العودة   شبكة العوالي الثقافية > .: المنتديـــات الإجتماعية :. > الملتقى الإجتماعي
 

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-29-2006, 10:44 AM   رقم المشاركة : 16

معلومات العضو

zainab
عضو جديد

إحصائيات العضو







 

الحالة

zainab غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمان المحمدي
أما كلام الأخت زينب فليس له أي ربط بالموضوع فالذي يأتي بالحرام ( الزنا) والعياذ بالله هذا ترتبت عليه أحكام خاصة من قبل الله عز وجل والكلام في هذا يحتاج إلى تفصيل طويل والمجال لا يسمح بغض النظر عن الترتبات الروحية
لا اعلم ان قرأتم ماكتبت جيدا .......
اولا لم أتكلم عن الذي ياتي بالحرام من الطرفين ..اخي كل تركيزي كان حول الابن (الضحيه) ومايترتب عليه بذنب غيره من نظرة المجتمع له .....وكان تأيدي للذي قبله .. فلو تكرمتم اخي تمعنو جيدا في ماكتبته لعلكم تجدون الرابط بين الموضوعين واضحا وصريحا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمان المحمدي
لا يقبل القياس يا ختي فالمهم انا رأيي بالموضوع إذا لم يكن اغتصابها قد اثر عليها من الجانب الأخلاقي ولم تأنس بالعملية واصبحت معتادة على ذلك فلا أمانع من الزواج بها والأجر عند الله إن شاء الله
لم أأت بقياس اخي فانا لااعترف به .... اتيت بمثال وقلت ذلك جليا وواضحا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمان المحمدي
_ فلا أظن أن الصلاة خلف أبن الزنا لسمح الله فيها الثواب لأننا قد جبرنابخاطره مع العلم انه لم يكن هو الزاني _ التفتي أختي زينب حفظك الله من الإلتباس والقياس في بعض الأحكام
اما في الحكم ارجو ان تراجع احكام من تقلده في ذلك وان احببت بحثت لك .....


رد مع اقتباس
 
قديم 03-29-2006, 10:56 PM   رقم المشاركة : 17

معلومات العضو

البواسل
عضو

إحصائيات العضو







 

الحالة

البواسل غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

( البواسل ) لهذا الموضوع عدة زوابا لانه يترتب عليه اشياء اخرى
كي نعالج هذه المشكلة يجب علينا ان نظر من خلال المجتمع وكيفية وطرق تفكير هذا المجتمع اذا كانت خاطئة نصححها يمكن ذلك من خلال توضيح سبب الاغتصاب ومنها يمكن ان جعل هذا الشي المخيف والمزعج امرمحبب
ولكم تحياتي


رد مع اقتباس
 
قديم 03-30-2006, 07:42 AM   رقم المشاركة : 18

معلومات العضو

سلمان المحمدي
عضو فعال
 
الصورة الرمزية سلمان المحمدي
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

سلمان المحمدي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

بسم الله الرحمن الرحيم


أولا ينبغي لطالب الزواج أن يتحقق ويتفحص في من يختارها للزواج فإذا اكتشف له بعد التحقق والفحص أن المرأة على تدين و على أخلاق وعفة وفي أجواء أسرية دينية مع العلم أنها اغتصبت في السابق هنا أنا أرى بأن لا إشكال في أن أتزوجها طبعا هذا مبني على الفحص على أنها لم تكن هي راغبة بل أجبرت على ذلك . إذن في هذا الحال ليس لها أي ذنب هذه الفتاة . أما إذا تحققت أنا الباحث للزواج بأن هذه الفتاة أصلاً منبتها منبت سوء أي أنها تعيش في أجواء أسرية ضعيفة من الناحية الدينية ولا يخلو المنزل من سماع الأغاني والطرب أنا هنا أضع علامات استفهام وأتوقف حقيقة ً . هذا كله إذا لم تكن قد اشتهرت في الطابق العام وهو المجتمع بأنه قد فعل بها ذلك . أما إذا كانت في وضع طبيعي وأسرتها لا يعلم عنها أي شيء فضلا ً عن أنها تكون غير ملتزمة ولكن أمر اغتصابها أصبح معلوما ومعروفا على جميع الطابق العام فأنا حقيقة ً لا أتزوجها لأنها في هذا الحال أصبحت وصمة عار عليّ وعلى أولادي أيضا . أما إذا كان المتقدم غير معروف أصلاً عند الناس فلا بأس هو بأن يتقدم لها وللزواج منها أما على الشريف والمعروف بالتدين خصوصا من كان على الطراز الأول في المجتمع حينها سوف تكون هذه الفتاة عليه وعلى أبنائه في المستقبل وليس من ألائق له أن يتزوجها لأنها أصبحت وصمة عار حتى ولو أنها قد جبرت هي على فعل ذلك . وبهذا تفتح الأبواب لذوي الأنفس الدنيئة وبذلك تنعكس على هذا الشخص انعكاسات نفسية وغيرها من الإنعكاسات التي لا يسعنا المجال لذكرها ولا لشرحها .
هذا ما أردت أن أوضحه في السابق لكن ما كتبته في السابق كان على عجلة من أمري .

تحياتي :
سلمان المحمدي


رد مع اقتباس
 
قديم 03-30-2006, 08:27 AM   رقم المشاركة : 19

معلومات العضو

سلمان المحمدي
عضو فعال
 
الصورة الرمزية سلمان المحمدي
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

سلمان المحمدي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

اللهم صلي على محمد وآل محمد
حياك الله أختي زينب

اقتباس:
على اية حال لو نظرنا الى ابن الزنا تلك القنبلة في المجتمع الذي لايصلى خلفه ولايزوج ...وينظر اليه بنظرة مختلفه عن بقية المجتمع .. فلو تساءلنا
ماذنبه ؟؟؟ وهل تزر وازرة وزر اخرى ؟؟؟
عفوا أختي أولا الصلاة خلف أبن الزنا نعم لا يجوز الائتمام بولد الزنا أما أنه لا يزوج فهذا إشتباه منك . أماأنه لا يصلي خلفه ولا يقلد ووو . جميع الأحكام الموجه إليه من قبل الشارع المقدس فهذا لا يعني أنه هو المذنب حتى تقولي ماذنبه لا بل الشارع لا يظلم أحداً بل هذه ترتبات أخرى أجريت على ولد الزنا منها أنه ليس لديه القابلية بأن يكون هو مرجعا أو قاضيا حتى وهذه جميعها لإنعكاس الترتبات الروحية هل تظنين بأن من يأتي عن طريق الحرام لا يتأثر بذلك ويكون نقياً مثله مثل من أتى طاهر المولد .
اقتباس:
لا اعلم ان قرأتم ماكتبت جيدا .......
اولا لم أتكلم عن الذي ياتي بالحرام من الطرفين ..اخي كل تركيزي كان حول الابن (الضحيه) ومايترتب عليه بذنب غيره من نظرة المجتمع له .....وكان تأيدي للذي قبله .. فلو تكرمتم اخي تمعنو جيدا في ماكتبته لعلكم تجدون الرابط بين الموضوعين واضحا وصريحا
بل قرأته جيداً .. أيضا أنا لم أتكلم عن الذي يأتي بالحرام من طرفين بل حديثي كان منحصراً حول أبن الزنا ولكن عندما عبرت عنه بـ (فالذي يأتي بالحرام(الزنا)والعياذ بالله ) توهم لكي بأني قصدت نفس الفاعل وهذا لأن سياق كلامي لعله كان يوهم بذلك .

اقتباس:
لم أأت بقياس اخي فانا لااعترف به .... اتيت بمثال وقلت ذلك جليا وواضحا
وما القياس إلا المثال فالمثال هو القياس ولا فرق مع العلم أنك لم تكوني قاصدة بأن تقيسي بالمسألة ولكن ماقمت به هو القياس مع العلم أن ماضربتي به المثل له موضوع أخر لا يتعلق بموضوع الأخ (الأعمش)

اقتباس:
اما في الحكم ارجو ان تراجع احكام من تقلده في ذلك وان احببت بحثت لك .....
عن أي حكم تتحدثين أختي أفيدينا من فضلك .. أما إن كنت تقصدين الصلاة خلف ولد الزنا فهذا مسلّم به عند جميع العلماء بأنه لا يجوز وهذا ماذكرته انا سابقا فلا حاجة لأن تبحثي عني عند من اقلد (فالأحرى أن تبحثي عن حكم تزويج ولد الزنا) وإن لم تقصدي هذا الحكم فأرجو أن توضحي وشكرا لك

تحياتي :

سلمان المحمدي


آخر تعديل سلمان المحمدي يوم 03-30-2006 في 08:39 AM.

رد مع اقتباس
 
قديم 10-31-2006, 08:18 AM   رقم المشاركة : 20

معلومات العضو

طيبة الغراء
عضو فعال جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

طيبة الغراء غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

بسمه سبحانه
اذا كانت هي من تبحث عن الرذيلة فلا لانها ستعمل ذلك بعد الزوج لان من شب على شي شاب علية
اما ان كانت لا حول لها ولا قوة فما المانع من الزواج


رد مع اقتباس
 
قديم 10-31-2006, 11:58 PM   رقم المشاركة : 21

معلومات العضو

البتار
عضو فعال جدا
 
الصورة الرمزية البتار
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

البتار غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

(ولاتزر وازره وزر اخرى )
صدق الله العظيم


التوقيع

رد مع اقتباس
 
قديم 11-04-2006, 12:27 AM   رقم المشاركة : 22

معلومات العضو

moonskydesert
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية moonskydesert
 

 

إحصائيات العضو








 

الحالة

moonskydesert غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

بسمه تعالى
الحمدلله رب العالمين الدال على ذاته بذاته المسبٍّح له من جميع مخلوقاته وإليه ترجع الأمور والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمرسلين لاسيما الصادق الأمين والمبعوث رحمة للعالمين أباالقاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين المعصومين وعلى أصحابه الميامين

أيها الإخوة والأخوات لنفرض أنٍّ السؤال كالتالي هل تقبل أن تزوج وتناسب شاب إعتدى ولو على واحدة من المؤمنات واعتدى عليها ظلماً ونقل إليك الخبر بشكل مباشر أو غير مباشر ؟
فإذا عرفنا الجواب على هذا السؤال قد يوصلنا إلى جواب على السؤال الأساسي وهو هل تقبل أن تتزوج من فتاة تعرضت للإغتصاب واعتدي عليها وانتهكت حقوقها وحريتها وقوامتها كفتاة لاحول لها ولا قوة هذا في حال تم القطع بأنها لم تتنازل إلى ذلك المستوى المتدني والرخيص فتعرض بضاعتها
على هذا أو ذاك والفرق شاسع بين السلوكيات والأخلاقيات والقناعات والأفكار بين هذه وتلك فأين الثرى من الثريا (إحداهن توضع على الراس والأخرى تحت المداس تداس ) وكذلك الموقف بين هذا الشاب وذاك الذي يحفظ حرمة المؤمنات ويجعلها من حرمة أهل بيته ويتعفف ويتشرف ويرتفع ويسمو عن كل الرذائل فكيف نتعامل مع الحالتين بعقلٍ وحكمة وباالدين وبالعرف ....................
إذا استطعنا أن نشخِّص حدود التعامل والتفاعل مع حالة الفتاة المغتصبة والفتى الغاصب أولاً يوصلنا ذلك إلى تلمس المشكلة الحقيقية وعلاجها آمل أن أكون قد بسّطتُ الأمور لأن من وجهة نظر العبد الضعيف المحتاج إلى مولاه أنّ المشكلة بيِّنة وظاهرة المكمن فلنحاول أن نضع الإصبع على موضع الألم ونستقرأ واقعنا وأحوالنا ومن النتائج سيظهر العلاج ,إنني لم أكشف الحقيقة التي أراها ولكنني أترك للآخرين المشاركة والتشخيص معي حتى نساهم في الفهم الحقيقي والوصول إلى قناعة ترضي الجميع إنشاءالله والشروع في المعالجة . أسألكم الدعاء لي ولوالديّ وللمؤمنين والمؤمنات
أخوكم سماحة السيد moonskydesert


رد مع اقتباس
 
قديم 11-04-2006, 11:12 PM   رقم المشاركة : 23

معلومات العضو

الذوق السليم
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية الذوق السليم
 

 

إحصائيات العضو








 

الحالة

الذوق السليم غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

المهم لا إشكال في مثل هذا الزواج شرعا و لا عقلا و لكن لله تعالي في خلقه شوءن و أبي الله تعالي أن يجري الامور إلا بأسبابها و طبعا الهاشمية أمرها أهون من غيرها و الامر واضح ................................


رد مع اقتباس
 
قديم 11-19-2006, 12:52 AM   رقم المشاركة : 24

معلومات العضو

الرحـــــال
عضو

إحصائيات العضو







 

الحالة

الرحـــــال غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي نعم


 

نعم اتزوج لان اغتصبت وليست راضيه يعني لا حول لها ولا قوة اذا لا نواخذها بما هي عليه الان




الرحال


التوقيع

رد مع اقتباس
 
قديم 12-20-2006, 09:46 PM   رقم المشاركة : 25

معلومات العضو

abo 3ali

إحصائيات العضو







 

الحالة

abo 3ali غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

السلام عليكم
اذا نظرنا في الموضوع فهو يمس غيرة الرجل و الشرع تكلم في الموضوع فقال ان غيرة الرجل على ما حصل قبل ارتباطه بالفتاة هي غيرة قبيحة
فحتى لو زنت الفتاة بارادتها ثم تابت عن ذلك فيعود لها شرعا طهرها و احصانها فكيف اذا لم يكن بارادتها
و المهم هو طهر الفتاة الديني و الشرعي و ليس نظرة المجتمع فهي طاهرة و محصنة شرعا سواء لم يمسها احد او اغتصبت او زنت ثم تابت و لا شيء مما سبق يجعلها زانية شرعا او يفقدها احصانها و حرمة حجابها و سترها
و انا ارضى ان اتزوج بالفتاة الطاهرة شرعا و لو قال المجتمع ما قال طالما يعجبني عقلها و دينها
و اما ما يقوله المجتمع فهو يتناسب مع انحطاطه و عقده
و لا ننسى ان اصول مجتمعنا هي اصول وثنية و ان هؤلاء كانوا يحملون الفتاة العار منذ ولادتها و لا يحتاجون لسبب ليهتكوا عرضها و يتكلموا عنها


رد مع اقتباس
 
قديم 12-20-2006, 10:38 PM   رقم المشاركة : 26

معلومات العضو

الحوراء
عضو في القمة

إحصائيات العضو







 

الحالة

الحوراء غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abo 3ali مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
اذا نظرنا في الموضوع فهو يمس غيرة الرجل و الشرع تكلم في الموضوع فقال ان غيرة الرجل على ما حصل قبل ارتباطه بالفتاة هي غيرة قبيحة
فحتى لو زنت الفتاة بارادتها ثم تابت عن ذلك فيعود لها شرعا طهرها و احصانها فكيف اذا لم يكن بارادتها
و المهم هو طهر الفتاة الديني و الشرعي و ليس نظرة المجتمع فهي طاهرة و محصنة شرعا سواء لم يمسها احد او اغتصبت او زنت ثم تابت و لا شيء مما سبق يجعلها زانية شرعا او يفقدها احصانها و حرمة حجابها و سترها
و انا ارضى ان اتزوج بالفتاة الطاهرة شرعا و لو قال المجتمع ما قال طالما يعجبني عقلها و دينها
و اما ما يقوله المجتمع فهو يتناسب مع انحطاطه و عقده
و لا ننسى ان اصول مجتمعنا هي اصول وثنية و ان هؤلاء كانوا يحملون الفتاة العار منذ ولادتها و لا يحتاجون لسبب ليهتكوا عرضها و يتكلموا عنها


اخي ابو علي انا اختلف معك في كون اصول مجتمعاتنا اصول وثنيه
لولا ثبات مجتمعي على محبة محمد وال محمد لما كنت مواليا
فالشكر له كل الشكر وان كنت اختلف مع مجتمعاتنا في بعض الاعراف ولكن علينا تعديلها وتوعية المجتمع لما فيه خير وليس كما قلت ان اصله وثني

الحوراء


رد مع اقتباس
 
قديم 12-21-2006, 05:13 PM   رقم المشاركة : 27

معلومات العضو

عاشق المدينه
عضو نشيط

إحصائيات العضو








 

الحالة

عاشق المدينه غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

هلا هي فعلا كانت مغتصبه او هي ارادة ذلك وبعد ما حدث الحدث ندمت على فعلتها

او احدا ما فضحى امرها ليس هناك عنصر الثقه

لذلك احب الابتعاد عن هذه الزواج


آخر تعديل عاشق المدينه يوم 12-21-2006 في 05:17 PM.

رد مع اقتباس
 
قديم 01-28-2007, 11:46 AM   رقم المشاركة : 28

معلومات العضو

&كيكي&
عضو

إحصائيات العضو







 

الحالة

&كيكي& غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

بصراحة
اذا تعرضت للاغتصاب وهي صغيرة
ومن دون ان تكون راضية
وطبعا ما حملت
ويعني عفيفة
اتزوجها


رد مع اقتباس
 
قديم 01-28-2007, 05:18 PM   رقم المشاركة : 29

معلومات العضو

السلسبيل
عضو جديد

إحصائيات العضو







 

الحالة

السلسبيل غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

إذا كانت فعلا" مغتصبة ما تكون منحرفة ..........
(ولاتزر وازره وزر اخرى )
صدق الله العظيم

بكل ثقه وصراحه اتزوجها نعم


التوقيع

[IMG][/IMG]
[IMG][/IMG]

رد مع اقتباس
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت المدينة المنورة. الوقت الآن : 11:15 PM.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة العوالي الثقافية
ما ينشر في شبكة العوالي الثقافية لا يمثل الرأي الرسمي للشبكة ومالكها المادي
بل هي آراء للكتاب وهم يتحملون تبعة آرائهم، وتقع عليهم وحدهم مسؤولية الدفاع عن أفكارهم وكلماتهم

Powered by vBulletin Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Privacy Policy by kashkol