العودة   شبكة العوالي الثقافية > .: المنتديات الأدبية :. > ملتقى كتّاب عوالينا
 

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-17-2008, 10:08 AM   رقم المشاركة : 1

معلومات العضو

عمار جبار خضير
عضو متميز جدا
 
الصورة الرمزية عمار جبار خضير
 

 

إحصائيات العضو








 

الحالة

عمار جبار خضير غير متواجد حالياً

 


 

Arrow قصيدةٌ الى الامام الحسن ’’ع‘‘ ~ تمهل ايها الناعي رويدا


 

إلى الامام الحسن عليه السلام
تمهل ايها الناعّي رويداً = وبُلَّ الجفن بالدمعِّ الهتون ِ
وخل العينَ تذرفه سخيناً = على الخدين يُحرقُ للجفون ِ
وواسي الطهرَ طه في حبيبٍ = مضى بالسمِّ غدرا للمنون ِ
ألا لعّن الالهُ ابا يزيد ٍ = معّاويةَ اللعين بنُ اللعين ِ
تغطرس في عدواته شقياً = وحارب للهداة ِ الطاهرين ِ
فلمْ تكفيهِ صفينٌ وفيها = خزاه اللهُ بالعار المشين ِ
ليُظمر في بواطنه خبيثاً = بأن يقضي على السبط الامين ِ
كريمُ البيت تعرفه البرايا = تقيا من ذراري المرسلين ِ
هو السبطُ المُطهرُ من عيوب ٍ = هو التبرُّ المصفى كاللجين ِ
ومن يلقاه ينظره منيرا = كأن الشمس تسكنُ في الجبين ِ
هو المعروف في سمتٍ وفضلٍ = هو المحمود في حزم ٍ وليّن ِ
تولى امر امته وراعى = فئات الشعب ِ بالعطف الحنون ِ
وقام بسيرة الهادي علي ٍ = ولم يخش المعاندَ طرف عين ِ
حليفُ السيف تعرفه السرايا = له في الحرب دَينٌ ايُّ ديَن ِ
كذاك لجوده سيحٌ عميم ٌ = به يُجلى القذا للمعدمين ِ
لقد طفحت مهابته جلالاً = وشع مدارهُ في المشرقين ِ
تلاقى نورُ طه في علي ٍ = بشخص المجتبى في النشأتين ِ
وسمّاهُ النبيُّ بخير اسم ٍ = وقال بانه روحي وعيني
ووارث سؤددي خُلقا وخَلقا = وقال بان هذين بنيني (1)
فيا ويحَ ابن هند ٍ لم يراعي = حقوق المجتبى في الاقربين ِ
أيا ملعونُ يا شرَ البرايا = عليم اللعّنُ يجري كل حين ِ
أتقتلَ خيرَ من رَكِبَ المطايا = واطهرَ من سعى للمشعرين ِ
وتصهرَ قلب فاطمةَ البتول ِ = بسم ٍّ ديفَ بالحقد ِ الدّفين ِ
وأظهرت الشماتةَ يا سفيهاً = وقلتَ السمَ هذا من فنوني
فبّأ بالنار مخزياً ذميماً = مع الكفَّارِ بالذل المهين ِ
********
على المسمومِ غدراً يال وجدي = سأبدي للنياحة ِ في شجوني
تذكرتُ الدموع َ عليه لمّا = جرت بالحزن من عين الحسين ِ
غداة عليه اجراها إسيفا = فيال الله للسبط الحزين ِ
ينادي والاسى القى ظلالا ً = من الآهات ِ تتبعُ للونين ِ
أُخَيَّ عليك ناري ليس تُطفى = وجمرُ القلبِ يأبى للسكون ِ
أتتركني وحيداً يا بن امي = وتمضي خلف احباب ٍ ذَروني (2)
وكم كنتَ المُنفسُ عن كروبي = وفي عُسري وقسوته معيني
وكم شاركتني محناً تشظت = وكنت بكلِّ بلوائي قريني
ونعشُكَ في المنية يا شقيقي = كما بالنبلِّ يرمى قد رموني
سلاماً يا اخي مني سأتلو = وانتظرُ الشهادة تزدهيني
كما قدْ رِحت مسموما ً غريبا = سآتي والعدا قطعت وتيني
تمهل ايها الناعي رويدا
وبل الجفن بالدمع الهتون


عمار جبار خضير


(1) في اشارة الى قوله {صلى الله عليه وآله} عن الحسنين انهما ابناي
(2) ومعناه تركوني

 


 

رد مع اقتباس
 
قديم 02-17-2008, 11:35 AM   رقم المشاركة : 2

معلومات العضو

بنت الحجاز
عضو فعال جدا
 
الصورة الرمزية بنت الحجاز
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

بنت الحجاز غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

الـــ صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ـــلهم

لقد أرتوينا شعراً بأبياتك الجميله في حق مولانا الحسن المسموم عليه السلام

سلمت اناملك أخي عمار جبار خضير وموفق لكل خير

" تحياتي "
بنت الحجاز


رد مع اقتباس
 
قديم 02-17-2008, 11:04 PM   رقم المشاركة : 3

معلومات العضو

ابن العلاء
عضو موقوف من الإدارة

إحصائيات العضو







 

الحالة

ابن العلاء غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

القصيدة رائعة جداً ..

كل هذا مع كامل تحفظي على نسبة القصيدة إلى الحسن بن علي ـ رضي الله عنهما ـ وذلك ليس قصورا في الحسن ولا زيادة مكرمة في القصيدة..

ولكن بسبب أمور كثيرة يحسن مني السكوت عنها لعدم مناسبة طرحها في هذا القسم ..

ــ أقصد من كلامي السابق بأننا لو ننظر إلى هذه القصيدة نظرة مجردة ،بمعنى أننا ننظر إليها بغض النظر عن سببها وعن قائلها وفيمن قيلت، سنجدها جداً جميلة لكن إذا نظرنا إليها على أن قائلها الحسن وكانت موجهة لمعاوية سنجد أننا أمام أحداث متناقضة مع روايات تاريخية ثابتة تبعث الشك على القارئ..

وللخلوص من هذه المشكلة لماذا لا نجرب المنهج الفلسفي الذي استحدثه عدو الله " ديكارت" للبحث عن الحقائق..

والقاعدة الأساسية في هذا المنهج كما عرضت سابقاً هي :" أن يتجرد الباحث من كل شيء كان يعلمه من قبل ، وأن يستقبل موضوع بحثه وهو خالي الذهن مما قيل فيه خلواً تاماً "..

أنا هنا لا أدافع عن منهج " ديكارت " لكن الحكمة ضالة المؤمن"


ــ وبهذا يمكننا أن نتلذذ بقراءة القصيدة ونستمتع بسماعنا لها بغض النظر عن الأحداث التاريخية التي ربما لا نصدقها..


أنا أشكرك يا عمار وأتمنى أن تحسن الظن بأخيك المقصر..







.. اتفقنا


رد مع اقتباس
 
قديم 02-18-2008, 10:29 AM   رقم المشاركة : 4

معلومات العضو

عمار جبار خضير
عضو متميز جدا
 
الصورة الرمزية عمار جبار خضير
 

 

إحصائيات العضو








 

الحالة

عمار جبار خضير غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الحجاز مشاهدة المشاركة
الـــ صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ـــلهم

لقد أرتوينا شعراً بأبياتك الجميله في حق مولانا الحسن المسموم عليه السلام

سلمت اناملك أخي عمار جبار خضير وموفق لكل خير

" تحياتي "
بنت الحجاز
بنت الحجاز شكرا لمرورك العبق 00


رد مع اقتباس
 
قديم 02-18-2008, 10:35 AM   رقم المشاركة : 5

معلومات العضو

عمار جبار خضير
عضو متميز جدا
 
الصورة الرمزية عمار جبار خضير
 

 

إحصائيات العضو








 

الحالة

عمار جبار خضير غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن العلاء مشاهدة المشاركة
القصيدة رائعة جداً ..

كل هذا مع كامل تحفظي على نسبة القصيدة إلى الحسن بن علي ـ رضي الله عنهما ـ وذلك ليس قصورا في الحسن ولا زيادة مكرمة في القصيدة..

ولكن بسبب أمور كثيرة يحسن مني السكوت عنها لعدم مناسبة طرحها في هذا القسم ..

ــ أقصد من كلامي السابق بأننا لو ننظر إلى هذه القصيدة نظرة مجردة ،بمعنى أننا ننظر إليها بغض النظر عن سببها وعن قائلها وفيمن قيلت، سنجدها جداً جميلة لكن إذا نظرنا إليها على أن قائلها الحسن وكانت موجهة لمعاوية سنجد أننا أمام أحداث متناقضة مع روايات تاريخية ثابتة تبعث الشك على القارئ..

وللخلوص من هذه المشكلة لماذا لا نجرب المنهج الفلسفي الذي استحدثه عدو الله " ديكارت" للبحث عن الحقائق..

والقاعدة الأساسية في هذا المنهج كما عرضت سابقاً هي :" أن يتجرد الباحث من كل شيء كان يعلمه من قبل ، وأن يستقبل موضوع بحثه وهو خالي الذهن مما قيل فيه خلواً تاماً "..

أنا هنا لا أدافع عن منهج " ديكارت " لكن الحكمة ضالة المؤمن"


ــ وبهذا يمكننا أن نتلذذ بقراءة القصيدة ونستمتع بسماعنا لها بغض النظر عن الأحداث التاريخية التي ربما لا نصدقها..


أنا أشكرك يا عمار وأتمنى أن تحسن الظن بأخيك المقصر..







.. اتفقنا
يا بن العلاء : تحية طيبة جدا
دعني اقول لك شيئا :
لقد اختلط عليك الامر
القصيدة ليست من نُظم الامام الحسن عليه السلام (اي انه قائلها) انما هي نظمي انا العبد الفقير
اما الحقائق التاريخية فكلها صحيحة وليس فيها اي تناقض
وارجوكم لا تتعكزوا كثيرا على صلح الامام مع معاوية وكأنه وسام شرف لمعاوية الطليق والحق هو بوابة الثورة الحسينية وشكرا


رد مع اقتباس
 
قديم 02-18-2008, 11:18 AM   رقم المشاركة : 6

معلومات العضو

حيدريه
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية حيدريه
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

حيدريه غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمار جبار خضير مشاهدة المشاركة
يا بن العلاء : تحية طيبة جدا
دعني اقول لك شيئا :
لقد اختلط عليك الامر
القصيدة ليست من نُظم الامام الحسن عليه السلام (اي انه قائلها) انما هي نظمي انا العبد الفقير
اما الحقائق التاريخية فكلها صحيحة وليس فيها اي تناقض
وارجوكم لا تتعكزوا كثيرا على صلح الامام مع معاوية وكأنه وسام شرف لمعاوية الطليق والحق هو بوابة الثورة الحسينية وشكرا
بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ
الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ
مولانا وشاعرنا عمار جبار خضير
لاعليك من كلام أبن حطان سابقاً
أكتب بكل حرية وأنثر رياحين بذكر العترة المباركة ونحن لك متابعون..

خادمة أهل اليت
حيدرية


التوقيع



لـــبيك ياحـــــــسين

حيدرية النهج فاطمية الخُطى

برنامج قضاء الصلوات مافي ذمتكم
http://www.alawale.com/vb/showthread...299#post268299

رد مع اقتباس
 
قديم 02-18-2008, 05:17 PM   رقم المشاركة : 7

معلومات العضو

ابن العلاء
عضو موقوف من الإدارة

إحصائيات العضو







 

الحالة

ابن العلاء غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

تسرعي هذا يا عمار قد قادني إلى نسبة هذه القصيدة للحسن بن علي ـ رضي الله عنه ـ وكان السبب وراء كل ذلك هي روعة القصيدة التي لم أتخيل بأنها لشاعر في المنتدى..

لا أخفيك يا صديقي بأنني تعجبت من ردك الجريء السابق على إنسان أراد أن يشاركك نجاحك في اختيار القصيدة التي اتضح فيما بعد أنها من تأليفك..


الأحداث التاريخية التي كنت أقصدها أنا لم تكن الأحدث التي تقصدها أنت (( الصلح )) فنحن عندما ذكرناها لا نريد بذكرها أن نتعكز ولا نتوكز..!!

ـ عزيزي تعود أن تقبل الملاحظات التي نذكرها نحن الأعضاء حتى ولو كانت خاطئة بصدر رحب ، لأن من حقنا أن نبدي رأينا في كل قصيدة نقرأها ، وليس من حقك أن تتهجم علينا كما فعلت وفعلت أختنا حيدرية..

على كل حال..
إن كنت تريد مني خاصة أن أتخطى قصائدك فلا أعلق عليها بسبب أنك لا تتحمل ما أقوله.. فأنا على أتم الإستعداد لذلك ،أما أن أكتب مداخلة طويلة أخذت مني وقتاً ليس بالقصير ثم بعد ذلك تكافئني بهذا الرد.. !!







..اتفقنا


رد مع اقتباس
 
قديم 02-21-2008, 07:15 PM   رقم المشاركة : 8

معلومات العضو

عمار جبار خضير
عضو متميز جدا
 
الصورة الرمزية عمار جبار خضير
 

 

إحصائيات العضو








 

الحالة

عمار جبار خضير غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن العلاء مشاهدة المشاركة
تسرعي هذا يا عمار قد قادني إلى نسبة هذه القصيدة للحسن بن علي ـ رضي الله عنه ـ وكان السبب وراء كل ذلك هي روعة القصيدة التي لم أتخيل بأنها لشاعر في المنتدى..

لا أخفيك يا صديقي بأنني تعجبت من ردك الجريء السابق على إنسان أراد أن يشاركك نجاحك في اختيار القصيدة التي اتضح فيما بعد أنها من تأليفك..


الأحداث التاريخية التي كنت أقصدها أنا لم تكن الأحدث التي تقصدها أنت (( الصلح )) فنحن عندما ذكرناها لا نريد بذكرها أن نتعكز ولا نتوكز..!!

ـ عزيزي تعود أن تقبل الملاحظات التي نذكرها نحن الأعضاء حتى ولو كانت خاطئة بصدر رحب ، لأن من حقنا أن نبدي رأينا في كل قصيدة نقرأها ، وليس من حقك أن تتهجم علينا كما فعلت وفعلت أختنا حيدرية..

على كل حال..
إن كنت تريد مني خاصة أن أتخطى قصائدك فلا أعلق عليها بسبب أنك لا تتحمل ما أقوله.. فأنا على أتم الإستعداد لذلك ،أما أن أكتب مداخلة طويلة أخذت مني وقتاً ليس بالقصير ثم بعد ذلك تكافئني بهذا الرد.. !!







..اتفقنا

حبيبي الغالي : بالعكس تماما انا من مُريدي النقد واحب التعلم
لكن ما هي الوقائع التاريخية التي هي غير صحيحه في القصيدة هل هي :
1_ عداء معاوية لال البيت (ع) ؟ والتاريخ يقول انه حارب عليا في صفين وحارب الحسن من بعده حتى تآمر عليه ودبر عملية اغتياله على يد زوجته (جعدة او جعيدة)) والتي ما تزوج منها الا بعد طلب والحاح شديد من ابيها الاشعث بن قيس لامير المؤمنين لان الاشعث كان يحب الجاه والرياسه وغير ذلك .
2_ بكاء الامام الحسين (ع) على اخيه ابي محمد الحسن وهو الذي له ابيات غاية في الحزن عليه ؟
3__ بعض ما قلت من مناقب الحسن السبط ؟
لا ادري ما هي الوقائع الغير صحيحة


رد مع اقتباس
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت المدينة المنورة. الوقت الآن : 05:48 AM.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة العوالي الثقافية
ما ينشر في شبكة العوالي الثقافية لا يمثل الرأي الرسمي للشبكة ومالكها المادي
بل هي آراء للكتاب وهم يتحملون تبعة آرائهم، وتقع عليهم وحدهم مسؤولية الدفاع عن أفكارهم وكلماتهم

Powered by vBulletin Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Privacy Policy by kashkol