العودة   شبكة العوالي الثقافية > .: المنتديـــات الإسلامية :. > الـحــوار الإســـــلامي
 

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-18-2006, 03:34 PM   رقم المشاركة : 121

معلومات العضو

السيد مهدي
عضو متميز

إحصائيات العضو







 

الحالة

السيد مهدي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

سؤال موجه للإخوة الذين يحاورون الزميل أبوسليمان حول عصمة الإمام علي(ع):

الرجل قانع قناعة تامة بإن الرأس وهوالرسول(ص) يخطأ، ومن ولد وشب على الشرك يصحح له!!! فينزل قرآنامؤيدالخطأالرسول(ص)ومصححالتصحيح ذلك المولود والشاب على الشرك!!!!!!!!

ومن كانت هذه قناعته فبالله عليكم كيف ستصلون معه إلى تغييرقناعته بخصوص عصمة الإمام علي(ع).

إخوتي قليلا من التأمل قبل الولوج في حوارات عقيمة مع إناس جبلوا على فكرة ناقشوا حتى الذات ألآلهية!!وشككواحتى بعصمة الرسول(ص)!!! ولكن إياكم أن ترفعوا سؤالا واحدا عن من (رضي الله عنهم ورضوا عنه)!!


رد مع اقتباس
 
قديم 05-19-2006, 08:56 AM   رقم المشاركة : 122

معلومات العضو

ابو سليمان
عضو فعال جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

ابو سليمان غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد مهدي
سؤال موجه للإخوة الذين يحاورون الزميل أبوسليمان حول عصمة الإمام علي(ع):

الرجل قانع قناعة تامة بإن الرأس وهوالرسول(ص) يخطأ، ومن ولد وشب على الشرك يصحح له!!! فينزل قرآنامؤيدالخطأالرسول(ص)ومصححالتصحيح ذلك المولود والشاب على الشرك!!!!!!!!

ومن كانت هذه قناعته فبالله عليكم كيف ستصلون معه إلى تغييرقناعته بخصوص عصمة الإمام علي(ع).

إخوتي قليلا من التأمل قبل الولوج في حوارات عقيمة مع إناس جبلوا على فكرة ناقشوا حتى الذات ألآلهية!!وشككواحتى بعصمة الرسول(ص)!!! ولكن إياكم أن ترفعوا سؤالا واحدا عن من (رضي الله عنهم ورضوا عنه)!!

الاخ
السيد مهدى

هنا فتحنا لك موضوع لنتبين الامر فى قولك هذا

فتفضل هنا

http://www.alawale.net/vb/showthread.php?t=8660


رد مع اقتباس
 
قديم 05-21-2006, 07:40 PM   رقم المشاركة : 123

معلومات العضو

ابو سليمان
عضو فعال جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

ابو سليمان غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

هنالك معصوم فعل امر

وهنالك معصوم نهى المعصوم عن فعله هذا

وقال عليه الصلاة والسلام
ما بال أقوام يحرمون على أنفسهم الطيبات ؟ ألا انّي أنام بالليل ، وأنكح ، وأفطر بالنهار ، فمن رغب عن سنّتي فليس منّي.فقام هؤلاء فقالوا : يا رسول الله فقد حلفنا على ذلك ، فانزل الله : ( لا يُؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان

فا علي رضي الله عنه ومن معه فعلو امر وحلفو على فعله

ورسول نهاهم عن ذلك وقال
ما بال أقوام يحرمون على أنفسهم الطيبات ؟ ألا انّي أنام بالليل ، وأنكح ، وأفطر بالنهار ، فمن رغب عن سنّتي فليس منّي.فقام هؤلاء فقالوا : يا رسول الله فقد حلفنا على ذلك ، فانزل الله : ( لا يُؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان
فان كان على معصوم لا يفعل الا الصواب اذا لماذا نهاه الرسول من معه عن ذلك

فهل علي ومن معه لم يفعلو الصواب
حتى نهاهم الرسول و قال عليه الصلاة والسلام
فمن رغب عن سنتى فليس منى

او انه عندك الرسول لم يفعل الصواب فى نهيه المعصوم ومن معه
فا الاشكاليه موجوده فلا تغمض عينك وتمررها

وفى الروايات
فاهذه الروايه تخالف قولكم انه معصوم لا يفعل الا الصواب


color=#FF0000]وروى علي بن ابراهيم بسند صحيح [/color]في تفسير قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ) (2) عن أبي عبدالله عليه السّلام انّه قال : نزلت هذه الآية في أمير المؤمنين عليه السّلام ، وبلال ، وعثمان بن مظعون.
فأمّا أمير المؤمنين عليه السّلام حلف أن لا ينام في الليل أبداً ، وأما بلال حلف أن لا يفطر بالنهار أبداً ، وأمّا عثمان بن مضعون فانّه حلف أن لا ينكح أبداً.
فدخلت امرأة عثمان على عائشة وكانت امرأة جميلة ، فقالت عائشة : ما لي اراك متعطّلة ؟ فقالت : ولمن أتزين ؟ فوالله ما قربني زوجي منذ كذا وكذا ، فانّه قد ترهب ، ولبس المسوح وزهد في الدنيا ، فلما دخل رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أخبرته عائشة بذلك ، فخرج فنادى : الصلاة جامعة.
فاجتمع الناس ، فصعد المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه
، ثم قال : ما بال أقوام يحرمون على أنفسهم الطيبات ؟ ألا انّي أنام بالليل ، وأنكح ، وأفطر بالنهار ، فمن رغب عن سنّتي فليس منّي.فقام هؤلاء فقالوا : يا رسول الله فقد حلفنا على ذلك ، فانزل الله : ( لا يُؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان ... (3) ) (4) [ ثم بيّن كفارته ].

كتاب عَيْنُ الْحَيَاةِ
تأليْفُ
المُحَدِّثِ الْكَبيْرِ
العَلامَة الشِّيْخ مُحَمَّد باقِر بنِ مُحمَّد تقي المَجلِسيْ قُدِّس سرُّهُ
( 1037 ـ 1111 هجرية )
الجُزءُ الأوَّلُ
( اللمعة الثالثة )
في انّ الرهبانية بدعة ولم تكن في هذه الأمة
ص 360 ـ 441 -
مؤسسه النشر الاسلامي
التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة



وهنالك عندما استخلفه الرسول على المدينه كما استخلف غيره

رجع الى الرسول عليه الصلاة والسلام وقال له
يا رسول الله اتخلفنى فى النساء ولاطفال

فهل الرسول لم يفعل الصواب حتى يقول له علي رضي الله عنه هذا...او ان على لم يكن مصيبا فى مراجعة الرسول

وعندما امره الرسول ان يمحو فى الوثيقه رسول الله لم يمحو على رضي الله عنه
ومحاها الرسول عليه الصلاة والسلام

فهل الرسول لم يفعل الصواب فى ذلك او علي لم يفعل الصواب حينما امره الرسول ان يمحو ذلك فلم يفعل

فارجو ان لا تقلق عينيك عن هذا


رد مع اقتباس
 
قديم 05-24-2006, 03:19 PM   رقم المشاركة : 124

معلومات العضو

ابو سليمان
عضو فعال جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

ابو سليمان غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

يرفع.....:thumbsup:


رد مع اقتباس
 
قديم 05-31-2006, 03:43 PM   رقم المشاركة : 125

معلومات العضو

ابو سليمان
عضو فعال جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

ابو سليمان غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

يرفع........


التوقيع

[frame="1 80"]مدح علي (عمر)...قالو تقيه

زوج علي ابنته (عمر)...قالو ذلك فرج اغتصب

سمى علي أبنه (عمر)...قالو ليس حبا

بايع علي (عمر) قالو ليس رضا

ان لم يكن رضا من (علي) رضي الله عنه

هل هوا نفاق والعياذ بالله أو خوف تحت التهديد

أيقال مثل هذا فى الكرار يا شيعه
[/frame]

رد مع اقتباس
 
قديم 08-11-2006, 11:08 AM   رقم المشاركة : 126

معلومات العضو

ابو سليمان
عضو فعال جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

ابو سليمان غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

.....للرفع


التوقيع

[frame="1 80"]مدح علي (عمر)...قالو تقيه

زوج علي ابنته (عمر)...قالو ذلك فرج اغتصب

سمى علي أبنه (عمر)...قالو ليس حبا

بايع علي (عمر) قالو ليس رضا

ان لم يكن رضا من (علي) رضي الله عنه

هل هوا نفاق والعياذ بالله أو خوف تحت التهديد

أيقال مثل هذا فى الكرار يا شيعه
[/frame]

رد مع اقتباس
 
قديم 10-11-2006, 07:23 PM   رقم المشاركة : 127

معلومات العضو

ابو سليمان
عضو فعال جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

ابو سليمان غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

يرفع........


التوقيع

[frame="1 80"]مدح علي (عمر)...قالو تقيه

زوج علي ابنته (عمر)...قالو ذلك فرج اغتصب

سمى علي أبنه (عمر)...قالو ليس حبا

بايع علي (عمر) قالو ليس رضا

ان لم يكن رضا من (علي) رضي الله عنه

هل هوا نفاق والعياذ بالله أو خوف تحت التهديد

أيقال مثل هذا فى الكرار يا شيعه
[/frame]

رد مع اقتباس
 
قديم 10-22-2006, 04:46 AM   رقم المشاركة : 128

معلومات العضو

عبدالقاهر
عضو فعال جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

عبدالقاهر غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

ليش عامل كل هذه الزيطه والزنبريطة على شبهة بسيطة لا تعلق إلا في أذهان الجهلة من أمثالك
لا وفرحان كمان ( للرفع ، للرفع ) خذ الجواب خذ :
!ــ ما أقسم عليه الثلاثة كان قبل تحريم النبي صلى الله عليه وآله الرهبانية ، ولم يخالفوه بعد أن بلغهم .
2ــقوله صلوات الله عليه لرسول الله عليه أزكى الصلوات : يا رسول الله خلفتني في النساء والصبيان
كان للأمور التالية :
أ ــ لدفع فرية أن رسول الله تركه بغضا له التي أرجف بها أجدادك المنافقين .
ب ــ ليظهر أمام الناس فضله ومكانه عند الله ورسوله ، وليعلم الجميع أنه القائد لهذه الأمة بعد نبيها
كيف ومكانه منه كمكان هارون من موسى ، وعندما غاب موسى في المناجاة قال لأخيه : ( اخلفني في قومي ) فعلي خليفته ، ولأن المنافقين أذكى منك فهموا هذا المعنى ، لذا خططوا لاغتيال النبي في الطريق أثناء عودته إلى المدينة
ثم إن هذا الكلام موجود في البخاري الذي هو أصح الكتب بعد كتاب الله أليس كذلك يا أبا سليمان؟؟؟؟؟؟؟؟
3ــ رفضه محو " رسول الله : ليظهر أمام المشركين بشكل لالبس فيه أن محمدا صلى الله عليه وآله الذي جاء بكتاب معجز
أمي لايقرأ ولايكتب ، لأنه قال لعلي عليها السلام : دلني عليها ولو كان يقرأ لعرف مكانها ؟ فكان أبلغ في الحجة عليهم
لكن ماهو رأيك يا أبا سليمان في رفض الصحابة كلهم أن ينحروا في ذلك اليوم ، فهل كانوا على الحق في مجموعهم ؟؟؟؟
خلصت الحدوته .
( للرفع ، للرفع ) .


التوقيع

قال باقر علوم أهل البيت عليهم السلام : ( قبيح الكلام سلاح اللئام )

رد مع اقتباس
 
قديم 10-23-2006, 01:52 AM   رقم المشاركة : 129

معلومات العضو

ابو سليمان
عضو فعال جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

ابو سليمان غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

اقتباس:
ليش عامل كل هذه الزيطه والزنبريطة على شبهة بسيطة لا تعلق إلا في أذهان الجهلة من أمثالك
لا وفرحان كمان ( للرفع ، للرفع ) خذ الجواب خذ :
!ــ ما أقسم عليه الثلاثة كان قبل تحريم النبي صلى الله عليه وآله الرهبانية ، ولم يخالفوه بعد أن بلغهم .
مشاء الله على فهمك وعدم جهلك

يبدو انك لم تقراء الموضوع وإلا لتبين لك الاشكال ولذلك جاوبت بجواب رد عليه بسال فاذا بك تعيد الجواب الذى قلنا لكم ان كان كما تقولون

فهل كان يجهل معصومكم بان فعله هذا ومن معه سكون مخالف لما اراده الله ورسوله...؟؟؟

هل كان يجهل قبل التحريم ان ذلك سيكون مردود عليه ومن معه حيث قال الرسول فمن رغب عن سنتى فليس منى



اقتباس:
2ــقوله صلوات الله عليه لرسول الله عليه أزكى الصلوات : يا رسول الله خلفتني في النساء والصبيان
كان للأمور التالية :
أ ــ لدفع فرية أن رسول الله تركه بغضا له التي أرجف بها أجدادك المنافقين .
ب ــ ليظهر أمام الناس فضله ومكانه عند الله ورسوله ، وليعلم الجميع أنه القائد لهذه الأمة بعد نبيها
كيف ومكانه منه كمكان هارون من موسى ، وعندما غاب موسى في المناجاة قال لأخيه : ( اخلفني في قومي ) فعلي خليفته ، ولأن المنافقين أذكى منك فهموا هذا المعنى ، لذا خططوا لاغتيال النبي في الطريق أثناء عودته إلى المدينة
ثم إن هذا الكلام موجود في البخاري الذي هو أصح الكتب بعد كتاب الله أليس كذلك يا أبا سليمان؟؟؟؟؟؟؟؟
ليس حوارنا عن امامة علي الامر الربانى الذى تخلا عنه لغيره وقال دعونى ولتمسو غيرى لان اكون لكم وزيرا خيرا من امير ولحقه الحسن حيث صالح معاويه ليحفظ دمه واهله حيث قال

لان اخذ لى عهد لى من معاويه احفظ به دمى واهلى خيرا لى منكم

ولكن عن فعل علي رضي الله عنه حيث حينما خلفه الرسول على الصبيه والنساء لحق الرسول وقال له التخلفنى فى الصبيه والنساء

والله عز وجل يقول

(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا)

ولكن نحن لا ننتهج نهجكم فى الطعن فى اخيار البريه الصحابه ومنه علي رضي الله عنه

كما يفعل النواصب فى ال البيت والروافض فى الصحابه

فنحن اهل السنه نحبهم جميعا ال محمد واصحاب محمد

ولكن قولى هذا حتى تعرف ان من يريد ان يتصيد فى ذلك سيجد له وسيله كما تفعلون مع اصحاب الرسول الذى مدحهم الله قبل خلقهم لا قوام ينكثون عهد الله وعهد انبيائهم

كما فى موضوعى هذا ولم اجد جواب على السؤااال

http://www.alawale.net/vb/showthread.php?t=9907




3
اقتباس:
ــ رفضه محو " رسول الله : ليظهر أمام المشركين بشكل لالبس فيه أن محمدا صلى الله عليه وآله الذي جاء بكتاب معجز
أمي لايقرأ ولايكتب ، لأنه قال لعلي عليها السلام : دلني عليها ولو كان يقرأ لعرف مكانها ؟ فكان أبلغ في الحجة عليهم
لكن ماهو رأيك يا أبا سليمان في رفض الصحابة كلهم أن ينحروا في ذلك اليوم ، فهل كانوا على الحق في مجموعهم ؟؟؟؟
خلصت الحدوته .
( للرفع ، للرفع ) .
عندك ذبذبه فى عقيدتك وهذا بان من حيث تجعل الرسول لا يعرف

وأأمتك يعلمون ما كان وما هو كان الى يوم القيامه ويعلمون جميع الغات ولو طلبو من أأمتك فى صعيد واحد كلهم قال يا علي يا مظهر العجائب فى صعيد واحد لميزهم واعطى كل ذى حاجة حاجته

والرسول لا يعرف عندك

وتجاهلت ان الرسول يقول له امحو وعلى لا يجيب

فلو اخذنا منهجكم فى التصيد ومنهج النواصب فى التصيد ستجد وسيجدون ايضا

ولكن نحن اهل السنه ولله الحمد نعمل بقول الله فيهم

(وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ)


التوقيع

[frame="1 80"]مدح علي (عمر)...قالو تقيه

زوج علي ابنته (عمر)...قالو ذلك فرج اغتصب

سمى علي أبنه (عمر)...قالو ليس حبا

بايع علي (عمر) قالو ليس رضا

ان لم يكن رضا من (علي) رضي الله عنه

هل هوا نفاق والعياذ بالله أو خوف تحت التهديد

أيقال مثل هذا فى الكرار يا شيعه
[/frame]

رد مع اقتباس
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت المدينة المنورة. الوقت الآن : 11:53 AM.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة العوالي الثقافية
ما ينشر في شبكة العوالي الثقافية لا يمثل الرأي الرسمي للشبكة ومالكها المادي
بل هي آراء للكتاب وهم يتحملون تبعة آرائهم، وتقع عليهم وحدهم مسؤولية الدفاع عن أفكارهم وكلماتهم

Powered by vBulletin Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Privacy Policy by kashkol