الموضوع: صفه شيعة علي @@@
عرض مشاركة واحدة
قديم 10-08-2008, 05:21 AM   رقم المشاركة : 15

معلومات العضو

..lama
عضو فعال جدا
 
الصورة الرمزية ..lama
 

 

إحصائيات العضو








 

الحالة

..lama غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

ايش رأيك بهذا الكلام مو انتم تترضون عن قتلة الإمام الحسين عليه السلآم

شوف كذب شيخ اسلامكم ابن تيميه وتحريفاته وانتو والله تتبعو نفس اسلوبه خلاص عقلكم تنك بس تسمعون كلامه ولا تغلطونه اللي يشوفكم يقول ان ابن تيميه ملاك وكلامه صحيح!!!!

قال ابن تيمية : إن نقل رأس الحسين إلى الشام لا أصل له في زمن يزيد . ( رأس الحسين : 207 ، الوصية الكبرى : 53 )

وقال : إن القصة التي يذكرون فيها حمل الرأس يزيد ونكته في القضيب كذبوا فيها . ( رأس الحسين : 206 )

فهل استند في هذا إلى أخبار الصادقين ؟ إنه يقول : من المعلوم أن الزبير بن بكار ومحمد بن سعد صاحب الطبقات ونحوهما من المعروف بالعلم والفقه والاطلاع أعلم بهذا الباب وأصدق في ما ينقلونه من المجاهيل الكذابين . ( رأس الحسين : 198 )

ويقول : والمصنفون من أهل الحديث في ذلك كالبغوي وابن أبي الدنيا ونحوهما هم بذلك أعلم وأصدق بلا نزاع بين أهل العلم . ( رأس الحسين : 206 )
إذن ماذا قال هؤلاء ؟ هل كذبوا بنقل رأس الحسين إلى الشام ونكت يزيد عليه بالقضيب ؟
إن ابن تيمية لم ينقل عنهم حرفا واحدا في ذلك . . ولسبب بسيط : وهو أنهم قد أثبتوا ذلك الذي أنكره ابن تيمية ، أثبتوه بأسانيدهم التي قال عنها ابن تيمية أنها الأصدق بلا نزاع بين أهل العلم ! ( أنظر ما نقله عنهم أبو الفرج ابن الجوزي في كتابه ، الرد على المتعصب العنيد ، وما جاء في ترجمة الإمام الحسين من طبقات محمد بن سعد المنشورة في مجلة ( تراثنا - العدد : 10 ) علما أن هذه الترجمة قد سقطت من كتاب الطبقات ) . وسنذكر بعد قليل نصا جامعا عنهم .
أما كل ما نقله ابن تيمية عنهم فهو قوله : إن الذين جمعوا أخبار الحسين ومقتله مثل ابن أبي الدنيا والبغوي وغيرهما ، لم يذكر أحد منهم أن الرأس قد حمل إلى عسقلان أو القاهرة ! ! ( رأس الحسين : 197 )
أليس هذا من دواعي السخرية ؟ ! وهل يصدر مثل هذا عمن ينسب إلى العلم وأهل العلم ؟ !

قال ابن تيمية : ويزيد لم يسب للحسين حريما ، بل أكرم أهل بيته ! ( منهاج السنة 2 : 226 )

وقال : ولا سبى أهل البيت أحد ، ولا سبي منهن أحد . ( رأس الحسين : 208 ) فهل اعتمد في كلامه هذا على نقل من أحد سواء كان من الثقات أو من غيرهم ؟ كلا أبدا ، إنما أطلقها حمية ليزيد . .

أما أصحاب التاريخ فقد أجمعوا على صحة هذا الذي كذب به ابن تيمية ، وهذه عبارة ابن أبي الدنيا ومحمد بن سعد صاحب الطبقات اللذين

صرح ابن تيمية بصحة ما نقلا من أحداث مقتل الحسين ( ع ) : قال ابن أبي الدنيا ومحمد بن سعد - بعد أن ذكرا قتل الحسين وانتهابهم ثيابه

وسيفه وعمامته - ما نصه : " وأخذ آخر ملحفة فاطمة بنت الحسين ، وأخذ آخر حليها . . وبعث عمر بن سعد برأس الحسين إلى عبيد الله بن زياد ، وحمل النساء والصبيان ، فلما مروا بالقتلى صاحب
زينب بنت علي : يا محمداه ! هذا حسين بالعراء مرمل بالدماء ، مقطع الأعضاء . . يا محمداه ! وبناتك سبايا . . وذريتك قتلى تسفي عليها

الصبا ! فما بقي صديق ولا عدو إلا بكى . . قالا : ثم دعا ابن زياد زحر بن قيس فبعث معه برأس الحسين ورؤوس أصحابه إلى يزيد .

وجاء رسول من قبل يزيد فأمر عبيد الله بن زياد أن يرسل إليه بثقل الحسين ومن بقي من أهله . . قالا : ثم دعا يزيد بعلي بن الحسين
والصبيان والنساء وقد أوثقوا بالحبال فادخلوا عليه ، فقال علي بن الحسين : يا يزيد ، ما ظنك برسول الله ( ص ) لو رآنا مقرنين بالحبال

؟ ! . . ودعا بالنساء والصبيان فاجلسوا بين يديه ، فقام رجل من أهل الشام فقال : يا أمير المؤمنين هب لي هذه - يعني فاطمة بنت الحسين –

! ! - فأرعدت وظنت أنهم يفعلون فأخذت بثياب عمتها زينب . فقالت زينب : كذبت والله ما ذلك لك ولا له . فغضب يزيد لذلك وقال : كذبت ، إن ذلك لي لو شئت
لفعلته ! ! قالت : كلا والله ما جعل الله عز وجل ذلك إلا أن تخرج من ملتنا أو تدين بغير ديننا . ثم بعث بهم يزيد إلى المدينة " . ( الرد على المتعصب العنيد : 49 - 50 ، ترجمة الإمام الحسين من الطبقات الكبرى لابن سعد : مجلة تراثنا عدد 10 ص 192 )

وهذا متفق عليه عند أصحاب التاريخ ولم يشذ فيه أحد . ( راجع تاريخ الطبري والكامل في التاريخ والبداية والنهاية )



ايش رايك باللي ضيع الأمانه وبدأ بالتحريف عشان الكلام اللي يقوله يناسب أفكاره ومعتقداته الفاسدة


التوقيع





إذا قررت أن تترك صديقاً فلا تترك له جرحاً
فمن أعطانا قلباً لا يستحق منا أن نغرس فيه سهماً
أو نترك له لحظة تشقيه طوال حياته

رد مع اقتباس