العودة   شبكة العوالي الثقافية > .: المنتديات الثقافية العامة :. > المنتدى العام
 

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-08-2005, 12:42 PM   رقم المشاركة : 1

معلومات العضو

المفيد
عضو في القمة

إحصائيات العضو







 

الحالة

المفيد غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي انتخب يا ابن الوالد الكبير ...صوتك أمانة


 

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين


استيقظ الوالد الكبير قبيل صلاة الفجر , الجو كان بارد والماء كاد يتجمد في بركتهم القابعة وسط غابة من النخيل
,
اخذ عصاه متوكئا عليها ورجلاه متيبسة العروق ولسانه يلهج بذكر الله ورسوله
كان يمشي بهدوء يتحاشى أن يطأ برجله على ما قدر زرعه في صباح يومه الفائت فهو قوته وأولاده

صوت الليل الهادئ وصافرات الحشرات تكاد تملئ المكان ,

عندما وصل إلى بركة الماء وضع يده على الماء البارد ورفعها بسرعة البرق , وضع يده مرة أخرى فخرجت ملبدة بالطحلب الأخضر استعاذ بالله
وقام من مكانه باحثا عن عصا يحرك بها المياه الساكنة حتى يصفى له ماء لوضوئه , ببقية سعفة نخيل ذابلة أصبح يحرك الماء بهدوء حتى صنع له مساحة على سطح الماء

"بسم الله الرحمن الرحيم " قالها وهو يضع يده مرة أخرى في البركة توضأ والهواء البارد تضربه على أطرافه الرطبة

قام من مكانه متوجها نحو داره الصغيرة وهو واضع يمناه على يسراه يتعثر في مشيته حتى وصل البيت

أهل البيت يسمعون منه التهليل والتكبير

طفق يبحث عن الفانوس الجديد الذي اشتراه قبل فتره ليصلي على ضوءه ,
كان الفانوس على رف من رفوف الجدار الحجري المتهالك

تناوله بيده وحركه قرب أذنه , فاكتشف أن الفانوس فارغ من الوقود (الكاز) ,

بصوت هادئ يثير القشعريرة "إنا لله وإنا إليه راجعون"
اخذ حصيرا باليا ووضعه في احد أطراف الغرفة الصغيرة ووقف يصلي (الله اكبر )

أبناءه يسمعون صوته الخاشع وأنينه في سجوده وبكائه الذي يدخل الخوف على قلوبهم أحيانا

انتهى من صلاته وقف يستغفر الله
يخرج تارة من بيته ليعود مرة أخرى

جلس على عتبة الدار ينظر إلى السماء
حتى أتته الإشارة

صعد إلى أعلا داره
(أن الله ولملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسلما )

بداء يؤذن بصوته الجهوري وه يلتفت تارة ناحية المشرق وأخرى ناحية المغرب
عاد إلى غرفتهم

يضرب بيديه على الجدار

احمد ....علي ... قوموا للصلاة ....الصلاة الصلاة يا عيال
كبر وصلى وسجد

وكأنها لحظات واذا ببريق الشمس يتسرب عبر جدار الغرفه

قام من سجوده لبس عمامته وخرج إلى ابن عمه الذي يقطن في الزقاق جانب الحرم

عندما وصل إلى المدينة رأى الجند يملئون المكان

سال احد المارة مالسبب ؟!!

قال حملة تفتيش ستعم المدينة
أصبح ينظر حوله

عاد أدراجه ولم يلتقي ابن عمه الذي لم يره من خمسة ايام

عاد مسرعا إلى بيته

"م حسن يا ام حسن "

ينادي زوجته الغارقة في رعاية دجاجها
فاجابته وكلها طوع له
" نعم يا ابو العيال "

حملي معي كل الكتب الموجودة في الخزانة !!!!
اصبح يجمع بعض الكتب وهي تساعده

ام حسن لا تعلم مالخبر سألته وهم في الطريق إلى نهاية المزرعة الصغيرة
"ايش صاير"

اجابها وهو يسرق أنفاسه من التعب
" تفتيش"


انا لله وانا اليه راجعون

اخذ مسحاة واخذ يضرب الارض حتى اكمل الحفر

وضع كل ما يملك من كتب داخل تلك الحفرة واهال عليها التراب

وهو يقول اذا مت فاخبري أولادك عن هذه الكتب (1)
.......



منذ أن توفي رسول الله صلوات الله عليه وآله وأهل البيت عليهم السلام وشيعته يلاقون اشد و أشنع أساليب الظلم والنكال

وتعاقبت عليهم الحكومات الظالمة التي لم تعطهم حقهم بل قاتلتهم وشردتهم

ورغم كل ما لاقاه اهل البيت وشيعتهم الا أن مذهبهم عم أرجاء المعمورة

وكان الشيعة يلتمسون الفرص على طوال التاريخ لخدمة الاسلام والمسلمين
ويراعون حرمة الايمان ويقفون في وجه الطغيان , ويسلكون سبيل الرشاد في كل خطواتهم

وقد دأب شيعة أهل المدينة حرسهم الله على تحمل المصاعب في سبيل المحافظة على هويتهم المتصلة برسول الله وأهل بيته عليه وعليهم السلام

لكن آثار الظلم لم تذهب عن عقلهم الجمعي فتراه يترائى لهم بين الفينة والاخرى يرونه في صحوتهم ومنامهم أصبح كابوسا يراودهم


انعكس الظلم السابق على حالهم بصورة واضحة يراها الغريب قبل القريب
سلب منهم بعض ارتهم دون شك

الإحجام الواضح في معاملاتهم مع الغير وانكماشهم عنه , وفقدان الثقة بقدراتهم الهائله كل ذلك من اثار لعنات الماضي المرير الذي عاشوه

وبالرغم من أن الجيل الجديد بداء يرفض النظرة السالفة , وأصبح

يبادل الغير مصالحه وشؤنه , الا أن الآباء لازلوا يلعنون اليوم الذي

وقفوا فيه محاصرين بين ازقة العوالي وشجيرات النخيل حيث لا طعام ولا
أمان
ولازالو يتذكرون ايام فخري وما ادراك كما فخري ..فخري باشا الذي جعل من العوالي مدرسة الاجتثاث الطائفي
والعرقي .
الاباء يتألمون وقد تغلغل الخوف في قلوب الكثيرين منهم تجاه كل امر له رائحة السياسة

فالجدار له آذان , والنخل له عيون , وربما كانت صناديق الرطب لها

سواعد لتقبض عليهم في أي لحظة

لكن الجيل الجديد بدأ ينفتح على الحقيقة وهي ان الحق لا يعطى وانما يؤخذ
الجيل الجديد الذي دخل الجامعات واختلط بالاخر وعمل مهندسا وطبيبا

وعاش عصر الطفرة الاسلامية والصحوة الإصلاحية في عالمنا العربي والإسلامي

هذا الجيل له رغبة جامحة في تغيير واقعه الحالي إلى مستقبل افضل

هذا الجيل يريد أن يضع بصماته في خدمة مجتمعة اولا ومدينته الطاهرة ثانيا ووطنه الكبير ثالثا
يدرك هذا الجيل أن فرص التغيير قليلة ونادرة وقد لا تتكرر

لهذا يجب عليه أن يستغل الفرص ليجد لنفسه مكاننا بين كافة القوى المحيطة
فمن اجل عيون ابائنا الماضيين الذين اوصلوا لنا هذه الهوية بكفوف ملؤها الدم والطين

يجب علينا أن نسعى كي نجعل لمجتمعنا حجما مرموقا بين اقرانه وكلمة مسموعة على مستوى المدينة والوطن

يجب علينا أن نخطوا خطواتنا واثقين من تسديد الله ورسوله واهل بيته عليهم الصلاة والسلام لنا


ومن اجل عيون ابنائنا الذين ينتظرون مستقبلا اكثر اشراقا واكثر رفاهية يجب علينا أن نعمل ونعمل ونعمل

لأجل الجميع لأجل الاب والام والاخ والاخت وبناء العمومة يجب أن نشارك جميعا في الانتخابات البلدية

أن فرصة الانتخابات البلدية ليست وليدة الحظ , وانما وليدة كثير من الأحداث التي يمكن أن لاتتكرر مرة اخرى

ومشاركتنا فيها تعني الكثير

تعني اننا موجودون حاضرون نشارك في بناء بلدنا بكل قوه لأن شانه شأننا وما يضره يضرنا

ولا يحق لأحد أن يمنعنا من هذا الحق الذي نامل ان يتطور ليصبح داعما كبيرا لمشاريعنا المستقبلية

فصوتنا يجب أن يصل وان كان عبر صناديق من الخشب او الفولاذ صوتنا لأول مرة ملكنا وحدنا

وهو امانة يجب ان نرسم بها افاق مستقبلنا

استخرج بطاقة الانتخاب وانتخب من تحب ,


يابن الوالد الكبير

المفيد




(1) قصة حقيقية ( من ذاكرة جدتي ) مذكراتي الصفحة العاشرة .بتصرف


-------------------------------------------------------

مواضيع ذات صلة

مفهوم الانتخابات البلدية

مصطلحات انتخابية

 

الموضوع الأصلي : انتخب يا ابن الوالد الكبير ...صوتك أمانة     -||-     المصدر : شبكة العوالي الثقافية     -||-     الكاتب : المفيد


 

التوقيع

عن الامام الكاظم عليه السلام "عونك للضعيف من افضل الصدقة"

آخر تعديل المفيد يوم 02-08-2005 في 11:38 PM.

رد مع اقتباس
 
قديم 02-09-2005, 12:38 AM   رقم المشاركة : 2

معلومات العضو

الفاطمي
(مجلس الإدارة)
 
الصورة الرمزية الفاطمي
 

 

إحصائيات العضو








 

الحالة

الفاطمي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

احسنتم مولاي ..
الانتخابات البلدية تعني لنا الكثير والكثير ..


مولاي المفيد لا استطيع ان اقول شيء بعد ماقلتموه فقد كفيتم ووفيتم ..
..

والقصة مولاي حلوه بارك الله فيك ..

تحياتي


التوقيع

ربــــــــــــــــي
كــفــاني عــــــــزا أن تكون لي ربــا
وكــفــاني فخرا أن أكون لك عـــــبدا
أنت لي كما أحب فوفقني إلى ما تحـب

رد مع اقتباس
 
قديم 02-09-2005, 03:48 AM   رقم المشاركة : 3

معلومات العضو

عاشق طيبة
عضو فعال

إحصائيات العضو








 

الحالة

عاشق طيبة غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي من القلب الى القلب


 

اشكر لك هذه الكلمات . وارت ان اظف بعض اللمات التي قال لي احد اخواننا الشيعة من ابناء المملكة .( الى متى ونحن ننقاد الم يحن الوقت لنقود او نشارك في القيادة ) اخواني نعم حان الوقت لنشارك في القيادة ونسمع الاخرين صوتنا ..........


التوقيع

رد مع اقتباس
 
قديم 02-09-2005, 02:23 PM   رقم المشاركة : 4

معلومات العضو

المفيد
عضو في القمة

إحصائيات العضو







 

الحالة

المفيد غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

مولاي الكريم الفاطمي

رحم الله والديك على التعقيب الرائع

اخي عاشق طيبة

نعم الكلام الذي قلته
حفظك الله


التوقيع

عن الامام الكاظم عليه السلام "عونك للضعيف من افضل الصدقة"

رد مع اقتباس
 
قديم 02-09-2005, 03:20 PM   رقم المشاركة : 5

معلومات العضو

الموالي
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية الموالي
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

الموالي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

0أحسنتم مولاي


رد مع اقتباس
 
قديم 02-09-2005, 08:02 PM   رقم المشاركة : 6

معلومات العضو

المفيد
عضو في القمة

إحصائيات العضو







 

الحالة

المفيد غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

مولاكم امير المؤمنين اخي الموالي

رحم الله والديكم
واحسن الله اليكم


التوقيع

عن الامام الكاظم عليه السلام "عونك للضعيف من افضل الصدقة"

رد مع اقتباس
 
قديم 02-11-2005, 11:13 PM   رقم المشاركة : 7

معلومات العضو

المفيد
عضو في القمة

إحصائيات العضو







 

الحالة

المفيد غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

مما يثلج الصدر هو التفهم من قبل الكثيرين
الاباء والابناء

السؤال المطروح كيف نتوقع ان تخدم الانتخابات البلدية خصوص مجتمعنا المؤمن في المدينة النبوية ؟؟؟!!!

الاجابة في الايام القادمة انشاء الله


التوقيع

عن الامام الكاظم عليه السلام "عونك للضعيف من افضل الصدقة"

رد مع اقتباس
 
قديم 02-14-2005, 09:53 AM   رقم المشاركة : 8

معلومات العضو

إبن العوالي
عضو في القمة

إحصائيات العضو







 

الحالة

إبن العوالي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

احسنتم مولاي ..
الانتخابات البلدية تعني لنا الكثير والكثير ..


مولاي المفيد لا استطيع ان اقول شيء بعد ماقلتموه فقد كفيتم ووفيتم ..
..

والقصة مولاي حلوه بارك الله فيك ..

تحياتي


رد مع اقتباس
 
قديم 02-24-2005, 01:25 AM   رقم المشاركة : 9

معلومات العضو

المفيد
عضو في القمة

إحصائيات العضو







 

الحالة

المفيد غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

ما شاء الله



هل رأيتم الوالد الكبير

انظروا اليه في هذه الوصلة

http://www.alwatan.com.sa/daily/2005...rst_page06.htm


التوقيع

عن الامام الكاظم عليه السلام "عونك للضعيف من افضل الصدقة"

رد مع اقتباس
 
قديم 02-24-2005, 02:06 AM   رقم المشاركة : 10

معلومات العضو

المفيد
عضو في القمة

إحصائيات العضو







 

الحالة

المفيد غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

مسن عمره 104 سنوات يربك النظام الإلكتروني لقيد الناخبين في المدينة


المسن محمد عواد النخلي يبرز بطاقته الانتخابية
المدينة المنورة: خالد الجهني
اضطرت اللجنة المحلية للانتخابات البلدية في منطقة المدينة المنورة مساء أول من أمس إلى إعادة برمجة النظام الإلكتروني لتسجيل الناخبين، والذي يشترك فيه 30 مركزا انتخابيا أساسيا في المدينة المنورة والمحافظات والقرى التابعة لها، بعد أن رفض النظام قبول بيانات مواطن عمره 104 أعوام تقدم لتسجيل اسمه.
وصرح المتحدث باسم اللجنة الإشرافية للانتخابات البلدية في منطقة المدينة المنورة المهندس خالد بن فضل عقيل بأن النظام الإلكتروني لتسجيل الناخبين "صُمم بحيث يقبل، كحد أعلى، الرقم: 100، وذلك في حيز العمر" فيما بدا أن مصممي البرنامج الإلكتروني لم يتوقعوا استقطاب من تجاوز هذا الرقم، سنا.
وكان المعمر محمد عواد عباس بنجي النخلي قد تقدم لقيد اسمه في المركز الانتخابي رقم 440 في ثانوية عبدالعزيز الربيع، حين اتضح، وفقا لبطاقته الشخصية، أنه من مواليد عام 1322هـ، مما يعني أن المواطن قد تجاوز القرن من عمره، بأربع سنوات.
وتوقفت عملية القيد بالنسبة للنخلي، لعدم تمكن موظفي المركز من وضع الرقم: 104، واستدعت اللجنة المحلية للانتخابات البلدية بمنطقة المدينة مبرمجيها لحل المشكلة الطارئة، وهو الحل الذي نجحت اللجنة في حله خلال دقائق.
وعقب عملية بحث واسعة بين أزقة حي العوالي، التاريخي والقديم، في المدينة المنورة، تمكنت "الوطن" من العثور على الرجل الذي تسبب في إعادة برمجة النظام الإلكتروني لتسجيل الناخبين.
وأبرز العم محمد لـ"الوطن" بطاقته الانتخابية وهو لا يعرف كثيراً عن نوعية المشكلة التي تسبب فيها تاريخ مولده، لكنه يدرك أن خللا ما حدث بعد إبرازه البطاقة الشخصية. وقال: لم تخطر مسألة السن على بالي، وتقدمت أسوة ببقية المواطنين لتأدية واجبي الوطني، وممارسة حقي في الانتخاب.
ويضيف النخلي مازحا "ربما لو لم أضطرهم إلى إعادة البرمجة هذه لفعل غيري ذلك، فلا أظن أنني المعمر الوحيد هنا".
ويتذكر محمد النخلي كثيراً من الأحداث التاريخية التي مرت بالمدينة المنورة، قائلاً: كان العمدة هو الرجل الأهم بالنسبة للأهالي، وهو الوسيط بينهم وبين الدولة، إلا أن النخلي يعترف بأن "الأحوال تغيرت... وهذه الانتخابات البلدية دليل على التطور المستمر في هذه البلاد المباركة".
ويرفض العم محمد إعطاء أية تحديدات للأشخاص الذين يود ترشيحهم، مؤكدا أنه سيرشح من يجده أكثر كفاءة وقدرة على خدمة الوطن والمواطنين، دون الالتفات إلى أية مسائل أخرى".


التوقيع

عن الامام الكاظم عليه السلام "عونك للضعيف من افضل الصدقة"

رد مع اقتباس
 
قديم 03-04-2005, 08:41 PM   رقم المشاركة : 11

معلومات العضو

البتار
عضو فعال جدا
 
الصورة الرمزية البتار
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

البتار غير متواجد حالياً

 


 

Angry أدعـــــــو لهم با لفرج العاجل يا أ لله


 

من لم يهتم بأ مرالمسلمين ليسى با مسلم


ملابسات الاعتقال:

إثر تفجير أبراج الخبر في حزيران/ يونيو 1996م والذي راح ضحيته عدد من الجنود الأمريكان في السعودية، شنت السلطات السعودية حملة اعتقالات واسعة شملت العديد من المواطنين بينهم مجموعة كبيرة من أبناء الطائفة الشيعية المتمركزة في المنطقة الشرقية من المملكة، وعلى الرغم من أن التحقيقات لم تثبت تورط أي من المعتقلين في الحادث الإرهابي.

إلا أنه تم تلفيق تهم مفتعلة ألصقت بهؤلاء المعتقلين الذين صدرت بحقهم على أثر تلك التهم أحكاماً طويلة تتعلق بممارسة الأنشطة الدينية والشعائر المذهبية، وتوزيع الأشرطة والكتب الدينية، وزيارة الأضرحة «الأماكن المقدسة لدى الطائفة الشيعية» خارج السعودية كالعراق وإيران، وهي في عمومها حقوق طبيعية تكفلها وتقرها مواثيق شرعة حقوق الإنسان الدولية. غير أن السلطات السعودية تحضرها على مواطنيها الشيعة وتجرم من يقوم بها، وقد صدر بحق العشرات من المعتقلين جراء هذه التهم أحكاماً بالسجن لمدد تتراوح بين الثلاث إلى السبع سنوات، قضوها في ظروف شديدة القسوة من التعذيب وإساءة المعاملة، وقد تحدثت عن ذلك بعض المنظمات المهتمة بحقوق الإنسان في العالم مثل منظمة مراقبة حقوق الإنسان في تقريرها السنوي لعام 2003م.

وقد تم الإفراج عن القسم الأكبر من هؤلاء المعتقلين بعد أن أنهوا مدة الأحكام الصادرة بحقهم وتعرضهم للتعذيب بصورة ممنهجة، إلا أنه لا يزال هنالك بعض المعتقلين مضى على اعتقالهم ثمان سنوات وحتى الآن لم تبت السلطات السعودية في أوضاعهم.

تفجير الخبر:

وقع تفجير ضخم في إحدى العمائر السكنية في مجمع الإسكان بمدينة الخبر بالمنطقة الشرقية في السعودية ضمن مجموعة أبراج يشغلها مجندون أمريكيون وذلك في الخامس والعشرين من يونيو حزيران 1996م وقد استخدم الإرهابيون شاحنة (صهريج) مفخخة استطاعوا إيقافها بجوار البرج السكني المستهدف بعد اجتياز حواجز الأمن عند البوابات الخارجية، وبعد تفجيرها لاذوا بالفرار مستخدمين سيارة أخرى كانت في انتظارهم خارج المجمع، وقد راح ضحية الانفجار الذي أتى على القسم الأكبر من البرج تسعة عشر قتيلاً أمريكياً وإصابة قرابة ثلاثمائة وخمسين شخصاً.

حملة الاعتقالات:

منذ الإعلان عن تفجيرات الخبر بادرت سلطات الأمن السعودية بشن حملة اعتقالات عشوائية واسعة في صفوف المواطنين الشيعة الذين يشكلون أكثرية السكان في المنطقة الشرقية الغنية بالنفط، وشملت الاعتقالات مجموعات مختلفة بينها نشطاء اجتماعيين ومثقفين ورجال دين وعناصر فاعلة ومتعاطفين مع جماعة «حزب الله الحجاز» ـ وهي جماعة شيعية تأسست منتصف الثمانينات ولها أنشطة ثقافية وإعلامية عديدة في السعودية وخارجها ـ ويبدو أن السلطات السعودية كانت تتحين الفرصة لضرب هذه الجماعة وتقليص أنشطتها وفعالياتها المختلفة، ولذا كانت حملة الاعتقالات شاملة وطالت كافة رموز وتيار الجماعة، حيث تقدر أعداد المعتقلين حينذاك بما يزيد على 200 شخص.

وقد تم في الوقت ذاته اعتقال مواطنين من أبناء الطائفة السنية ومن المؤيدين لتنظيم القاعدة، وبعضهم كان عائداً للتو من جبهات القتال في أفغانستان، إلا أن الملاحظ أن معظمهم تم التحقيق معه بصورة سطحية وأفرج عنه سريعاً على الرغم من ثبوت ضلوعهم في تدريبات عسكرية وامتلاكهم لأسلحة ممنوعة.

مسار التحقيقات:

وعلى الرغم من قوة العملية ودقة تنظيمها وحجم الضحايا الذين وقعوا فيها، واعتبار ذلك العمل الإرهابي نقلة نوعية وإنجازاً مفصلياً في نشاط المجموعات المتشددة في السعودية، إلا أن نتائج التحقيقات الرسمية التي نشرت لم تتوصل بشكل واضح إلى الجهة التي تقف خلف هذا العمل الإرهابي. كما أن التعاون الأمني الكبير ـ الذي أعقب الحادث ـ بين الأجهزة الأمنية السعودية والأمريكية لم يسفر عنه توافق حول تحديد الجهة التي تقف وراء التخطيط والتنفيذ للعملية.

فالمملكة العربية السعودية أعلنت مراراً أنها لن توجه أي اتهام لأي دولة أو مجموعة في الخارج ما لم تتوفر لديها أدلة واضحة تثبت وتدين المتورطين بما لا يقبل الشك، بينما سعت الولايات المتحدة الأمريكية إلى إلقاء اللوم على جمهورية إيران الإسلامية والجماعات الموالية لها في المنطقة وعلى رأسهم جماعة «حزب الله الحجاز». غير أن التحقيق مع المواطن السعودي «هاني الصايغ» الذي تم تسليمه من كندا إلى الولايات المتحدة والذي اتهم بانتمائه لجماعة «حزب الله الحجاز» ومشاركته في العملية أسفر عن تبرئة ساحته أمام المحاكم الأمريكية والسماح له بالعودة إلى المملكة العربية السعودية التي لا زالت تعتقله منذ ذلك الوقت دون تمتعه بحقه في محاكمة علنية وتوكيل محام للدفاع عنه.

ومن ناحية أخرى فإن الجهة الوحيدة التي باركت هذا العمل الإرهابي هي تنظيم القاعدة الذي يتزعمه السعودي المنشق «أسامة بن لادن» والذي اعتبره أفضل السبل لإخراج «الكفار» الأمريكيين من السعودية. كما أن سلسلة التفجيرات المتعاقبة التي وقعت في السعودية منذ ذلك التاريخ، والتي يقوم بها أفراد مناصرون أو منتمون لتنظيم القاعدة تشير إلى أن تفجيرات الخبر قد لا تخرج عن سياق ذات الأهداف التي تسعى القاعدة للوصول إليها، وقد سبق حادث الخبر تفجيرات مركز تدريب الحرس الوطني في العليا بمدينة الرياض بتاريخ 13/11/1995م وأدت إلى مقتل سبعة أشخاص على الأقل بينهم خمسة أمريكيين وهنديان وجرح في الانفجار أكثر من 60 آخرين.

وقد تبين من خلال مسار الأحداث بأن الانفجارات التي تشهدها المملكة حالياً يقف وراءها متشددون سلفيون، وتحمل طبيعة هذه التفجيرات المتلاحقة نفس بصمات انفجار أبراج الخبر من حيث نوع المتفجرات المستخدمة وتكتيكات وأساليب التنفيذ، وكذلك وجه التشابه الكبير بين انفجار الخبر وتفجيرات كينيا ونيروبي التي أعلن تنظيم القاعدة مسؤوليته عنها، وبعد أن لقيت هذه التفجيرات مباركة قيادات تنظيم القاعد ة وأشادوا بمنفذيها ونسبوها إلى أتباعهم داخل المملكة، بالإضافة إلى عدة تصريحات للمعارض السعودي المقيم في لندن «سعد الفقيه» والذي أوضح فيها أنه لا علاقة للشيعة بانفجارات الخبر وأن التيار السلفي هو من قام بتنفيذها، رغم هذا إلا أن السلطات السعودية سعت إلى توريط الشيعة في القضية من أجل تصفية حساباتها مع الناشطين الدينيين الشيعة، وربما هدفت من وراء ذلك أن تحجم قوة التيار السني السلفي وتثبت محدودية تأثيره ونشاطاته داخل المجتمع السني بعد أن ثبت انه المسؤول عن تفجيرات العليا، وذلك في بداية انطلاقة موجة العنف في المملكة آنذاك.

المحاكمات الصورية:

منذ اللحظة الأولى لاعتقالهم تم التحقيق معهم دون إتاحة الفرصة لهم أو لأهاليهم بتوكيل محامين للدفاع عنهم، بل تكتفي السلطات بتكليف ضابط التحقيق بتمثيل الدفاع عن المتهم أمام محاكم تشرف عليها المؤسسة الدينية السلفية المتشددة تجاه الشيعة متمثلة في هيئة القضاء، والتي تضم قضاة لا يستندون على قوانين مكتوبة أو مرجعية قضائية محددة، بل تصدر أحكام هؤلاء القضاة باجتهاد خاص يخضع لرغبة القاضي ومزاجه وظروفه النفسية في قبال المتهم، ضمن محاكمات يلفها التكتم والسرية حتى عن ذوي المتهمين، ولا تبلغ الأحكام إلى المتهمين أو ذويهم.

التعذيب اللاإنساني:

تعرض بعض هؤلاء المعتقلين أثناء فترة وجودهم في سجن مباحث الدمام إلى أبشع وأقسى أصناف التعذيب ومنها:

1- توقيت الاعتقال، حيث تم اعتقال البعض فترة الأعياد أو بالتزامن مع انعقاد حفلات زواجهم.
2- سب المعتقدات الدينية والذات الإلهية.
3- السب والشتم الشخصي.
4- الضرب بأدوات حادة كالعصي الكهربائية والكرباج، وكيابل الكهرباء.
5- الكرسي الكهربائي الدوار، حيث يجلس المعتقل على كرسي يعمل بالكهرباء ويدور به حتى يفقد المعتقل وعيه أو يتقيأ.
6 – حرمان المعتقل من النوم، وقد تعرض بعضهم للسهر الإجباري لمدة أسبوع كامل.
7- إيقاف المعتقل لفترة طويلة على رجل واحدة، وإجباره على رفع يد واحدة.
8 – وضع كأس من الشاي الحار على رأس المعتقل.
9- المنع من دخول الحمام، مما أدى لإصابة بعضهم بالأمراض في الجهاز البولي والتناسلي والإصابة بالبواسير، وحين السماح لهم بالدخول للحمام لا يستطيعوا البقاء لأكثر من خمس دقائق، حتى البعض الذين حصلوا على تقرير طبي يسمح لهم بالدخول للحمام في أي وقت يحتاجونه، لا يسمح لهم بذلك. ولم يتم فتح دورات المياه المتواجدة في العنابر إلا في أواخر العام 2001م.
10- التعرية الكاملة من الملابس.
11- التعذيب الجنسي تهديداً وممارسة، وإدخال قضيب من الحديد في دبر المعتقل.
12 – الحبس الانفرادي لأكثر من 4 أشهر في غرفة تقل مساحتها عن مترين وبدون نافذة أو تكييف، في أجواء تتسم بشدة الحرارة والرطوبة. وسبق أن بقي أربعة من المعتقلين في الحبس الانفرادي لمدة خمس سنوات لوقت الإفراج دون ثبوت أي تهمة عليهم.
13- منع البعض منهم من الاستحمام لمدة أربعة أشهر متوالية.
14- منع المعتقلين من ممارسة الرياضة أو القيام بأي نوع من أنواع التمارين البدنية.
15- منع دخول الصحف والمجلات وكل ما له اتصال بالعالم خارج المعتقل.

وبعد نقلهم إلى سجن إدارة المباحث بمنطقة الحائر بالرياض تحسنت ظروف الاعتقال نسبياً، حيث سمح لأهاليهم بزيارتهم لفترات قد تمتد إلى ساعات، وحصلوا على معاملة أكثر إنسانية مما هو عليه الوضع في سجن المباحث بالدمام ،إلا أن الأهالي لا زالوا يتجشمون عناء السفر أسبوعياً للزيارة مما يلقي بأعباء نفسية وجسدية ومادية على أهالي المعتقلين، لاسيما وأن بعض هؤلاء المعتقلين يشكل مصدر الدخل الوحيد لأسرته.

في انتظار مناصرة الضمير العالمي:

تستمر السلطات السعودية في تأخير النظر في قضية هؤلاء المتهمين الشيعة، وتماطل مع المطالب المستمرة لإنهاء ملف قضيتهم، حتى بعد انكشاف جميع الدلائل الداعمة لبراءتهم، وقد حاول أهالي المعتقلين مراراً الاستفسار عن مصير أبنائهم بكتابة الخطابات إلى مكتب وزير الداخلية الأمير نايف بن عبد العزيز، ومراجعة أمارة المنطقة الشرقية، ألا انهم لم يبلغوا عن التهم الموجهة لأبنائهم أو الأحكام التي صدرت بحقهم، ولم يمنحوا أي إيضاحات أو أجوبة تطمئنهم على مصير أبنائهم المعتقلين.

وقد أمضى المعتقلون حتى الآن ما يقارب ثمانية أعوام في ظل ظروف وأوضاع نفسية وبدنية مهينة ومقلقة، وفي حالة انقطاع تام عن أي اتصال بالعالم الخارجي لنطاق السجن، إذا استثنينا الزيارات المتقطعة وغير المنتظمة لعوائلهم، ولم تستطع اللجان المهتمة بحقوق الإنسان الاتصال بهم أو الإطلاع على حقيقة وتفاصيل ظروف معيشتهم اليومية داخل السجن.

إننا ونيابة عن أهالي المعتقلين نوجه نداءنا إلى كافة الضمائر الحرة في العالم، وإلى جميع اللجان والهيئات الحقوقية المهتمة بقضايا سجناء الرأي ومناهضة التعذيب، ونخص بندائنا الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان، أن يتدخلوا وفق الآليات المتاحة والمشروعة، وأن يسعوا في المحافل الدولية المعنية للضغط على حكومة المملكة العربية السعودية وحملها على المبادرة الفورية لإنهاء معاناة هؤلاء السجناء المنسيون داخل أقبية زنازين سجن الحائر بالرياض


التوقيع

رد مع اقتباس
 
قديم 03-09-2005, 04:35 PM   رقم المشاركة : 12

معلومات العضو

من شعاع أهل البيت
عضو فعال جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

من شعاع أهل البيت غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

أحسنتم مولانا لكن إن شاء الله الناس تقبل


رد مع اقتباس
 
قديم 03-12-2005, 11:01 AM   رقم المشاركة : 13

معلومات العضو

البار
عضو فعال

إحصائيات العضو







 

الحالة

البار غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

السلام عليكم

انشاء الله يتحسن الوضع عندنا ...

ونرشح واحد مرشح في الدائرة الوحدة مو زي شيعة الدمام

شكرا اخي المفيد

قصة رائعة


رد مع اقتباس
 
قديم 03-12-2005, 02:02 PM   رقم المشاركة : 14

معلومات العضو

عاشق طيبة
عضو فعال

إحصائيات العضو








 

الحالة

عاشق طيبة غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

نصايح قبل الترشيح : احواني ان ماحدث لبعض المرشحين من الغاء نتائجهم هو المنشورات التي كانت توزع على افراد المجتمع لترشيح شخصيات تم الاتفاق عليها بالاغلبية , ومما دعا بعض المنافسين بجمع هذه المنشورات التي كانت بجانب مراكز الترشيح وتسليمها الى لجنة الانتخابات والتي بدورها قامة بالغاء ترشيح تلك الاسماء ( وهذا حدث في الاحساء , والخبر ) . والثاني انه عندما يكون العدد المطلوب ترشيحه من المرشحين ان يختار المنتخب الذين تم الاقتراح من قبل الاكثرية عليهم وان يكونو بعدد المرشحين الذين يطلب من المنتحب ترشيحهم . وبذلك نضمن ان يتم انتخاب احدهم والفوز بالدائرة , واما اذا كان العدد اكثر من العدد المصرح بالمنتخب الانتخاب له فانا ذلك سوف يقلل نسبة الفوز لاحد المرشحين ( وهذا حدث في الجبيل ) او لربما لن يفوز اي شحص منهم بالدائرة ............. ولكم في انتخابات لجنة العمال بسابك خير دليل ......


التوقيع

رد مع اقتباس
 
قديم 03-15-2005, 05:23 AM   رقم المشاركة : 15

معلومات العضو

خليل الطيبي
عضو
 
الصورة الرمزية خليل الطيبي
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

خليل الطيبي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

الشعوب كما الإنسان الفرد يحتاج لفترة زمنية لتنتقل من مرحلة الاعتماد الكامل على الآخرين إلى فترة المراهقة، ومن بعدها لمرحلة البلوغ والرشد وتحمل المسئولية.
وشعبنا الذي يعيش ضن الاطار السياسي الحالي للمملكة العربية السعودية، ورغم مرورنا بفترات مخاض عديدة، إلا أنه لازال يعتمد على الدولة في تسيير مجمل أمور حياته، وتتخذ نيابة عنه جميع القرارات المصيرية، وبالتالي أصبح هذا المجتمع - أو معظمه على الأقل- يرمي بكامل الأخطاء والتقصير والمشاكل على كاهل الدولة، متخذاً من كلمات "الدولة" أو "الحكومة" أو "المسئولين" مشجباً لكل المشاكل حتى وان كان المواطن ذاته السبب الرئيس فيها.



ولكن بعد مرور المائة عام على ولادة هذا الكيان، كان لابد أن يقال لهذا المجتمع:

" كفى .. لقد كبرت ونضجت، ورشدت، ولا بد أن تتحمل مسئوليتك ".

وقد وضح وجود قناعة القيادة في هذا البلد بوجوب رفع مستوى المشاركة السياسية الشعبية عندما أطلق سمو ولي العهد مبادرته المشهورة بوجوب اسراع الأنظمة العربية في مسيرة الاصلاح في بلادها . وقد ازدادت الحاجة للاسراع في تنفيذ هذا الاصلاح على أرض الواقع بعدما ازدادت الضغوط الخارجية عقب الهجوم الارهابي في نيويورك وواشنطن في 9/11/2001م ، وما تلاه من تطورات بدأت باحتلال أفغانستان ثم العراق ، مع كثرة الحديث عن أن معظم الارهابيين هم من هذا البلد، ثم الحديث عن وجوب نشر الديموقراطية في العالم العربي، وعلىالمستوى الداخلي بدأت العمليات الارهابية بتنوع في الحجم والنوعية والمكان بشكل غير مسبوق.

كانت سماء الوطن ملبدة بغيوم القلق والترقب ، مليئة بالتطلعات والطموحات. المهتمون بالشأن العام كانوا يدركون خطورة الظروف ودقة الموقف. لم يسبق لبلدنا أن مر بظروف مشابهة.

تجاوب القيادة بدأ بالدعوة لمجلس حوار وطني مستديم سمح فيه بحوار مفتوح حر. وقد كانت هذه المجالس في بداياتها تحمل في طياتها بعض الأمل، وتفاءل بها المواطنون خيراً.



وأخيراً أعلن عن انشاء مجالس بلدية ينتخب نصفها من قبل المواطنين. كان هذا الاعلان في رأي كثيرين أقل من الطموح. فحجم التحديات الخارجية والداخلية كان يقضي تفعيل دور الشعب للالتفاف حول القيادة والدفاع عن الوطن، ولم تكن المجالس البلدية وان كانت منتخبة كافية لاحداث هذا التفعيل. وساهم طول المدة بين الاعلان عن القرار، ووضعه في حيز التنفيذ في تعميق الشك واضعاف الحماس. وقد وضح هذا الأمر عندما بدأت المرحلة الأولى من الانتخابات في منطقة الرياض حيث كان عدد المسجلين منخفضاً بشكل ملحوظ مقارنة بعدد المسموح لهم بالتصويت.







المطلوب في الفترة القصيرة القادمة هو مواصلة جهد الحث على التسجيل بتوضيح الدور الحقيقي المفترض والمأمول من عضو المجلس البلدي. يجب أن يعي الجميع أن للمجلس البلدي دور هام وصلاحيات حقيقية. فهو جهة القرار والرقابة على البلديات. أي أنه الجهة التي تقرر كيف تصرف ميزانيات البلديات وأولويات هذا الصرف، كما أنه الجهة التي تراقب تنفيذ هذه القرارات، وتساهم في الحد من الفساد المالي والاداري في البلديات كما أن أعضاء المجلس البلدي - خاصة المنتخبين منهم - باعتبارهم ممثلي الشعب ، يمكنهم أن يصبحوا ورقة وصل فاعلة بين المواطنين و الأجهزة التنفيذية الأخرى للدولة.

مدى تمكن عضو المجلس البلدي من القيام بدوره الحقيقي في خدمة الناس الذين انتخبوه ، والتفاعل مع مختلف الأطراف التنفيذية بالشجاعة الكافية والحكمة المطلوبة يعتمد على مستوى وقدرات هذا العضو. وفي رأيي أن العضو المثالي للمجلس البلدي يجب أن يتحلى بالصفات الرئيسية التالية:

1- عدالة ونزاهة و أمانة، مع استعداد كبير لخدمة الناس ، والعمل من أجلهم مدعوم بتاريخ يؤيد ذلك.

2- كفاءة علمية مناسبة تساعده على التفاعل مع مختلف الأطراف في الأجهزة التنفيذية علاوة على زملائه في المجلس.

3- تجربة عملية في إدارة الأعمال الاجتماعية وغيرها المرتبطة بقضايا المجتمع الملحة والساخنة ، وفي الدفاع عن حقوقهم.

4- قوة في الشخصية دون استبداد ، وجرأة في الطرح دون تهور، ودبلوماسية في التفاعل، وذكاء في الحوار، مع شجاعة في الدفاع عن حقوق المواطنين ومصالح الناخبين دون تجاوز للقوانين والأنظمة.

5- استعداد وتمكن من قيادة المجلس باتجاه قيامه بدوره الكامل في التقرير والمراقبة بفاعلية، ومن ثم المطالبة بصلاحيات أعلى ومسئوليات أكبر تساهم في تقديم المزيد من الخدمات للمواطنين، وتفعيل العلاقة أكثر بين المواطنين والأجهزة التنفيذية للدولة.


التوقيع

رد مع اقتباس
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت المدينة المنورة. الوقت الآن : 09:50 PM.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة العوالي الثقافية
ما ينشر في شبكة العوالي الثقافية لا يمثل الرأي الرسمي للشبكة ومالكها المادي
بل هي آراء للكتاب وهم يتحملون تبعة آرائهم، وتقع عليهم وحدهم مسؤولية الدفاع عن أفكارهم وكلماتهم

Powered by vBulletin Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Privacy Policy by kashkol