العودة   شبكة العوالي الثقافية > .: المنتديـــات الإسلامية :. > الـحــوار الإســـــلامي
 

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 06-02-2009, 11:13 AM   رقم المشاركة : 151

معلومات العضو

النوخذه
عضو موقوف من الإدارة

إحصائيات العضو







 

الحالة

النوخذه غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

الكفر والفسوق والعصيان

يقول الله تعالى:
"واعلموا أن فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون"
"ولكن الله حبب إليكم الإيمان" أي جعله أحب الأشياء إليكم، أو محبوباً لديكم فلا يقع منكم إلا ما يوافقه ويقتضيه من الأمور الصالحة " وزينه في قلوبكم " أي حسنه بتوفيقه حتى جروا على ما يقتضيه في الأقوال والأفعال "وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان" أي جعل كل ما هو من جنس الفسوق ومن جنس العصيان مكروهاً عندكم. وأصل الفسق الخروج عن الطاعة، والعصيان جنس ما يعصى الله به، وقيل أراد بذلك الكذب خاصة، والأول أولى "أولئك هم الراشدون" أي الموصوفون بما ذكرهم الراشدون. والرشد: الاستقامة على طريق الحق مع تصلب، مع الرشادة: وهي الصخرة.
أما في روايات الشيعة فهناك تفسير آخر متعارض مع الآية!!
96 - كا : الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن محمد بن اورمة ، عن علي بن حسان ، عن عبدالرحمن بن كثير ، عن أبي عبدالله عليه السلام في قوله : " وهدوا إلى الطيب من القول وهدوا إلى صراط الحميد " قال : ذاك حمزة وجعفر وعبيدة وسلمان وأبوذر والمقداد بن الاسود وعمار هدوا إلى أمير المؤمنين عليه السلام ، وقوله : " حبب إليكم الايمان وزينه في قلوبكم " يعني أمير المؤمنين عليه السلام " وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان " الاول والثاني والثالث ( 8 ) .
( 8 ) الاصول 1 : 426 والاية في الحجرات : 7 .
بحار الأنوار
جزء:22
صفحة:125
فهل هناك من يفسر لنا هذا التعارض؟؟


رد مع اقتباس
 
قديم 06-02-2009, 01:22 PM   رقم المشاركة : 152

معلومات العضو

حسيني البقاء
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية حسيني البقاء
 

 

إحصائيات العضو








 

الحالة

حسيني البقاء غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

الموضوع هو حول الادلة القرانية لولاية علي عليه السلام والذي هرب جميع الاخوة الوهابية منه ....افتح ماتشاء من موضوعات التعارض المدعى ، فالموضوع هنا غير مخصص لذلك ...
رجاااءً ....خلي عندك روح رياضية والتزم بذلك ...


التوقيع

رد مع اقتباس
 
قديم 06-09-2009, 04:25 PM   رقم المشاركة : 153

معلومات العضو

حسيني البقاء
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية حسيني البقاء
 

 

إحصائيات العضو








 

الحالة

حسيني البقاء غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

بسمه تعالى
ارجو ممن يرى مايراه الاخ حفيد الحسين في مسألة التدبر في القران ان يورد لنا ادلة تفيد بان التدبر في القران المأمور به في القران هو من التفسير بالرأي
جزى الله المؤمنين خيراً


التوقيع

رد مع اقتباس
 
قديم 06-13-2009, 03:22 PM   رقم المشاركة : 154

معلومات العضو

حسيني البقاء
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية حسيني البقاء
 

 

إحصائيات العضو








 

الحالة

حسيني البقاء غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد الحسين مشاهدة المشاركة
ثالثاً : لا توجد اي تناقضات في القرآن الكريم من اول حرف الي اخر حرف فلو قرآء الأنسان القرآن لن يرى اي تضاد في المعاني معى ان هناك قصص للأنبياء تكررت في القرآن ومع ذالك فأن القصص تسند بعضها بعض

رابعاً :ان القرآن يأتي بلفظ يسير وسهل للقارء ولو تلاحظ ان الأيات تحث على المكارم وترغب في عمل الخير وتنهى عن الشر وتدعى الأنسان الي ترك الدنيا والأتجاه الي الله سبحانه وتعالى


حفيد الحسين
هذه مشاركة في أحد المواضيع لاحد الاخوة من الذين رفضوا الدخول في حوار قرآني قرآني في ولاية امير المؤمنين علي ابن ابي طالب
والحق ان هذه المشاركة هي الحق فقد قال الاخ ( ان هناك قصص للأنبياء تكررت في القرآن ومع ذالك فأن القصص تسند بعضها بعض )
كما انه قال ( ان القرآن يأتي بلفظ يسير وسهل للقارء )
ولم يذكر الاخ ان فهم الايات القرآنية لا بد ان يحتاج الى كتب أخرى ...
ولكن هل الحوار في ولاية علي عليه افضل الصلاة والسلام مستثنى من هذا ؟ !
سبحان الله


التوقيع

آخر تعديل حسيني البقاء يوم 06-13-2009 في 03:36 PM.

رد مع اقتباس
 
قديم 06-13-2009, 05:44 PM   رقم المشاركة : 155

معلومات العضو

حفيد الحسين
عضو متميز جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

حفيد الحسين غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

كثر الحديث يا حسين يالبقاء حول هذا الموضوع
اذا كان لديك دلائل قرآنيه فطرحها
واذا اردت ان تفسر القرآن بالقرآن فعذراً ماهو حجمك وموقعك في المذهب الشيعي ؟؟؟


رد مع اقتباس
 
قديم 06-13-2009, 08:06 PM   رقم المشاركة : 156

معلومات العضو

حسيني البقاء
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية حسيني البقاء
 

 

إحصائيات العضو








 

الحالة

حسيني البقاء غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

أخي ، هل انك تعني ماتقول في هذا الاقتباس :


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد الحسين مشاهدة المشاركة


ثالثاً : لا توجد اي تناقضات في القرآن الكريم من اول حرف الي اخر حرف فلو قرآء الأنسان القرآن لن يرى اي تضاد في المعاني معى ان هناك قصص للأنبياء تكررت في القرآن ومع ذالك فأن القصص تسند بعضها بعض

رابعاً :ان القرآن يأتي بلفظ يسير وسهل للقارء ولو تلاحظ ان الأيات تحث على المكارم وترغب في عمل الخير وتنهى عن الشر وتدعى الأنسان الي ترك الدنيا والأتجاه الي الله سبحانه وتعالى


حفيد الحسين

ام انك اردت به الانشاء فقط ولم تعنه حقيقة ؟

هذا كل ماأريد ان اعرفه ...وان لم تشأ ان تخبرني فانت حر


التوقيع

رد مع اقتباس
 
قديم 06-14-2009, 03:25 PM   رقم المشاركة : 157

معلومات العضو

حسيني البقاء
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية حسيني البقاء
 

 

إحصائيات العضو








 

الحالة

حسيني البقاء غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

اللهم صل على محمد و آل محمد


التوقيع

رد مع اقتباس
 
قديم 06-19-2009, 07:08 PM   رقم المشاركة : 158

معلومات العضو

حسيني البقاء
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية حسيني البقاء
 

 

إحصائيات العضو








 

الحالة

حسيني البقاء غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

ـــــ


التوقيع

رد مع اقتباس
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت المدينة المنورة. الوقت الآن : 08:58 AM.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة العوالي الثقافية
ما ينشر في شبكة العوالي الثقافية لا يمثل الرأي الرسمي للشبكة ومالكها المادي
بل هي آراء للكتاب وهم يتحملون تبعة آرائهم، وتقع عليهم وحدهم مسؤولية الدفاع عن أفكارهم وكلماتهم

Powered by vBulletin Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Privacy Policy by kashkol