العودة   شبكة العوالي الثقافية > .: المنتديـــات الإسلامية :. > الـحــوار الإســـــلامي
 

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 06-15-2006, 01:28 PM   رقم المشاركة : 136

معلومات العضو

الجمري
عضو فعال

إحصائيات العضو







 

الحالة

الجمري غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

عجبي منكم يا شيعة الكرار ..

أبو سليمان هذا حمار لا يستحق النقاش جملة وتفصيلا ..

وعلى أي حال طالبوه بالرواية التي تثبت هذا الزواج وسيحترق موضوعه في بضع ثوان .

:)

( الجمري )


رد مع اقتباس
 
قديم 06-16-2006, 07:33 AM   رقم المشاركة : 137

معلومات العضو

ابو سليمان
عضو فعال جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

ابو سليمان غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجمري
عجبي منكم يا شيعة الكرار ..

أبو سليمان هذا حمار لا يستحق النقاش جملة وتفصيلا ..

وعلى أي حال طالبوه بالرواية التي تثبت هذا الزواج وسيحترق موضوعه في بضع ثوان .

:)

( الجمري )
أجتمع المهرجان

توم وجيرى

(الحمرى)و(حزوب)
:) :)

اي روايه تريد (ياحمرى) التى تقول انه (فرج اغتصب) او ماذا وايضا لا تكن احمقى او بالحرى (حمرى :)) كعادتك راجع الموضوع من اوله ونظر هل هنالك روايات ذكرته او لا


التوقيع

[frame="1 80"]مدح علي (عمر)...قالو تقيه

زوج علي ابنته (عمر)...قالو ذلك فرج اغتصب

سمى علي أبنه (عمر)...قالو ليس حبا

بايع علي (عمر) قالو ليس رضا

ان لم يكن رضا من (علي) رضي الله عنه

هل هوا نفاق والعياذ بالله أو خوف تحت التهديد

أيقال مثل هذا فى الكرار يا شيعه
[/frame]

رد مع اقتباس
 
قديم 06-17-2006, 04:34 PM   رقم المشاركة : 138

معلومات العضو

الجمري
عضو فعال

إحصائيات العضو







 

الحالة

الجمري غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

أقصد الرواية التي تستدل بها أنت يا ثور ..

:)

( الجمري )


رد مع اقتباس
 
قديم 07-08-2006, 10:53 AM   رقم المشاركة : 139

معلومات العضو

الحزب
عضو فعال

إحصائيات العضو







 

الحالة

الحزب غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

:)
مولانا الجمري
نحن لا نحاور هذا الوهابي
نحن فقط نقزر عليه و ننظف به أرضيــة المنتــدى

و هو وسيلة لتحريك الجو في المنتــدى

:)

الحـــزب ،،،


التوقيع


رد مع اقتباس
 
قديم 08-11-2006, 11:04 AM   رقم المشاركة : 140

معلومات العضو

ابو سليمان
عضو فعال جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

ابو سليمان غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

.....للرفع


التوقيع

[frame="1 80"]مدح علي (عمر)...قالو تقيه

زوج علي ابنته (عمر)...قالو ذلك فرج اغتصب

سمى علي أبنه (عمر)...قالو ليس حبا

بايع علي (عمر) قالو ليس رضا

ان لم يكن رضا من (علي) رضي الله عنه

هل هوا نفاق والعياذ بالله أو خوف تحت التهديد

أيقال مثل هذا فى الكرار يا شيعه
[/frame]

رد مع اقتباس
 
قديم 08-14-2006, 11:01 PM   رقم المشاركة : 141

معلومات العضو

ابو سليمان
عضو فعال جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

ابو سليمان غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سليمان
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ إِلاَّ تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وَفَسَادٌ عَرِيضٌ ‏"‏

قال تعالى
(الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ
مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} (26) سورة النــور

قال تعالى
الزَّانِي لَا يَنكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} (3) سورة النــور

وهنا علي رضي الله عنه يقع فى مخالفة الله ورسوله مضطر الى ذلك تحت التهديد فيزوج ابنته الى من لا دين له ولا خلق والعياذ بالله


تقولون اضطر علي رضي الله عنه الى ذلك تحت التهديد


فهل المعصوم تحت التهديد يضطر الى مخالفة الله ورسوله مثل غيره من عامة المسلمين؟؟؟

هل الضروره هيه من اباحت له ذلك


قال تعالى
(إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)

فابماذا تميزه هذه الايه اية التطهير عن غيره من عامة المسلمين الذين قد يضطرون الى الوقوع فى المحظورات تحت الضروره من تهديد وغيره مثل علي رضي الله عنه تقولون اضطر تحت التهديد

فاي ميزه له عن غيره فى اية التطهير اذا لم تبعد عنهم الرجس وتطهرهم

كالعاده سيخبى (حزوب) راسه كالنعام ولا يجيب
هل الضروره هيه من اباحت للامام علي رضى الله عنه مخالفة الله ورسوله ؟؟؟


لا جواب


التوقيع

[frame="1 80"]مدح علي (عمر)...قالو تقيه

زوج علي ابنته (عمر)...قالو ذلك فرج اغتصب

سمى علي أبنه (عمر)...قالو ليس حبا

بايع علي (عمر) قالو ليس رضا

ان لم يكن رضا من (علي) رضي الله عنه

هل هوا نفاق والعياذ بالله أو خوف تحت التهديد

أيقال مثل هذا فى الكرار يا شيعه
[/frame]

رد مع اقتباس
 
قديم 08-20-2006, 01:30 PM   رقم المشاركة : 142

معلومات العضو

الجمري
عضو فعال

إحصائيات العضو







 

الحالة

الجمري غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سليمان
هل الضروره هيه من اباحت للامام علي رضى الله عنه مخالفة الله ورسوله ؟؟؟
لا جواب
يا بغل ومن ينزل الى مستواك الهابط ؟ فمنذ أن عرفناك نزهنا أنفسنا عن نقاشك ، فأنت لا تعرف كيف تكتب أبسط الكلمات القصيرة ككلمة ( هي ) ، فضلا عن المسائل العقائدية .

:)


( الجمري )


رد مع اقتباس
 
قديم 08-20-2006, 08:04 PM   رقم المشاركة : 143

معلومات العضو

ابو سليمان
عضو فعال جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

ابو سليمان غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجمري
يا بغل ومن ينزل الى مستواك الهابط ؟ فمنذ أن عرفناك نزهنا أنفسنا عن نقاشك ، فأنت لا تعرف كيف تكتب أبسط الكلمات القصيرة ككلمة ( هي ) ، فضلا عن المسائل العقائدية .

:)


( الحمري )

فعلا انك (الحمرى) عندما تتادب وتتحلى باخلاق ال البيت الذين انت بعيدا كل البعد عنه سنضيف لك النقطه :)
لتصبح (الجمرى):)

ننتظر غيره يحيب

يبدو ان(الحمرى) افلس :)


التوقيع

[frame="1 80"]مدح علي (عمر)...قالو تقيه

زوج علي ابنته (عمر)...قالو ذلك فرج اغتصب

سمى علي أبنه (عمر)...قالو ليس حبا

بايع علي (عمر) قالو ليس رضا

ان لم يكن رضا من (علي) رضي الله عنه

هل هوا نفاق والعياذ بالله أو خوف تحت التهديد

أيقال مثل هذا فى الكرار يا شيعه
[/frame]

رد مع اقتباس
 
قديم 10-11-2006, 07:21 PM   رقم المشاركة : 144

معلومات العضو

ابو سليمان
عضو فعال جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

ابو سليمان غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

يرفع........


التوقيع

[frame="1 80"]مدح علي (عمر)...قالو تقيه

زوج علي ابنته (عمر)...قالو ذلك فرج اغتصب

سمى علي أبنه (عمر)...قالو ليس حبا

بايع علي (عمر) قالو ليس رضا

ان لم يكن رضا من (علي) رضي الله عنه

هل هوا نفاق والعياذ بالله أو خوف تحت التهديد

أيقال مثل هذا فى الكرار يا شيعه
[/frame]

رد مع اقتباس
 
قديم 07-27-2008, 01:57 PM   رقم المشاركة : 145

معلومات العضو

عدو أعداء آل البيت
عضو موقوف من الإدارة

إحصائيات العضو







 

الحالة

عدو أعداء آل البيت غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

90591](إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)

الحديث .
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ إِلاَّ تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وَفَسَادٌ عَرِيضٌ ‏"‏

قال تعالى
(الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ
مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} (26) سورة النــور

قال تعالى
الزَّانِي لَا يَنكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} (3) سورة النــور



ام كلثوم بنت علي ابن ابى طالب وبنت الزهراء واخت الحسنين
(اهل الكساء)

هل تعرفون زوجها من

زوجها عمر ابن الخطاب الفاروق وانجبت له زيد


(إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)

روى عن سليمان بن خالد أنه قال :

سألت أبا عبد الله عليه السلام - جعفر الصادق - عن امرأة توفي زوجها أين تعتد؟ في بيت زوجها أو حيث شاءت؟ قال : بلى حيث شاءت، ثم قال : إن علياً لمّا مات عمر أتى أم كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته.

["الكافي في الفروع" كتاب الطلاق، باب المتوفى عنها زوجها ج6 ص115، 116، وفي نفس الباب رواية أخرى عن ذلك،

وأورد هذه الرواية شيخ الطائفة الطوسي في صحيحه "الاستبصار"، أبواب العدة، باب المتوفى عنها زوجها ج3 ص353، ورواية ثانية عن معاوية بن عمار، وأوردهما في "تهذيب الأحكام" باب في عدة النساء ج8 ص161].


قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ إِلاَّ تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وَفَسَادٌ عَرِيضٌ ‏"‏

قال تعالى
(الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ
مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} (26) سورة النــور

قال تعالى
الزَّانِي لَا يَنكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} (3) سورة النــور


هل خالف علي رضي الله عنه قول الرسول ولايات عندما زوج بنت الزهراء واخت الحسنين وابنته ام كلثوم وهم من (اهل الكساء)
(إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)

هل خالف قول الرسول عليه الصلاة والسلام عندما قال

إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ

وبذلك يكون قد فعل عكس قول الله ايضا وليس الرسول فقط
(الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ
مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} (26) سورة النــور

فاجعل
الخبيثين لطيبات ولطيبات للخبيثين

وزوج من لا دين له ولا خلق

وبذلك يكون قد عكس قول الرسول عندما
قال عليه الصلاة والسلام
إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ

وبذلك نجد انه خالف قول الله
بان الطيبات للطيبين

وخالف قول الرسول عليه الصلاة والسلام عندما قال
إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ
وعندكم عمر ليس بذو خلق ولا دين وايضا ليس من الطيبين

ولكن تزويج علي لعمر يجعلنا نتوقف لتفكر فى ذلك

ان كان عمر ليس بطيب اذا لماذا زوجه ابنته وخالف قول الله الطيبات للطيبين
وان كان عمر ليس بذو خلق ولا دين اذا لماذا خالف الرسول وزوجه ابنته ابنت الزهراء واخت الحسنين (اهل الكساء) لمن لا دين له ولا خلق


اسال الله الهدايه للجميع
[/QUOTE]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوحسن صعصعه. مشاهدة المشاركة
ان صح الزواج, فهو فرج قد اغتصب.

وبذلك لايكون الامام خالف قول النبي صلى الله عليه وآله.

ويكون موضوعك قد احترقك.
لا اغتصبت

ولا علي
خالف القران

زوجه على سنة الله ورسوله


رد مع اقتباس
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت المدينة المنورة. الوقت الآن : 07:54 AM.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة العوالي الثقافية
ما ينشر في شبكة العوالي الثقافية لا يمثل الرأي الرسمي للشبكة ومالكها المادي
بل هي آراء للكتاب وهم يتحملون تبعة آرائهم، وتقع عليهم وحدهم مسؤولية الدفاع عن أفكارهم وكلماتهم

Powered by vBulletin Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Privacy Policy by kashkol