العودة   شبكة العوالي الثقافية > .: المنتديات الثقافية العامة :. > المنتدى العام
 

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-24-2009, 08:17 AM   رقم المشاركة : 31

معلومات العضو

جلال الحسيني
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية جلال الحسيني
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

جلال الحسيني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 


السلام - 28



السلام عليكم

شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين



قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه
بسم الله الرحمن الرحيم



اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم



والعن اعدائهم



بحار 58 ص 219




* وَ رُوِيَ عَنْهُ عليه السلام
أَنَّهُ قَالَ:
رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ تَجْرِي مَجْرَى كَلَامٍ تَكَلَّمَ بِهِ الرَّبُّ عِنْدَهُ .




* رَوَى جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله يَخْطُبُ إِذْ قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ:
يَا رَسُولَ اللَّهِ
إِنِّي رَأَيْتُ كَأَنَّ رَأْسِي قَدْ قُطِعَ وَ هُوَ يَتَدَحْرَجُ وَ أَنَا أَتْبَعُهُ فَقَالَ لَهُ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله
لَا تُحَدِّثْ بِلَعْبِ الشَّيْطَانِ بِكَ ثُمَّ قَالَ إِذَا لَعِبَ الشَّيْطَانُ أَحَدَكُمْ فِي مَنَامِهِ فَلَا يُحَدِّثَنَّ بِهِ أَحَداً




* وَ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله
الرُّؤْيَا عَلَى ثَلَاثَةٍ مِنْهَا تَخْوِيفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ بِهِ ابْنَ آدَمَ وَ مِنْهَا الْأَمْرُ يُحَدِّثُ بِهِ نَفْسَهُ فِي الْيَقَظَةِ فَيَرَاهُ فِي الْمَنَامِ وَ مِنْهَا جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَ أَرْبَعِينَ جُزْءاً مِنَ النُّبُوَّةِ




*وَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ عَنْهُ صلى الله عليه واله فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:
لَهُمُ الْبُشْرى‏ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا
قَالَ:
هِيَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُؤْمِنُ لِنَفْسِهِ أَوْ تُرَى لَهُ وَ هُوَ كَلَامٌ يُكَلِّمُ بِهِ رَبُّكَ عَبْدَهُ فِي الْمَنَامِ




* كِتَابُ الْغَايَاتِ
لِجَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ الْقُمِّيِّ، قَالَ قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله:
خِيَارُكُمْ أُولُو النُّهَى قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَنْ أُولُو النُّهَى؟
فَقَالَ:
أُولُو النُّهَى أُولُو الْأَحْلَامِ الصَّادِقَةِ



وقفة تامل



ليس كل رؤيا نذهب بها للمعبر كما قرءتم في الرواية السابقة بل علينا بالرؤيات التي فيها اشعاع نور وخالية من لعب الشيطان .



ولا تذهبوا برؤياكم
لكل احد فان الرؤيا كما في الرواية تاتي على ما عبرها المعبر :




الكافي 8 335



527- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلَّادٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السلام يَقُولُ: رُبَّمَا رَأَيْتُ الرُّؤْيَا فَأُعَبِّرُهَا وَ الرُّؤْيَا عَلَى مَا تُعَبَّرُ .



اذن
جدا خطر
ان نذهب لكل احد للتعبير فانه ان عبرها بخير ولم تتحقق ؛ لم يضرنا شيئ ؛اما اذا ذهبنا لمعبر وعبره بشر فان تحقق التعبير ففيها كل الضرر؛ كما ذهبت احدى العلويات ممن نعرفها الى من كان جدا معروف في تاويل الرؤيا ؛ فلما انتهت من نقل رؤيتها قال لها :
سيحدث اختلاف كبير في حياتك مع زوجك؛
انا لله وانا اليه راجعون
وهذا التعبير هو التعبير الذي قد منعوا عنه
اهل البيت عليهم السلام
كما سانقل لكم روايته ان شاء الله تعالى ؛ وبلفعل من فمه الخالي من البركة والى
الاختلاف الحاسم ومنذ اكثر من 15 سنة الى الان كلما حاولنا حل الاختلاف فلم نستطع ؛



واتذكر اتصلت بي احدى المؤمنات فقالت كنت في بيت احدهم في العاصمة واذا بي اجد اختلاف بين الزوجين لتعبير من يزعم انه معبر فقلت لها وما كانت الرؤيا ؟ قالت رءت احدى النساء لاخرى انها ترتدي مع زوجها الابيض فقال المعبر سيتزوج عليك زوجك



واثار القنبلة المدمرة.
فقلت لها :
اخبريها ان المعبر اخطا حتما فان تعبيرها سيزوران كلاهما بيت الله الحرام وهذا اللباس الابيض هو الاحرام
والحمد لله
بعد مدة وجيزة اتصلوا وقالوا ان الرجل ذهب لمكة فلماذا لم تذهب زوجته؟ فقلت لهم: المهم تحقق نصف التعبير فانتظروا الباقي .


رد مع اقتباس
 
قديم 05-20-2009, 08:02 AM   رقم المشاركة : 32

معلومات العضو

جلال الحسيني
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية جلال الحسيني
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

جلال الحسيني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

السلام - 30
شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين
قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
رؤيا عجيبة لبخت نصر وتعبير من نبي اللَّه دانيال‏عليه السلام
علي بن إبراهيم في تفسيره عن هارون بن خارجة عن أبي عبداللَّه‏عليه السلام في حديث ‏طويل في قصة بخت نصر وخراب بيت المقدس والقائه دانيال في البئر مع اللبوة، وكانت‏تأكل من طين البئر، ويشرب هو من لبنها، وبعث نبي بالطعام إليه بعد زمان، قال: فقال‏دانيال: الحمد للَّه الذي لا ينسى من ذكره، الحمد للَّه الذي لا يخيب من دعاه، الحمد للَّه‏الذي من توكّل عليه كفاه، الحمد للَّه الذي من وثق به لم يكله إلى غيره، الحمد للَّه الذي‏يجزى بالاحسان إحساناً، الحمد للَّه الذي يجزي بالصبر نجاة الحمد للَّه الذي يكشف‏ضرّنا عند كربتنا، والحمد للَّه الذي هو ثقتنا حين تنقطع الحيل، والحمد للَّه الذي هورجاؤنا حين ساء ظننا بأعمالنا، قال: فأري بخت نصر في نومه كأنّ رأسه من حديد ورجليه من نحاس وصدره من ذهب، قال: فدعا المنجمين فقال لهم: ما رأيت؟ فقالوا:لا ندري، ولكن قصّ علينا ما رأيت في المنام، فقال: وأنا أجري عليكم الأرزاق منذ كذاوكذا ولا تدرون ما رأيت في المنام، فأمر بهم فقتلوا قال: فقال له بعض من كان عنده: إن‏كان عند أحد شي‏ء فعند صاحب الجب، فإنّ اللبوة لم تتعرض له، وهي تأكل الطين ‏وترضعه، فبعث إلى دانيال فقال: ما رأيت؟ فقال: رأيت كأنّ رأسك من حديد ورجليك‏ من نحاس وصدرك من ذهب، فقال: هكذا رأيت، قال: فما ذاك؟ قال: قد ذهب ملكك‏ وأنت مقتول إلى ثلاثة أيام، يقتلك رجل من ولدفارس
قال: فقال له: إنّ عليّ لسبع ‏مدائن، على باب كلّ مدينة حرس، وما رضيت بذلك حتى وضعت بطة من نحاس على ‏باب كلّ مدينة لا يدخل غريب إلا صاحت عليه حتى يؤخذ، فقال له: إنّ الأمر كما قلت‏لك.
قال: فبثّ الخيل وقال: لا تلقون أحداً من الخلق إلّا قتلتموه كائناً من كان، وكان‏دانيال جالساً عنده، وقال: لا تفارقني هذه الثلاثة، فإن مضت قتلتك، فلمّا كان في اليوم ‏الثالث ممسياً أخذه الغم، فخرج فتلقاه غلام كان قد اتخذه ابناً له من أهل فارس، وهو لايعلم أنّه من أهل فارس، فدفع إليه سيفه وقال له: يا غلام لا تلقى أحداً من الخلق إلا وقتلته، وإن لقيتني أنا فاقتلني، فأخذ الغلام سيفه، فضرب به بخت نصر ضربة فقتله
الخبر.
تاملات مدهشة :


رد مع اقتباس
 
قديم 05-22-2009, 08:52 PM   رقم المشاركة : 33

معلومات العضو

جلال الحسيني
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية جلال الحسيني
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

جلال الحسيني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

السلام - 31

السلام عليكم
شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
التاملات :
1 – قول دانيال في دعائه :
(الحمد للَّه الذي من وثق به لم يكله إلى غيره،)
افهم من العبارة ان احد الاسباب في عدم استجابة دعائنا هو اننا لم نثق بالله تعالى في حاجتنا فيوكلنا ربنا للاسباب المتعبة ؛ والا فالانسان الذي يحصل له ابتلاء او اي حاجة لو كان اول ما يطرق فكره في قضاء حاجته هو الثقة بربه لما تركه يتقلب بين الاسباب وتتقاذفه امواج الهموم .
2 - العبارة الاخرى :

(هورجاؤنا حين ساء ظننا بأعمالنا)
وكم جميلة هذه الادعية فانها كلها رسالة عملية اخلاقية مريحة من كل انواع الغموم والمصائب والمصاعب سبحان الله ان الادعية مظلومة بيننا وسنندم من حرماننا انفسنا من فيض معينها .
الانسان لما يحصل له ما لا كاشف له سوى ربه يتامل للحظات فيخجل مطاطا رسه للارض خجلا من ربه لعظيم ذنوبه؛ لكنه يسرع بالفرار الى احضان خالقه لانه يجد لا يد تتلقفه سوى يد الرحمة الربانية فيقفز بين يدي الله الرحمن الرحيم وان اساء الظن بنفسه.
3 – (فقالوا:لا ندري، ولكن قصّ علينا ما رأيت في المنام،)
ان تاويل الرؤيا تختلف عند الانبياء والائمة سلام الله عليهم اجمعين مع ما نفسره نحن لاننا مامورين من اهل البيت عليهم السلام ان نأول بخير فنبحث عن آية او رواية ونأول حسبها بما نَسُر به الحالم بالمنام وقد تصدق ؛ وان لم تصدق فازحنا عنها التاويل بالسوء اما هؤلاء
سلام الله عليهم فيأولون بالغيب فلا محيص من انتظار تاويلها .
4 –


رد مع اقتباس
 
قديم 06-10-2009, 06:09 AM   رقم المشاركة : 34

معلومات العضو

جلال الحسيني
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية جلال الحسيني
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

جلال الحسيني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

السلام - 32


السلام عليكم

شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين




قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
4 – قوله :
(قال: قد ذهب ملكك‏ وأنت مقتول إلى ثلاثة أيام، يقتلك رجل من ولدفارس
قال: فقال له: إنّ عليّ لسبع ‏مدائن، على باب كلّ مدينة حرس، وما رضيت بذلك حتى وضعت بطة من نحاس على ‏باب كلّ مدينة لا يدخل غريب إلا صاحت عليه حتى يؤخذ)
اولا ان الرواية هذه موجودة في كتبنا القديمة التي الفت في يوم لم يعرف احد اثر لأشعة ليزر ولا القدرات الكامبيوترية ولا الطاقة الذرية حتى يمكننا ان ننسب الرواية للوضع .
فاسال حقا ان هذه البطة كيف كانت تصيح لما يدخل العدو ؟؟!!
وكيف كانت تميز العدو من الصديق ؟؟!!
الرواة في العصور التي نقلوا الرواية انما تلقفوها بعين الاسترسال ولم يهتموا بها لانهم كانوا يحسبون الامر من السحر والشعوذة ؛ ولكن واليوم حيث التطور العلمي يدعنا الامر لمزيد من التامل في هذا الامر وان نفكر ما هذه القدرة التي كانت مودعة في هذه البطة ؟!
اتذكر قرات كتاب لكاتب اظنه كان مصري الاصل كان بحث الكتاب حول امر انا لا اظن انه خالي من الصحة وان كان لي موضوع شيق اثبت به ما كتبه هذا الكاتب ولكن على نحو اخر .
يقول الكاتب هذا ان كثير من التطورات العلمية التي توصل اليها الانسان في الاونه الاخيرة قد توصل اليها البشر قبل هذا منذ الاف من الاعوام ! ولكن ابيدت تلك الحضارات وبدأت تتطور مرة اخرى الى ما وصلت له اليوم؛ ثم ياتي بامثلة منها السفر في الفضاء .
ياتي بصور لصخور قد عثر عليها في الاثار وقد رسم عليها صور رواد فضاء وملابسهم ثم ياتي بصور الرواد الحاليين ويقول انظر لا يوجد اي فرق بين الرواد القدماء المنحوته صورهم على الصخرة هذه والرواد في هذه الايام .
وانا ابحث الامر نفسه للكاتب المصري ولكن جمعت لموضوعي كثير من الشواهد التاريخية المستندة للقرآن الكريم والعترة الطاهرة عليهم السلام واريد ببحثي هذا ان اطرق على انف الانسان المغرور في هذه الايام ليقلل من شموخه وغطرسته .


رد مع اقتباس
 
قديم 06-13-2009, 04:08 PM   رقم المشاركة : 35

معلومات العضو

جلال الحسيني
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية جلال الحسيني
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

جلال الحسيني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

السلام - 33







شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين





قال رسول الله صلى الله عليه واله :



من كنت مولاه فعلي مولاه



بسم الله الرحمن الرحيم



اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم



والعن اعدائهم



رؤيا :

قيذار بن اسماعيل جد نبينا صلى اللَّه عليه وآله وعليهم أجمعين



في إثبات الوصية للمسعودي في سياق أحوال قيذار، وأنّه لم يكن له ولد، وأنّ ملكاً نزل عليه وأمره بالقربان والسؤال من اللَّه أن يبيّن له من أين يتزوّج؟

قال: وكانت له جبهة وجمال وبهاء وكمال، فقرّب يومئذ سبعمائة كبش أقرن من الكباش التي ورثها

إبراهيم‏عليه السلام، وكلّما ذبح كبشاً جاءت

نار من السماء حمراء لا دخان لها في سلاسل بيض،

فتأخذ ذلك القربان، فتصعد به إلى السماء، فلم يزل

قيذار

يذبح ويقرّب حتى ناداه مناد:

حسبك يا قيذار، قد استجاب اللَّه لك دعوتك، وقبل منك قربانك، انطلق الآن من فورك ‏هذا إلى شجرة الوعد، فقم في أصلها، واتمر ما تؤمر به في المنام فافعله،

فأقبل قيذارحتى أتى الشجرة، فقام في أصلها، فأتاه آت في المنام، فقال له:

يا قيذار إنّ هذا النورالذي في ظهرك هو النور الذي فتح اللَّه به الأبواب كلّها، وخلق الدنيا طرّاً من أجله،واعلم بأنّ

اللَّه - جلّ‏ اسمه -

لم يكن ليخزنه إلا في

الفتيات العربيات،

فابتغ لنفسك امرأة طاهرة من العرب، وليكن اسمها غاضرة،

فوثب قيذار فرحاً، ورجع إلى منزله، وبعث‏ رسلاً يطلبون له امرأة من العرب اسمها

الغاضرة،

ولم يرض برسله حتى ركب على‏ جواد، وأخذ السيف معه شاهراً يستقرى‏ء أحياء العرب، وينزل على قوم ويرتحل على‏ آخرين، حتى وقع على ملك الحرمين، وكان من ولد عامر بن يعرب بن قحطان، وله بنت‏ يقال لها:

الغاضرة،

وكانت أجمل نساء العالمين، فتزوّجها وحملت إلى أرضه، فواقعها فحملت بابنه حمل، وأصبح

قيذار والنور في وجهه مفقود، ونظر إليه في وجه الغاضرة، فسرّ بذلك سروراً شديداً..الخبر.

ان الشيخ النوري رحمة الله عليه يقطع الرواية الى هنا بينما بحثت عن باقي الرواية فوجدتها طويلة فنقلت لكم مقدار كبير منها لانها جميلة وممتعة عن حياة آباء

الرسول الكريم صلى الله عليه واله


رد مع اقتباس
 
قديم 06-15-2009, 05:47 PM   رقم المشاركة : 36

معلومات العضو

جلال الحسيني
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية جلال الحسيني
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

جلال الحسيني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

السلام 34
شكرا لتفضلكم بمطالعة البحث وآجركم الله وقضى لكم حوائجالدارين
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل علىمحمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
والان ننقل مقدار من القصة من كتاب
الدر النظيم - إبن حاتم العاملي - ص 70 - 71
قال :
فرجع قيدار إلى منزله مغموما مكروبا ، وحلف بإله إبراهيم ألا يطعم طعاما ولا يشرب شرابا ولا يقرب أنثى أبدا حتى يأتيه بيان ما سمع على ألسنة الطير والوحش والسباع ، إذ بعث الله عز وجل إليه ملكا في الهواء في صورة رجل من الآدميين لم ير قيدار أحسن منه وجها ، ولا أنقى منه ثوبا ، ولا أحسن منه خلقا ، فهبط عليه الملك فسلم ، فرد قيذار عليه السلام ، فقعد معه . فقال :
يا قيذار إنك قد ملكت البلاد ، وقد زينت بالقوة والبأس ، وقد نقل إليك مع هذا نور محمد ( صلى الله عليه وآله ) ، وأنه كائن لك ولد من غير نسل إسحاق ( عليه السلام ) ، فلو انك تجردت وقربت لإله إبراهيم قربانا وسألته أن يبين لك من أين لك التزويج لكان ذلك خيرا لك من اللهو والتواني . وتركه الملك وعرج إلى مقامه . فقام قيذار تلك الساعة ، وكان صاحب جمة وجمال وبهاء وكمال إلى البقعة التي ولد فيها إسماعيل ( عليه السلام ) فقرب يومئذ سبعمائة كبش أقرن من كباش إبراهيم ( عليه السلام ) ، فكان كلما ذبح كبشا جاءت نار من السماء حمراء لا دخان لها في سلاسل بيض فتأخذ ذلك القربان فتصعد به إلى السماء . فلم يزل قيذار يذبح ويقرب حتى ناداه مناد : حسبك يا قيذار فقد استجاب الله دعوتك وقبل قربانك ، انطلق من فورك هذا إلى شجرة الوعد فنم في أصلها وانتبه إلى ما تؤمر به في المنام فافعله . قال : فرد قيذار باقي غنمه ، وأقبل حتى أتى الشجرة فنام في أصلها ، فأتاه آت في المنام فقال له : يا قيذار إن هذا النور الذي في ظهرك هو النور الذي فتح
الله عز وجل
به الأنوار كلها ، وخلق الدنيا والخلق طرا من أجله ، واعلم أنه لم يكن الله عز وجل ليجريه إلا في الفتيات العربيات ، فابتغ لنفسك امرأة طاهرة من العرب وليكن اسمها الغاضرة . قال :
فوثب قيذار من نومه فرحا إلى منزله ، وبعث رسلا يطلبون له امرأة من العرب اسمها غاضرة ، ولم يرض بأولئك الرسل حتى بكر وهو على جواده وأخذ السيف معه شاهرا مسلولا فجعل يبقر عن أحياء العرب ، ينزل على قوم ويرحل إلى آخرين ، حتى وقع على ملك الجرهميين ، وكان من ولد ذهل بن عامر بن يعرب بن قحطان وله ابنة اسمها الغاضرة ، وكانت أجمل نساء العالمين ، فتزوجها وحملها إلى أرضه وبلاده ، فواقعها فحملت بابنه وأصبح قيذار والنور من وجهه مفقود منتقل إلى وجه الغاضرة فسر بذلك سرورا عظيما .
وكان عنده تابوت آدم ( عليه السلام ) ، وكان ولد إسحاق ينازعونه التابوت ليأخذوه ، وكانوا يقولون : إن النبوة قد صرفت عنكم وليس لكم إلا هذا النور الواحد فأعطنا التابوت . فكان يمتنع عليهم ويقول : إنه وصية أبي ولا أعطيه أحدا من الناس . قال : فذهب ذات يوم يفتح ذلك التابوت فعسر عليه فتحه ، فناداه مناد من الهواء : مهلا يا قيذار فليس لك إلى فتح هذا التابوت سبيل ، انه وصية نبي ، ولا يفتح هذا التابوت إلا نبي من النبيين ، فادفعه إلى ابن عمك يعقوب إسرائيل الله . قال : وإنما سمي
يعقوب إسرائيل الله لأن يعقوب كان يخدم بيت المقدس ، وكان أول من يدخل وآخر من يخرج ، وقد يسرج القناديل ، فكان إذا كان بالغداة أصابها مطفأة . قال : فبات ذات ليلة في مسجد بيت المقدس فإذا بجني يطفيها ، فأخذه فأسره إلى سارية في المسجد ، فلما أصبحوا رأوه أسيرا ، وكان اسم الجني ائيل . فلما أن سمع قيذار هذا أقبل إلى أهله وهي الغاضرة فقال : انظري إن أنت ولدت غلاما فسميه حملا ، وأنا أرجو أن يكون غلاما طيبا .
قال :
وحمل قيذار التابوت على عاتقه وخرج يريد أرض كنعان ، وذلك أن يعقوب ( عليه السلام ) كان بأرض كنعان ، فأقبل يسير ترفعه أرض وتخفضه أخرى حتى قرب من البلاد . قال : فصر التابوت صرة سمعها
يعقوب( عليه السلام ) ،
فقال لبنيه :


رد مع اقتباس
 
قديم 06-18-2009, 06:32 AM   رقم المشاركة : 37

معلومات العضو

جلال الحسيني
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية جلال الحسيني
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

جلال الحسيني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

السلام35



شكرا لتفضلكم بمطالعة البحث وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين



قال رسول الله صلى الله عليه واله :



من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم



والعن اعدائهم



وحمل قيذار التابوت على عاتقه وخرج يريد أرض كنعان ، وذلك أن يعقوب ( عليه السلام ) كان بأرض كنعان ، فأقبل يسير ترفعه أرض وتخفضه أخرى حتى قرب من البلاد . قال : فصر التابوت صرة سمعها

يعقوب ( عليه السلام ) ،

فقال لبنيه :

اقسم بالله لقد جاءكم قيذار فقوموا نحوه . قال :

فقام يعقوب وأولاده جميعا ، فلما أن نظر يعقوب إلى قيذار استعبر باكيا وقال :

يا قيذار مالي أرى لونك متغيرا وقوتك ضعيفة ، أرهقك عدو أم أتيت معصية بعد أبيك إسماعيل ؟

قال :

ما رهقني عدو ، ولا أتيت معصية ، ولكن نقل من ظهري

نور محمد ( صلى الله عليه وآله ) فلذلك تغير لوني وضعف ركني .

قال يعقوب :

أفمن بنات إسحاق؟

قال :

لا ولكن في العربية الجرهمية وهي الغاضرة .

قال يعقوب :

بخ بخ ، شوقا لمحمد ( صلى الله عليه وآله ) ، لم يكن الله عز وجل ليجريه إلا في الطاهرات يا قيذار وأنا مبشرك ببشارة . قال :

وما هي ؟

قال يعقوب :

اعلم أن الغاضرة قد ولدت لك الليلة غلاما . قال :

وما علمك يا بن عمي وأنت بأرض الشام وهي بأرض الحرم ؟

قال يعقوب :

أعلم ذلك لأني رأيت أبواب السماء قد فتحت ، ورأيت نورا كالقمر الممدود بين السماء والأرض ورأيت الملائكة ينزلون من السماء بالبركات والرحمة ، فعلمت أن ذلك من أجل

محمد ( صلى الله عليه وآله ) .

قال : فسلم قيذار التابوت إلى يعقوب ( عليه السلام ) ورجع إلى أهله ، فوجدها قد ولدت غلاما فسماه

" حمل "

، وفيه نوررسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .

فلما ترعرع أخذه أبوه بيده ليريه مكة والمقام وموضع البيت الحرام . فلما أن صار على جبل ثبير تلقاه ملك الموت ( عليه السلام ) في صورة رجل من الآدميين ، فقال : إلى أين يا قيذار ؟

قال : أنطلق بابني هذا فأريه مكة والمقام وموضع البيت الحرام . فقال : وفقك الله ولكن عندي نصيحة ، فهلم إلي فإن بيني وبينك سرا . قال : فدنا منه قيذار ليساره فقبض ملك الموت روحه من اذنه فخر ميتا بين يدي ابنه حمل ، وعرج ملك الموت إلى أسباب السماوات . فرفع " حمل " رأسه فلم ير داعيا ولا مجيبا فعلم أنه إنما كان ملك الموت ، فقعد عند رأسه يبكي، فقيض الله عز وجل لقيذار قوما من أولاد إسحاق النبي ( عليه السلام ) فغسلوه وحنطوه وكفنوه ، ودفن في جبل ثبير . وبقي حمل يتيما وحيدا ، فكلاه الله عز وجل حتى بلغ ، وذكر في العز والشرف ، فتزوج من قومه امرأة يقال لها

يريرة ،

فحملت بابنه نبت . قال : فخرج يطلب مواضع آبائه ، ويحب القنص والصيد ، حتى ولد له

هميسع ،

و

ولد لهميسع أدد .

وإنما سمي أددا لأنه كان ماد الصوت طويل العز والشرف ، وكان أول من تعلم بالقلم من ولد إسماعيل ، وكان طالبا يطلب آثار الخير ، ففضل في الكتابة على أهل زمانه . حتى ولد له

أد ،

و

ولد لأد عدنان .

وإنما سمي عدنان لأن أعين الجن والإنس كلها كانت تنظر اليه ، فقالوا :

إن تركنا هذا الغلام حتى يدركه مدرك الرجال ليخرجن من ظهره من يسود الناس كلهم أجمعين . فأرادوا قتله فوكل الله عز وجل به من يحفظه ، فبقوا لا يقدرون على حيلة ، وهو يخرج منه أكرم العالمين خلقا وخلقا حتى ولد له معد .

وإنما سمي معدا لأنه كان صاحب حروب وغارات على بني إسرائيل من يهودها ، ولم يكن يحارب خلقا إلا رجع بالنصر والظفر ، فجمع من المال ما لم يجمعه أحد من الناس ، حتى ولد له

نزار .

وإنما سمي نزارا لأن معدا نظر إلى نور رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في وجهه فقرب له قربانا عظيما ، وقال : لقد استقللت هذا القربان وأنه لقليل نزر ، فأنت نزار وانزارت لك الأرض بحضرتها ، فمن أجل ذلك سمي نزارا . فتزوج امرأة من قومه يقال لها

سعيدة ،

فولدت له

مضر .

وإنما سمي مضرا لأنه أخذ بالقلب ، فلم يكن يراه أحد إلا أحبه ، وكان صاحب ظفيرتين ،


رد مع اقتباس
 
قديم 06-28-2009, 09:33 PM   رقم المشاركة : 38

معلومات العضو

جلال الحسيني
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية جلال الحسيني
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

جلال الحسيني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

السلام36






شكرا لتفضلكم بمطالعة البحث وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين





قال رسول الله صلى الله عليه واله :




من كنت مولاه فعلي مولاه




بسم الله الرحمن الرحيم




اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم




والعن اعدائهم





منامان لرجل من بني إسرائيل:




ثقة الإسلام في الكافي عن الوشا عن أبي الحسن‏عليه السلام قال:
سمعته يقول:


كان رجل‏ من بني إسرائيل ولم يكن له ولد، فولد له غلام، وقيل:
إنّه يموت ليلة عرسه، فمكث‏ الغلام، فلمّا كان ليلة عرسه نظر إلى شيخ كبير ضعيف، فرحمه الغلام، فدعاه فأطعمه،فقال له السائل:
أحييتني أحياك اللَّه،
قال:
فأتاه آت في النوم، فقال له:
سل ابنك ماصنع؟
فسأله، فخبّره بصنعه، قال:
فأتاه الآتي مرّة اُخرى في النوم، فقال له:
إنّ اللَّه- تعالى- أحيى لك ابنك بما صنع بالشيخ.


وقفة نافعة :


كما في الرواية التي ساذكرها لكم ؛على الانسان لما يعطي للفقير صدقته يطلب منه ان يدعو له بما يحتاج من دعاء لان الدعاء يستجاب في حق المعطي وان لم يستجب في حق السائل ؛ وعلى المعطي ان لا يستحقرن دعاء السائل بل يكون امله بالله في كل فرصة اتاحوه له :




الكافي 4 17 باب دعاء السائل ..... ص : 17


1- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ وَ غَيْرِهِ عَنْ زِيَادٍ الْقَنْدِيِّ عَمَّنْ ذَكَرَهُ قَالَ :
إِذَا أَعْطَيْتُمُوهُمْ فَلَقِّنُوهُمُ الدُّعَاءَ فَإِنَّهُ يُسْتَجَابُ الدُّعَاءُ لَهُمْ فِيكُمْ وَ لَا يُسْتَجَابُ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ .




الكافي 4 17 باب دعاء السائل ..... ص : 17


2- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْجَهْمِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام :
قَالَ لَا تُحَقِّرُوا دَعْوَةَ أَحَدٍ فَإِنَّهُ يُسْتَجَابُ لِلْيَهُودِيِّ وَ النَّصْرَانِيِّ فِيكُمْ وَ لَا يُسْتَجَابُ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ .




منام صادق لرجل آخر من بني إسرائيل




الراوندي في قصص الأنبياء
بإسناده عن الصدوق بإسناده عن حفص بن غياث عن‏أبي عبداللَّه‏ عليه السلام قال:
كان في بني إسرائيل رجل، وكان محتاجاً فألحت عليه امرأته في ‏طلب الرزق، فابتهل إلى اللَّه تعالى،فرأى في النوم:
أيّما أحبّ اليك درهمان من حل أوألفان من حرام؟
فقال:
درهمان من حل، فقال:
تحت رأسك،
فانتبه فرأى الدرهمين‏ تحت رأسه، فأخذهما واشترى بدرهم سمكة، فأقبل إلى منزله، فلمّا رأته المرأة أقبلت ‏عليه كاللائمة، وأقسمت أن لا تمسها، فقام الرجل إليها، فلمّا شقّ بطنها إذا بدرتين،فباعهما بأربعين ألف درهم.


وقفة روائية :


من‏ لايحضره‏ الفقيه 3 166 باب المعايش و المكاسب و الفوائد


3611- وَ رُوِيَ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ :
مَا سَدَّ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى مُؤْمِنٍ بَابَ رِزْقٍ إِلَّا فَتَحَ اللَّهُ لَهُ مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ.


وهذه الروايات المباركة ترفع التعلل عنا لكي نسرع في ترك كل رزق نرى فيه خلاف لديننا ؛ ونتجنب سخط الله تعالى ؛ وكذلك ان سُد علينا باب من الرزق لا نحزن لان
الله تعالى يريد فتح رزق اخر لنا فنكد بما رسم لنا منتظرين الفرج من ربنا .


رد مع اقتباس
 
قديم 07-29-2009, 12:18 PM   رقم المشاركة : 39

معلومات العضو

جلال الحسيني
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية جلال الحسيني
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

جلال الحسيني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 


السلام36
شكرا لتفضلكم بمطالعة البحث وآجركم الله وقضى لكم حوائجالدارين
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل علىمحمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم

منامان لرجل من بني إسرائيل:

ثقة الإسلام في الكافي عن الوشا عن
أبي الحسن‏عليه السلام قال:
سمعته يقول:
كان رجل‏ من بني إسرائيل ولم يكن له ولد، فولد له غلام، وقيل: إنّه يموت ليلة عرسه، فمكث‏ الغلام، فلمّا كان ليلة عرسه نظر إلى شيخ كبير ضعيف، فرحمه الغلام، فدعاه فأطعمه،فقال له السائل:
أحييتني أحياك الله، قال:
فأتاه آت في النوم، فقال له:
سل ابنك ماصنع؟
فسأله، فخبّره بصنعه، قال:
فأتاه الآتي مرّة اُخرى في النوم، فقال له:
إنّ الله- تعالى- أحيى لك ابنك بما صنع بالشيخ.
وقفة نافعة :
كما في الرواية التي ساذكرها لكم على الانسان لما يعطي للفقير صدقته يطلب منه ان يدعو له بما يحتاج من دعاء لانه يستجاب في حق المعطي وان لم يستجب في حق السائل ؛ وعلى المعطي ان لا يستحقرن دعاء السائل بل يكون امله بالله في كل فرصة اتاحوه له :

الكافي 4 17 باب دعاء السائل ..... ص : 17
1- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ وَ غَيْرِهِ عَنْ زِيَادٍ الْقَنْدِيِّ عَمَّنْ ذَكَرَهُ قَالَ : إِذَا أَعطَيتمُوهُمْ فَلقنوهُمُ الدُّعَاءَ فَإِنهُ يُستجَابُ الدُّعَاءُ لَهُمْ فِيكُمْ وَ لا يُسْتَجَابُ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ .

الكافي 4 17 باب دعاء السائل ..... ص : 17
2- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْجَهْمِ عَنْ
أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام :
قَالَ لا تُحَقِّرُوا دَعْوَةَ أَحَدٍ فَإِنَّهُ يُسْتَجَابُ لِليَهُودِيِّ وَ النَّصْرَانِيِّ فِيكُمْ وَ لا يُسْتَجَابُ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ .

منام صادق لرجل آخر من بني إسرائيل

الراوندي في قصص الأنبياء بإسناده عن الصدوق بإسناده عن حفص بن غياث عن‏ أبي عبداللَّه‏ عليه السلام قال: كان في بني إسرائيل رجل، وكان محتاجاً فألحت عليه امرأته في ‏طلب الرزق، فابتهل إلى اللَّه تعالى،فرأى في النوم: أيّما أحبّ اليك درهمان من حل أوألفان من حرام؟ فقال: درهمان من حل، فقال: تحت رأسك، فانتبه فرأى الدرهمين‏ تحت رأسه، فأخذهما واشترى بدرهم سمكة، فأقبل إلى منزله، فلمّا رأته المرأة أقبلت ‏عليه كاللائمة، وأقسمت أن لا تمسها، فقام الرجل إليها، فلمّا شقّ بطنها إذا بدرتين،فباعهما بأربعين ألف درهم.
وقفة روائية :
من‏ لايحضره‏ الفقيه 3 166 باب المعايش و المكاسب و الفوائد
3611- وَ رُوِيَ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ :
مَا سَدَّ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى مُؤْمِنٍ بَابَ رِزْقٍ إِلا فَتَحَ اللهُ لَهُ مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ.
وهذه الروايات المباركة ترفع التعلل عنا لكي نسرع في ترك كل رزق نرى فيه خلاف لديننا ؛ ونتجنب سخط الله تعالى ؛ وكذلك ان سد علينا باب من الرزق لا نحزن لان الله تعالى يريد فتح رزق اخر لنا فنكد بما رسم لنا منتظرين الفرج من ربنا .


رد مع اقتباس
 
قديم 08-01-2009, 05:57 PM   رقم المشاركة : 40

معلومات العضو

جلال الحسيني
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية جلال الحسيني
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

جلال الحسيني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 


السلام37
شكرا لتفضلكم بمطالعة البحث وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل علىمحمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
ثلاث منامات صادقات متفقات لرجل آخر من بني إسرائيل

وفي الكتاب المذكور بالإسناد المذكور عن عبدالرحمن بن الحجاج عن
أبي الحسن‏موسى‏عليه السلام:
كان في بني إسرائيل رجل صالح، وكانت له امرأة صالحة، فرأى في النوم أنّ‏ الله – تعالى - قد وقت لك من العمر كذا وكذا سنة، وجعل نصف عمرك في سعة، وجعل‏النصف الآخر في ضيق، فاختر لنفسك،
أمّا النصف الأول،
وأمّا النصف الأخير؟
فقال‏الرجل:
إنّ لي زوجة صالحة، وهي شريكتي في المعاش،
فاشاورها في ذلك وتعود إلي ‏فاُخبرك، فلمّا أصبح الرجل، قال لزوجته:
رأيت في النوم كذا وكذا، فقالت:
يا فلان ‏اختر النصف الأول، وتعجل العافية لعل الله تعالى سيرحمنا ويتمّ لنا النعمة، فلمّا كان في ‏الليلة الثانية

أتى الآتي، فقال:
ما اخترت؟
فقال:
اخترت النصف الأول، فقال:
ذلك لك،فأقبلت الدنيا عليه من كلّ وجه، ولمّا ظهرت نعمته، قالت له زوجته:
قرابتك‏ والمحتاجون فصلهم وبرّهم، وجارك واخوك فلان فهبهم، فلمّا

مضى نصف العمر، وجازحدّ الوقت رأى الرجل الذي رآه أولاً في النوم، فقال:
إنّ اللَّه – تعالى- قد شكر لك ذلك،ولك تمام عمرك سعة مثل ما مضى
تاملات هامه:


رد مع اقتباس
 
قديم 08-04-2009, 01:18 PM   رقم المشاركة : 41

معلومات العضو

جلال الحسيني
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية جلال الحسيني
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

جلال الحسيني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

شكرا لاخوتي واخواتي على المرور


رد مع اقتباس
 
قديم 08-04-2009, 01:53 PM   رقم المشاركة : 42

معلومات العضو

جلال الحسيني
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية جلال الحسيني
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

جلال الحسيني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 


السلام 38

شكرا لتفضلكم بمطالعة البحث وآجركم الله وقضى لكم حوائجالدارين
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم

بيان:



اولا:
ان الرواية منقولة عن
الامام المعصوم موسى بن جعفر
عليه السلام
وفيها نكتة مهمه وهي ان الرجل يستشير زوجته وكانت العاقبة كما اشارت عليه زوجته حيث عادت عليه باليمن والبركة ؛ ولم يعترض الامام عليه السلام هنا على استشارة الرجل زوجته ومنها نفهم ليس كل ما اشارت اليه المرأة يجب مخالفتها وحتى لو امرت بالصلاة او اطاعة الامام عليه السلام واي امر من اوامر الدين .




النكتة الثانية:
هي ان الانسان يجب ان يراعي كل الجوانب في طلب حاجته من الله تعالى واهمها حسن الظن بالله تعالى كما في هذه الرواية؛ فلما احسنت زوجة الرجل الظن بالله ؛ فاحسن الله اليها بانجاز ما املته في ربها .



والنكتة الثالثة :
هي ان بالانفاق وصلة الارحام واعمال البر مما يزيل النقمة ويدفع البلاء ويديم النعمة على المنفق المحسن .



النكتة الرابعة :



ان الرجل كان يحترم زوجته ويقدر لها قدرها ولذلك قال:



(( فقال‏الرجل: إنّ لي زوجة صالحة، وهي شريكتي في المعاش، فاشاورها في ذلك وتعود إلي ‏فاُخبرك))



وبالفعل ُوفق في احترامه لزوجته وُاسعد بما اشارت اليه؛ ومع الاسف ان بعض الرجال قد يجد ما وجده هذا الرجل المنصف في اهله؛ لكنه يستنكف ان يقر بالحق امامها وامام من يلزمه الاقرار بحقها ؛ وهنا عبرة له لان يعطي كل ذي حق حقه


رد مع اقتباس
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت المدينة المنورة. الوقت الآن : 08:36 AM.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة العوالي الثقافية
ما ينشر في شبكة العوالي الثقافية لا يمثل الرأي الرسمي للشبكة ومالكها المادي
بل هي آراء للكتاب وهم يتحملون تبعة آرائهم، وتقع عليهم وحدهم مسؤولية الدفاع عن أفكارهم وكلماتهم

Powered by vBulletin Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Privacy Policy by kashkol