.

و من هنا أنتم (الوهابية) كتبتم كتباً كثيرة في تضليل الأشعرية, مثلاً كتاب (الموسوعة الكبرى في موقف ابن تيمية من الأشعرية), فشيخ الإسلام ابن تيمية كان يزعم أننا(الوهابية) نمثّل أهل السنّة في حين أنّ الأشعرية أيضا يعتبرون أن ابن تيمية خارج عن أهل السنة !!!

فأقول أنني كنت وهابياً في تلك الأيام, وكنت أظن أنّني أمثّل أهل السنّة, فإذا جاء شخص يقول لي: أنت وهابي، كنت أقول: إن الوهابية هي امتداد لأهل السنّة, ولا أسمح لأيّ شخص أن يقول لي انت وهابي، لكن بعد أن خرجت من المذهب الوهابي وعرفت حقيقة الأمر، بدأت أميز وسأذكر لك خصائص كثيرة موجودة, وسوف أنقل لك أقوالاً وحقائقاً وأدلة ثابتة، تثبت أنّ السنة غير الوهابية, تفضلوا بالكلام.
أنتهى

وهذا الجواب مهم ودقيق ويبين العلة التي من اجلها يحاول الوهابية الصاق انفسهم بالمذاهب الاربعة.

وفقكم الله لكل خير


التوقيع

انا مذنبٌ انا خاطئٌ انا عاصي.. ..هو غافرٌ هو راحمٌ هو عافي

رد مع اقتباس
 
قديم 05-17-2010, 06:15 AM   رقم المشاركة : 22

معلومات العضو

المذنب العاصي
عضو في القمة

إحصائيات العضو







 

الحالة

المذنب العاصي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من اوجه الاختلاف ايضاً
اهل السنة لا يرون بأساً بالتبرك والتوسل بالنبي صلى الله عليه واله والصحالين والدعاء عند قبورهم

الوهابية يعتبرون ذلك شركاً

نماذج يسيرة من المشركين حسب عقيدة الوهابية التي تدعي انها من السنة
الكتاب : عمدة القاري شرح صحيح البخاري
المؤلف : بدر الدين العيني الحنفي
مصدر الكتاب : ملفات وورد من ملتقى أهل الحديث
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]
تنبيه : هذه النسخة معدلة، أضفت إليها نصا كان ناقصا في الأولى.
تاريخ التعديل : 19 ربيع الأول 1427 هـ
الموافق : 17 نيسان ( أفريل ) ، 2006 م
قام بتنسيقه وفهرسته أسامة بن الزهراء - عفا الله عنه - لملتقى أهل الحديث

http://islamport.com/d/1/srh/1/45/1328.html
وأما تقبيل الأماكن الشريفة على قصد التبرك وكذلك تقبيل أيدي الصالحين وأرجلهم فهو حسن محمود باعتبار القصد والنية ، وقد سأل أبو هريرة الحسن رضي الله تعالى عنه أن يكشف له المكان الذي قبله رسول الله وهو سرته فقبله تبركا بآثاره وذريته .
وقد كان ثابت البناني لا يدع يد أنس رضي الله تعالى عنه حتى يقبلها ، ويقول : يد مست يد رسول الله .

رأيت في كلام أحمد بن حنبل في جزء قديم عليه خط ابن ناصر وغيره من الحفاظ ؛ أن الإمام أحمد سُئِلَ عن تقبيل قبر النبي وتقبيل منبره ؟ فقال : لا بأس بذلك .
قال : فأريناه للشيخ تقي الدين بن تيمية ، فصار يتعجب من ذلك !! ويقول : عجبتُ ! أحمد عندي جليل ، يقوله ؟!!!!!!! . هذا كلامه ، أو معنى كلامه .

وأي عجب في ذلك وقد روينا عن الإمام أحمد أنه غسل قميصا للشافعي وشرب الماء الذي غسله به .
وإذا كان هذا تعظيمه لأهل العلم فكيف بمقادير الصحابة وكيف بآثار الأنبياء عليهم الصلاة والسلام !.
ولقد أحسن مجنون ليلى حيث يقول :
أمر على الديار ديار ليلى -- أقبل ذا الجدار وذا الجدار
وما حب الدار شغفن قلبي -- ولكن حب من سكن الديارا . )

[ العلل ومعرفة الرجال -أحمد بن حنبل ]
الكتاب : العلل ومعرفة الرجال
المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني
الناشر : المكتب الإسلامي , دار الخاني - بيروت , الرياض
الطبعة الأولى ، 1408 - 1988
تحقيق : وصي الله بن محمد عباس
عدد الأجزاء : 3
http://islamport.com/d/1/trj/1/64/1065.html
3243 - سألته عن الرجل يمس منبر النبي صلى الله عليه و سلم ويتبرك بمسه ويقبله ويفعل بالقبر مثل ذلك أو نحو هذا يريد بذلك التقرب إلى الله جل وعز فقال لا بأس بذلك

وفقكم الله لكل خير


التوقيع

انا مذنبٌ انا خاطئٌ انا عاصي.. ..هو غافرٌ هو راحمٌ هو عافي

رد مع اقتباس
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت المدينة المنورة. الوقت الآن : 07:15 PM.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة العوالي الثقافية
ما ينشر في شبكة العوالي الثقافية لا يمثل الرأي الرسمي للشبكة ومالكها المادي
بل هي آراء للكتاب وهم يتحملون تبعة آرائهم، وتقع عليهم وحدهم مسؤولية الدفاع عن أفكارهم وكلماتهم

Powered by vBulletin Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Privacy Policy by kashkol