العودة   شبكة العوالي الثقافية > .: المنتديـــات الإسلامية :. > الـحــوار الإســـــلامي
 

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-17-2008, 08:31 PM   رقم المشاركة : 1

معلومات العضو

القلم المنتظم

إحصائيات العضو







 

الحالة

القلم المنتظم غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي إعترافات مثيرة لأبي بكر بن أبي قحافه


 

إعترافات مثيرة لأبي بكر بن أبي قحافه

في تاريخ الخلفاء للسيوطي ج1 ص142 [مطبعة السعادة ـ مصر ـ 1952] : وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن الضحاك قال قال أبو بكر والله لوددت أني كنت شجرة إلى جنب الطريق فمرّ على بعير فأخذني فأدخلني فاه فلاكنى ثم ازدردني ثم أخرجني بعراً ولم أكن بشراً فقال عمر يا ليتني كنت كبش أهلي سّمنوني ما بدا لهم حتى إذا كنت كأسمن ما يكون زارهم من يحبّون فذبحوني لهم فجعلوا بعضي شواءً وبعضي قديداً ثم أكلوني ولم أكن بشرا . اهـ

عجيب مثل هذا الكلام من رجلين أحدهما لو وضع إيمان الأمّة في كفّة وإيمانه في كفّة لرجحت كفّته ، والثاني ينطق روح القدس على لسانه !

أليس الرجلان مبشّرين بالجنة ؟

أهكذا يتكلم المبشّر بالجنّة حينما يدنو موعد لقاء الحبيب ؟

إن هذا الكلام أشبه ما يكون بكلام يائسٍ من رحمة الله ، ولا يشتمّ منه رائحة استبشار .

نعم القول ما قال علي بن أبي طالب عليه السلام : فزت ورب الكعبة . والقول ما قال بلالٌ وهو على فراش الموت : غدا ألقى الأحبة محمدا وحزبه .

و في المنتظم لابن الجوزي ج4 ص63 [دار الكتب العلمية 1992] : وقال قيس رأيت أبا بكر رضي الله عنه آخذاً بطرف لسانه وهو يقول هذا أوردني الموارد . قال الحسن قال أبو بكر الصديق ليتني كنت شجرةً تعضد ثم تؤكل . وقال أبو عمران الجوني قال أبو بكر لوددت أني شعرةٌ في جنب عبد مؤمن . انتهى

و من حقّه أن يقول ذلك عن لسانٍ افترى على رسول الله . حديثا يعارض القرآن ولم يقبل من فاطمة ولا علي عليهما السلام وهما المطهّران بنصّ الكتاب العزيز .

وفي كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى القاضي عياض ج 2 ص 49 :

وقال أبو بكر رضي الله عنه ارقبوا محمدا في أهل بيته ، وقال أيضا والذى نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحبُّ إلى أن أصل من قرابتي . انتهى

صدق القائل ، وعلامة ذلك أنه رعى حرمتهم وهم في حزنهم لفقدهم سيّد الكائنات ، فأمر بالهجوم على البيت وتهديد أهله بإحراقهم بالنّار ، وكان جراء ذلك ما كان من هلع الحسنين وزينب وأم كلثوم . ومن علامات حبّه لأهل البيت عليهم السّلام أن حرمهم حقهم الذي آتاهم الله في كتابه ، باختلاق حديث يخالف القرءان الكريم ، ولو كان الحديث صحيحا ثابتا لما غاب عن باب مدينة العلم… }ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِندَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ{ .

وفي تاريخ مدينة دمشق ـ ابن عساكر ج 2 ص 66 :

… وكان جند عمرو الذين خرجوا معه من المدينة ثلاثة آلاف فيهم ناس كثير من المهاجرين والأنصار وخرج أبو بكر الصديق يمشي إلى جنب راحلة عمرو بن العاص وهو يوصيه ويقول يا عمرو اتق الله في سرّ أمرك وعلانيته واستحيه فإنه يراك ويرى عملك وقد رأيت تقديمي إيّاك على من هو أقدم سابقة منك ومن كان أعظم غناء عن الإسلام وأهله منك ! ! فكن من عمّال الآخرة وأرد بما تعمل وجه الله وكن والدا لمن معك ولا تكشفنّ الناس عن أستارهم واكتف بعلانيتهم وكن مجدّا في أمرك واصدق اللّقاء إذا لاقيت ولا تجبن وتقدّم في الغلول وعاقب عليه وإذا وعظت أصحابك فأوجز وأصلح نفسك تصلح لك رعيّتك في وصيّة له طويلة وعهد عهده إليه يعمل به . اهـ

يقول الخليفة لابن العاص : وقد رأيت تقديمي إيّاك على من هو أقدم سابقة منك ومن كان أعظم غناء عن الإسلام وأهله منك… .

و الكلام هنا في أصل الفعل ، هل يجوز ؟ ، وإذا كان جائزا هل هو راجح أم مرجوح ؟

قد يقول قائل إن رسول الله . كان يؤمّر أحيانا أناسا من المتأخرين ، فيجعل أحدهم أمير سرّية ؟و الجواب أن تصرّفات التبي . بما يريه الله تعالى وقد كانت حكمة تصرفاته . سرعان ما تأتي بثمارها ، كما هو الشّأن في الوليد بن عقبة بن أبي معيط ، فإن توليته على صدقات بني المصطلق فضحته وكشفت حقيقته لأهل ذلك العهد وللأجيال من بعدهم ، فقد نزل في حقه قرءانٌ يتلى فأغنى أهل البصائر عن الفحص في حاله من ناحية العدالة فهو الفاسق بنص الآية الشريفة ، وقد استمرّ على فسقه إذ كان ممن يلعن عليّ بن أبي طالب $ ، وشرب الخمر وهو أمير على الكوفة ، وصلى بالناس الصبح أربعاً وهو سكران… وأيضا كما هو الشأن في حق خالد بن الوليد ، الذي خالف أمر رسول الله . وعصاه وحنّ إلى الجاهلية فراح يقتل الأبرياء ثأرا من قتلة عمّه المشرك ، وتبرّأ النبي . من فعلته ورآه الصحابة يرفع يديه قائلا : اللهمّ إني أبرأ إليك مما صنع خالد ، اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد . وتبينّت حكمة ذلك بعد وفاة النبي . إذ فعل خالد ما فعل من مشاركة في الهجوم على بيت فاطمة عليها السّلام وقتل مالك بن نويرة رضي الله عنه ، وما تلا ذلك من أعمال وعاها من وعاها وجهلها من جهلها .

إنّ الخليفة أبا بكر لم يوّل إلا أعداء الإسلام من قريش ممّن له إِحنٌ وتِراتٌ ، حسبما تقتضيه المصلحة السّياسية القرشيّة . لذلك ولّى يزيد بن أبي سفيان على رأس جيش متوجّه إلى الشّام وسيوف المسلمين لما تجفّ من دماء إخوته وأخواله . وهذا التعيين هو الأصل الذي تفرّع عليه تعيين معاوية الذي أحدث في الإسلام ما أحدث . ولا نراه يولّي أحدا من بني هاشم الذين بهم لا بغيرهم نال ما نال ووصل إلى ما وصل إليه .

في تاريخ مدينة دمشق ـ ابن عساكر ج 2 ص 78
قأل [أبو بكر] : وإنكم ستجدون اقواما قد حبسوا أنفسهم في هذه الصّوامع فاتركوهم وما حبسوا له أنفسهم وستجدون أقواما قد اتخذ الشيطان على رؤوسهم مقاعد يعني الشمامسة فاضربوا تلك الأعناق ولا تقتلوا كبيرا هرما ولا امرأة ولا وليدا ولا تخربوا عمرانا ولا تقطعوا شجرة إلا لنفع ولا تعقرنّ بهيمة إلا لنفع ولا تحرقنّ نخلا ولا تعزقنه ولا تغدر ولا تمثّل ولا تجبن ولا تغلل . اهـ

أما كانت بضعة رسول الله . جديرةً بشيء من هذا ؟ ألا تعدل بنت رسول الله . عند الخليفة امرأة أو وليدا أو كبيرا هرماً من النصارى

 

الموضوع الأصلي : إعترافات مثيرة لأبي بكر بن أبي قحافه     -||-     المصدر : شبكة العوالي الثقافية     -||-     الكاتب : القلم المنتظم


 

رد مع اقتباس
 
قديم 03-31-2008, 10:24 PM   رقم المشاركة : 2

معلومات العضو

الحـسن
عضو فعال
 
الصورة الرمزية الحـسن
 

 

إحصائيات العضو








 

الحالة

الحـسن غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

هيهيهيهيهيههههههههههههيهيهي


وين السنه عشان يسمعون اعترافات اسيادهم


التوقيع

المـــــوت أولــــى من ركوب العــــار ****والعــــار اولــــى من دخــــول النـــــار
التوقيع بالفلاش هنا

رد مع اقتباس
 
قديم 04-01-2008, 07:24 AM   رقم المشاركة : 3

معلومات العضو

الحزينه
عضو فعال

إحصائيات العضو







 

الحالة

الحزينه غير متواجد حالياً

 


 

Wink


 

لكن وش ينفع التمني والندم يابو قحافه ليتني كنت كبش وليتني شعره وليتني شجره ومادري شنو ماحد قلك تخالف رسول الله صلى الله عليه واله ياخليفه المسلمين الأول!!!الواحد نفسو يخلي ميه تعجب امام هذا الخليفه الأول! سبحان الله


رد مع اقتباس
 
قديم 04-01-2008, 03:53 PM   رقم المشاركة : 4

معلومات العضو

المراقب
عضو موقوف من الإدارة

إحصائيات العضو







 

الحالة

المراقب غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البررة العدول رضي الله عنهم وارضاهم وبعد.

البحار 8/203.

62 - وفي الكتاب المذكور أنه لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وآله وإن
جهنم لموعدهم أجمعين لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم بكى النبي صلى الله عليه وآله
بكاء شديدا وبكت صحابته لبكائه ، ولم يدروا مانزل به جبرئيل عليه السلام ولم يستطع أحد
من صحابته أن يكلمه ، وكان النبي صلى الله عليه وآله إذا رأى فاطمة عليها السلام فرح بها ، فانطلق بعض
أصحابه إلى باب بيتها فوجد بين يديها شعيرا وهي تطحنه وتقول : وما عندالله خير و
أبقى فسلم عليها وأخبرها بخبر النبي صلى الله عليه وآله وبكائه ، فنهضت والتفت بشملة لها خلقة
قد خيطت اثنا عشر مكانا بسعف النخل ، فلما خرجت نظر سلمان الفارسي إلى
الشملة وبكى وقال : واحزناه إن قيصر وكسرى لفي السندس والحرير ، وابنة محمد
صلى الله عليه وآله عليها شملة صوف خلقة قد خيطت في اثني عشر مكانا ، فلما دخلت
فاطمة على النبي صلى الله عليه وآله قالت : يارسول الله إن سلمان تعجب من لباسي ، فوالذي
بعثك بالحق مالي ولعلي منذ خمس سنين إلا مسك(1)كبش تعلف علها بالنهار بعيرنا
فإذا كان اليل افترشناه ، وإن مرفقتنا لمن ادم حشوها ليف ،(2)فقال النبي صلى الله عليه وآله :
يا سلمان إن ابنتي لفي الخيل السوابق .
ثم قالت : يا أبت فديتك ماالذي أبكاك ؟ فذكر لها ما نزل به جبرئيل من
الآيتين المتقد متين قال : فسقطت فاطمة عليها السلام على وجهها وهي تقول : الويل ثم الويل
لمن دخل النار ، فسمع سلمان فقال : ياليتني كنت كبشا لاهلي فأكلوا لحمي ومزقوا
جلدي ولم أسمع بذكر النار
، وقال أبوذر : ياليت امي كانت عاقرا ولم تلدني ولم
أسمع بذكر النار
، وقال عمار : ياليتني كنت طائرا في القفار لم يكن علي حساب ولا
عقاب ولم أسمع بذكر النار
، وقال علي عليه السلام : ياليت السباع مزقت لحمي وليت
امي لم تلدني ولم أسمع بذكر النار
، ثم وضع علي عليه السلام يده على رأسه وجعل يبكي
ويقول : وابعد سفراه ! واقلة زاداه ! في سفرالقيامة يذهبون ، وفي النار يترد دون ،



ماذا تقول فيمن تألهم من دون الله، هذا من ذاك يامن لا عقل عندكم.

البحار 12/363.
وبكيتم قبل أن تضربوا ، كيف بي(1)لو قلت لكم : تصدقوا عني بأموالكم لعل الله
تعالى أن يخلصني ؟ وقربوا عني قربانا لعل الله تعالى يتقبله ويرضى عني ؟ وإنكم قد
أعجبتكم أنفسكم وظننتم أنكم قد عوفيتم بإحسانكم فهنا لك بغيتم وتعززتم ، ولو نظرتم
فيما بينكم وبين ربكم ثم صدقتم لوجدتم لكم عيوبا سترها الله تعالى بالعافية التي
ألبسكم ، وقد كنت فيما خلا والرجال يوقرونني(2)وأنا مسموع كلامي ، معروف
حقي ، منتقم من خصمي ،(3)فأصبحت اليوم وليس لي رأي ولا كلام معكم ، فإنكم كنتم
أشد علي من مصيبتي .(4)
ثم أعرض عنهم وأقبل على ربه تعالى مستغيثا به متضرعا إليه فقال : رب
لاي شئ خلقتني ؟ ليتني إذ كرهتني لم تخلقني ، ياليتني كنت حيضة ألقتني أمي ،
وياليتني عرفت الذنب الذي أذنبت والعمل الذي عملت فصرفت وجهك الكريم عني ،
لو كنت أمتني فألحقتني بآبائي فالموت كان أجمل إلي ،(5)ألم أكن للغريب دارا ؟ وللمسكين
قرارا ؟ ولليتيم وليا ؟ وللارملة قيما ؟ إلهي أنا عبد ذليل إن أحسنت فالمن لك ، وإن
أسأت فبيدك عقوبتي ، جعلتني للبلاء غرضا ، وللفتنة نصبا ، وقد وقع علي بلاء لو سلطته على
جبل ضعف عن حمله ، فكيف يحمله ضعفي ؟ إلهي تقطعت أصابعي فإني لارفع الاكلة
من الطعام بيدي جميعا فما تبلغان فمي إلا على الجهد مني ، تساقطت لهواتي ولحم رأسي ،
فما بين أذني من سداد حتى أن أحد هما يرى من الآخر ، وإن دماغي ليسيل من فمي ،
تساقط شعر عيني ، فكأنما حرق بالنار وجهي ، وحد قتاي متدليتان على خدي ، وورم
لساني حتى ملا فمي ، فما أدخل منه طعاما إلا غصني ، وورمت شفتاي حتى غطت
العليا أنفي والسفلى ذقني ، وتقطعت أمعائي في بطني ، فإني لادخله الطعام فيخرج كما


وهذه رواية طويلة عن ايوب عليه السلامنهو يقول هذه الكلمة العظيمة، فكيف تفترون على انبياء الله، وهل نبي الله ايوب عليه السلام حمل ذنب اكي يقول هذه المقولة، تطعنون في انبياء الله عليهم السلام هكذا، وتدعون العصمة لمن دونهم سبحان الله.


الحمد لله على الاسلام والسنة.


رد مع اقتباس
 
قديم 04-01-2008, 05:26 PM   رقم المشاركة : 5

معلومات العضو

ولاء المحبه
عضو فعال
 
الصورة الرمزية ولاء المحبه
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

ولاء المحبه غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

ما أقبح الجاهل إذا إدعى العلم فوالله إن كلامك أيها اللامراقب يميت من الضحك وسوف تكتشف ذلك في التالي
أولاً : قارن بين ما ذكره الأخ العزيز القلم المنتظر وبين ما كتبته وسأختصر عليك المقارنة وسأكتبها لك

ما كتبه الأخ القلم المنتظر :قال أبو بكر والله لوددت أني كنت شجرة إلى جنب الطريق فمرّ على بعير فأخذني فأدخلني فاه فلاكنى ثم ازدردني ثم أخرجني بعراً ولم أكن بشراً فقال عمر يا ليتني كنت كبش أهلي سّمنوني ما بدا لهم حتى إذا كنت كأسمن ما يكون زارهم من يحبّون فذبحوني لهم فجعلوا بعضي شواءً وبعضي قديداً ثم أكلوني ولم أكن بشرا
وأما ما نقلته بالنسخ واللصق :
فسمع سلمان فقال : ياليتني كنت كبشا لاهلي فأكلوا لحمي ومزقوا
جلدي ولم أسمع بذكر النار ، وقال أبوذر : ياليت امي كانت عاقرا ولم تلدني ولم
أسمع بذكر النار
، وقال عمار : ياليتني كنت طائرا في القفار لم يكن علي حساب ولا
عقاب ولم أسمع بذكر النار ، وقال علي عليه السلام : ياليت السباع مزقت لحمي وليت
امي لم تلدني ولم أسمع بذكر النار
لاحظ ما كتب بالأحمر خليفتيك يقولان ولم أكن بشراً قارن بين كلامهم وقول الله عز وجل في ما ذكر بكتابه ( فيقول الكافر ياليتني كنت تراباً )
أما ماذكره الصحابه وذكره الإمام علي عليه السلام فقد قالوا ولم نسمع ذكر النار وهذا يعتبر إن كنت عارفاً خوفاً من الله

[COLOR="blue"]ثانياً : إن لبني آدم كرامة وذلك إستناداً لقوله تعالى[/COLOR]( وكرمنا بني آدم ) فأي كرامة أيها الجاهل الأرعن فيما ذكره خليفتك المزعوم ابن ابي قحافه في قوله ( ثم أخرجني بعراً )
ولكن ما ذا نقول
لا تعليييييييييييييييييييييييييييييق !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


التوقيع

السلام عليك يابنت المظلوم الشهيد
السلام عليك يارقية بنت الحسين عليهما السلام

رد مع اقتباس
 
قديم 04-01-2008, 05:36 PM   رقم المشاركة : 6

معلومات العضو

المراقب
عضو موقوف من الإدارة

إحصائيات العضو







 

الحالة

المراقب غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البررة العدول رضي الله عنهم وارضاهم وبعد.

يا مسكين، الم اقل لكم جهال، الم تشبع من الاحجار التي جعلتك تبتلعها،الجهل نسبته عالية عندكم، يا هذا الكلام كل قيل تواضعا، لا اكثر ولا اقل،وكلهم تمنى ان لا يكون شيأ، وهذا من علمهم باله سبحانه وتعالى ورضي الله عنهم، علمهم اورثهم الخشية والخوف من العزيز الجبار، ولكن انظر الى طعنكم في نبي الله ايوب عليه السلام، هل يقول هذا انسان عاقل على نبي من الانبياء عليهم السلام.

((ياليتني كنت حيضة ألقتني أمي )) اهذا قدر انبياء الله عندكم.

الحمد لله على الاسلام والسنة.


رد مع اقتباس
 
قديم 04-01-2008, 06:18 PM   رقم المشاركة : 7

معلومات العضو

الحزينه
عضو فعال

إحصائيات العضو







 

الحالة

الحزينه غير متواجد حالياً

 


 

Talking


 

يامراقب مسكين والله إنك مسكين مغرور بنفسك احاديث الأخ منتظم في واد والأحاديث التي تفضلت بها مشكورا في واد اخر...مشكلتك انك تظن انك مع الحق وانت ليست في بطن الباطن...سوف اسهل ردك لي بالطبع تريد ان تكتب "الصرخه على قدر الألم" ماذا نقول مع إنسان شرب الجهل شربا!


رد مع اقتباس
 
قديم 04-01-2008, 11:57 PM   رقم المشاركة : 8

معلومات العضو

صديق الكتاب
عضو فعال جدا
 
الصورة الرمزية صديق الكتاب
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

صديق الكتاب غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 


رد مع اقتباس
 
قديم 04-02-2008, 04:19 PM   رقم المشاركة : 9

معلومات العضو

ولاء المحبه
عضو فعال
 
الصورة الرمزية ولاء المحبه
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

ولاء المحبه غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

أحسنت أخي صديق الكتاب
وهل للجاهل اللامراقب ر د على ما يراه من رد للأخ صديق الكتاب


التوقيع

السلام عليك يابنت المظلوم الشهيد
السلام عليك يارقية بنت الحسين عليهما السلام

رد مع اقتباس
 
قديم 04-03-2008, 12:29 PM   رقم المشاركة : 10

معلومات العضو

الحـسن
عضو فعال
 
الصورة الرمزية الحـسن
 

 

إحصائيات العضو








 

الحالة

الحـسن غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

بارك الله فيك ياصديق الكتاب


التوقيع

المـــــوت أولــــى من ركوب العــــار ****والعــــار اولــــى من دخــــول النـــــار
التوقيع بالفلاش هنا

رد مع اقتباس
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت المدينة المنورة. الوقت الآن : 10:25 AM.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة العوالي الثقافية
ما ينشر في شبكة العوالي الثقافية لا يمثل الرأي الرسمي للشبكة ومالكها المادي
بل هي آراء للكتاب وهم يتحملون تبعة آرائهم، وتقع عليهم وحدهم مسؤولية الدفاع عن أفكارهم وكلماتهم

Powered by vBulletin Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Privacy Policy by kashkol