شبكة العوالي الثقافية

شبكة العوالي الثقافية (http://www.alawale.com/vb//index.php)
-   الـحــوار الإســـــلامي (http://www.alawale.com/vb//forumdisplay.php?f=4)
-   -   عجائب الدهر في فلتات عمر (http://www.alawale.com/vb//showthread.php?t=37386)

الجابري اليماني 01-30-2013 02:44 PM

عجائب الدهر في فلتات عمر
 

العجيبة الاولى :


مساوئ الأخلاق ومذمومها للخرائطي ( ص 207 )


436 - حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا عبد الرزاق، أنبا معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: أول ما اتهم بالأمر القبيح يعني عمل قوم لوط، على عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه، اتهم به رجل، «فأمر عمر شباب قريش أن لا يجالسوه»

إسناده صحيح رجاله ثقات

قلت (الجابري) : إمّا أنّ الرجل قد فعل اللواط فلما لم يقم عمر عليه الحد ؟
أو إن هذا الامر مجرد إتهام ؟ فلما يأمر شباب قريش أن لايجالسوه ، ماذنب الرجل وسمعته التي خدشت بالتهمه الباطله ؟

والغريب ان من انجازات حكومة عمر بن الخطاب أنها سجلت حصول أول حالة لواط أو على الاقل وجهت مثل هذه التهمة ان لم يصح الفعل ..!


يتبع ،،،


الجابري اليماني 01-30-2013 02:44 PM


العجيبه الثانية :


أنساب الأشراف للبلاذري ( ج 10 ص 334 )

حدثنا محمد بن سعد(صدوق حسن الحديث وقد وثق)، ثنا عمرو بن عاصم (صدوق حسن الحديث)(1)، ثنا داود بن أبي الفرات(ثقة) عن عبد الله بن بريدة الأسلمي(ثقة) قال: بينما عمر يعس ذات ليلة إذ سمع امرأة تقول.

هل من سبيل إلى خمر فأشربها ... أم هل سبيل إلى نصر بن حجاج

فلما أصبح عمر سأل عنه فقيل هو نصر بن الحجاج بن علاط السلمي، فأرسل إليه فأتاه فإذا هو أحسن الناس شعرا، وأصبحهم وجها، فأمره عمر أن يعتم ففعل فازداد حسنا، فقال عمر: أما والذي نفسي بيده لا تجامعني بأرض أنابها وأمر له بما يصلحه وسيره إلى البصرة.

(1) مصنفوا تحرير تقريب التهذيب: صدوق حسن الحديث ، ولا نعلم من أين أتى بقوله : في حفظه شيء


وقال المدائني: غرب عمر نصر بن الحجاج إلى البصرة فقال: يا أمير المؤمنين أعلمهم أنك إنما أخرجتني لهذا الشعر لا لغيره.


قلت (الجابري) : هل هناك حكم سخيف يقتضي أن ينفى من قيل فيه شعرا من إمرأة ؟

وهل لمجرد ان الرجل كان لديه شعر حسن ووجه صبيح ..!

وأي إمرأة تتمنى أن تختلي بشاب جميل فوق سطح أفيح مع خمر تشربه ؟

أهذه حكومة عمر ..!!



الجابري اليماني 01-30-2013 02:45 PM


ترقيع ابن تيميه لفعل عمر


مجموع الفتاوى لابن تيميه


ج 15 ص 313


ومما يدخل في هذا أن عمر بن الخطاب نفى نصر بن حجاج من المدينة ومن وطنه إلى البصرة لما سمع تشبيب النساء به وتشبهه بهن وكان أولا قد أمر بأخذ شعره؛ ليزيل جماله الذي كان يفتن به النساء فلما رآه بعد ذلك من أحسن الناس وجنتين غمه ذلك فنفاه إلى البصرة فهذا لم يصدر منه ذنب ولا فاحشة يعاقب عليها؛ لكن كان في النساء من يفتتن به فأمر بإزالة جماله الفاتن فإن انتقاله عن وطنه مما يضعف همته وبدنه ويعلم أنه معاقب وهذا من باب التفريق بين الذين يخاف عليهم الفاحشة والعشق قبل وقوعه وليس من باب المعاقبة


قلت (الجابري) : انظروا الى دفاع ابن تيمية عن عمر ، يتهم فيه شاب انه يتشبه بالنساء كذبا ؟

إما أن يكون مخنثا لانه يتشبه بالنساء وهذا لم يثبت ولم يدعي أحدا انه كذلك سوى كذب ابن تيميه .

وإما ان يكون الشاب من حسنه يشبه بجماله النساء فماذنبه هو إن كنّ النساء عديمات حياء غير متورعات يشتهين الرجال ويتكلمن فيهم ويلقين أشعارا بلا حياء..!!

أهذه حكومة عمر ؟

يقول الناصبي ابن تيميه : [مما يضعف همته وبدنه ويعلم أنه معاقب] ولماذا يجب ان يشعر انه معاقب وهو لم يفعل شئ ؟
لما إهانة النفوس هكذا يبن تيميه ..!!

أهذه سيرة الشيخين ؟

الجابري اليماني 01-30-2013 02:45 PM


من المرأة التي تمنت نصر بن حجاج وشرب الخمر ؟


أنساب الأشراف للبلاذري ( ج 10 ص 375 )


(أخبار عبد الملك)

المدائني عن سحيم قال: دخل عروة بن الزبير على عبد الملك وعنده الحجاج، فكلم عروة عبد الملك بكلام فيه بعض الغلظة، فقال له الحجاج: يا بن العمياء، أتقول هذا لأمير المؤمنين؟ فقال عروة: وما أنت وهذا يا بن المتمنية، يعني أن الفارعة بنت همام بن عروة بن مسعود، وهي أم الحجاج تمنت أنها على سطح فياح وعندها نصر بن حجاج فقالت:

هل من سبيل إلى خمر فأشربها ... أم هل سبيل إلى نصر بن حجاج


أنساب الأشراف للبلاذري ( ج 9 ص 442 )


وحدثني عبد الله بن صالح المقرئ قال: قال الحجاج لعروة وقد أغلظ لعبد الملك في كلام: يابن العمياء ألا تسكت، فقال له عروة: يا بن المتمنية، يعني جدته أم أبيه، وكانت كنانية، وهي القائلة:

هل من سبيل إلى خمر فأشربها ... أم هل سبيل إلى نصر بن حجاج

فسمعها عمر فأخذ نصرا فسيره إلى البصرة، وكان نصر جميلا.
وقال بعضهم: إن المتمنية أم الحجاج الفارعة بنت همام بن عروة بن مسعود الثقفي.


قلت (الجابري) : تصوروا ان امرأة منحطة تلد مبيرا بنص الاحاديث النبوية الشريفة ويكون من الولاة على المسلمين يقتل ويذل وينهب ومع ذلك الدين منيعا عزيزا ..!!



الجابري اليماني 01-30-2013 02:45 PM


العجيبة الثالثة :



أنساب الأشراف للبلاذري ( ج 10 ص 335 )


وحدثني محمد بن سعد(صدوق حسن الحديث وقد وثق)، ثنا عمرو بن عاصم(صدوق حسن الحديث)، ثنا داود بن أبي الفرات (ثقة)عن عبد الله بن بريدة الأسلمي(ثقة)قال: خرج عمر يعس ذات ليلة فإذا هو بنسوة يتحدثن، وإذا هن يقلن: أي أهل المدينة أصبح؟ فقالت امرأة منهن: أبو ذؤيب، فلما أصبح سأل عنه فقيل هو من بني سليم، فلما نظر إليه عمر رآه من أجمل الناس، فقال له عمر: أنت والله ذئبهن، أنت والله ذئبهن، مرتين أو ثلاثا، والذي نفسي بيده لا تجامعني في بلد أنا فيه، قال:

فإن كنت لا بد مسيري فسيرني إلى حيث سيرت ابن عمي نصر بن حجاج، فسيره إلى البصرة، وأمر له بما يصلحه.


قلت (الجابري) : وماالفارق إن سيّره الى البصره ؟

هل في البصرة لاتوجد نساء ..!!

أم إن نساء البصرة أكثر حياءاً من نساء المدينة في حكومة عمر ؟!!

والغريب انه غرّب رجل آخر يقرب للاول وطلب الثاني ان يرسله الى البصره كما

أرسل ابن عمه ..!!

ماذا يوجد في البصره ؟!!!!

يتبع ،،،



الجابري اليماني 01-30-2013 02:46 PM


العجيبة الرابعـة :


مصنف عبدالرزاق ( ج 10 ص 231 )

18943 - أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر , عن الزهري , عن مصعب بن زرارة بن عبد الرحمن , عن المسور بن مخرمة , عن عبد الرحمن بن عوف , أنه حرس ليلة مع عمر بن الخطاب فبينا هم يمشون شب لهم سراج في بيت , فانطلقوا يؤمونه , حتى إذا دنوا منه إذا باب مجاف على قوم لهم فيه أصوات مرتفعة ولغط , فقال عمر وأخذ بيد عبد الرحمن: «أتدري بيت من هذا؟» قال: قلت: لا , قال: «هو ربيعة بن أمية بن خلف وهم الآن شرب، فما ترى؟» قال عبد الرحمن: أرى قد أتينا ما نهانا الله عنه، نهانا الله فقال: {ولا تجسسوا} [الحجرات: 12] فقد تجسسنا «فانصرف عنهم عمر وتركهم»

إسناده صحيح


قلت (الجابري ) : المستفاد من الاخبار السابقة تجسس عمر حتى على كلام النساء وهذا الخبر صريح وصحيح انه كان يتجسس على المسلمين .

خليفة مسلمين اول من يخالف ويعصي الله ورسوله ..!

ثم مع علو الاصوات وتأكده انهم يشربون الخمر لم يعاقبهم ولو بعد حين ؟

هكذا الخلفاء والا فلا .

يتبع ،،،

الجابري اليماني 01-30-2013 02:46 PM


العجيبة الخامسة :

الحادثة الاولى :


جامع معمر بن راشد ( ج 10 ص 416 )

19548 - أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن طاوس، عن عكرمة بن خالد، قال: دخل ابن لعمر بن الخطاب عليه، وقد ترجل، ولبس ثيابا حسانا، فضربه عمر بالدرة حتى أبكاه، فقالت له حفصة: لم يكن فاحشا، لم ضربته؟ فقال: «رأيته قد أعجبته نفسه، فأحببت أن أصغرها إليه»




الحادثة الثانية :


الجزء المتمم لطبقات ابن سعد [الطبقة الرابعة من الصحابة ممن أسلم عند فتح مكة وما بعد ذلك]


ص 113


36 - قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي(ثقة)، والوليد بن عطاء بن الأغر المكيان(ثقة)، قالا: حدثنا عمرو بن يحيى بن سعيد الأموي(ثقة)، عن جده (سعيد بن عمرو الأموي ثقة) قال: دخل معاوية على عمر بن الخطاب وعليه حلة خضراء، فنظر إليها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رأى ذلك عمر وثب إليه ومعه الدرة فجعل ضربا لمعاوية، ومعاوية يقول: الله الله يا أمير المؤمنين، فيم فيم؟ قال: فلم يكلمه حتى رجع فجلس في مجلسه، فقال له القوم: لم ضربت الفتى يا أمير المؤمنين؟ ما في قومك مثله، فقال: «والله ما رأيت إلا خيرا، وما بلغني إلا خيرا ولكني رأيته، وأشار بيده، فأحببت أن أضع منه»


وقد أوردها ابن كثير في البداية والنهاية ( ج 8 ص 125 ) بلفظ مقارب وبزيادة :

فأحببت أن أضع منه ما شمخ



قلت ( الجابري ) : هل كان عمر يستكثر على الغير ان يلبس ثوبا حسنا ؟

وبأي فهم او عرف بأن من ارتدى ثوبا حسنا فهو معجب بنفسه يريد الشموخ ؟

ومن سنّ حكم من تعجبه نفسه ان يضرب بالدرة ؟!!

ماتفسير محاولة عمر بن الخطاب ان يهين الرجل حتى يضع منه امام نفسه وامام الناس ؟

وكل ضربة منه تستلزم القصاص ..!

ماهذا الغباء ..!


الجابري اليماني 01-30-2013 02:47 PM


العجيبة السادسة :


مسند الشاميين - الطبراني ( ج 4 ص 156 )


2989 - حدثنا أبو زرعة ( ثقة حافظ ) ثنا أبو اليمان (الحكم بن نافع ثقة ثبت) أخبرنا شعيب ( بن دينار ثقة حافظ ) عن الزهري ( الفقيه الحافظ ) حدثني أنس بن مالك (صحابي) قال قرأ عمر بن الخطاب ( فأنبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا زويتونا ونخلا وحدائق غلبا وفاكهة وأبا ) فقال كل هذا قد علمنا به فما الأب ثم قال هذا لعمر الله التكلف اتبعوا ما بين لكم من هذا الكتاب وما أشكل عليكم فكلوه إلى عالمه



قلت (الجابري اليماني) : والغريب ان مثل عمر وهو من كبار الصحابة كما يزعمون والملازم للنبي بدعواهم لايعرف معنى كلمة وأبّا ..!

ثم يأتي من هو دون علم عمر كما يزعمون هم ويبين للقوم معنى هذه الكلمة ..!!



صحيح ابن خزيمة ( ج 3 ص 322 )


2172 - حدثنا علي بن المنذر حدثنا ابن فضيل حدثنا عاصم ابن كليب الجرمي عن أبيه عن ابن عباس قال : كان عمر يدعوني مع أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فيقول لي : لا تكلم حتى يتكلموا قال : فدعاهم فسألهم عن ليلة القدر فقال : أرأيتم قول رسول الله صلى الله عليه و سلم : التمسوها في العشر الأواخر أي ليلة ترونها ؟ قال : فقال بعضهم : ليلة إحدى و قال بعضهم : ليلة ثلاث و قال آخر : خمس و أنا ساكت قال : فقال : ما لك لا تتكلم ؟ قال قلت : إن أذنت لي يا أمير المؤمنين تكلمت قال فقال : ما أرسلت إليك إلا لتتكلم قال : فقلت : أحدثكم برأيي ؟ قال : عن ذلك نسألك قال فقلت : السبع رأيت الله عز و جل ذكر سبع سماوات و من الأرض سبعا و خلق الإنسان من سبع و نبت الأرض سبع قال فقال : هذا أخبرتني ما أعلم أرأيت ما لا أعلم ؟ ما هو قولك نبت الأرض سبع ؟ قال : فقلت : إن الله يقول : { ثم شققنا الأرض شقا * فأنبتنا } إلى قوله { و فاكهة و أبا } و الأب نبت الأرض ما يأكله الدواب و لا يأكله الناس قال : فقال عمر : أعجزتم أن تقولوا كما قال هذا الغلام الذي لم تجتمع شؤون رأسه بعد إني و الله ما أرى القول إلا كما قلت و قال : قد كنت أمرتك أن لا تكلم حتى يتكلموا و إني آمرك أن تتكلم معهم

قال الأعظمي : إسناده صحيح



هل هؤلاء خلفاء المسلمين وأفضل الخلق بعد النبي كما تزعمون كذبا وزوروا ؟

والمصيبة انه ينهى عن التكلف في معرفتها وغيره أعرف منه بها ولايكلف نفسه بالسؤال ؟!!!

قاتل الله الجهل والتعصب .


الجابري اليماني 01-30-2013 02:47 PM


العجيبة السابعة :


مصنف عبد الرزاق ( ج 3 ص 556 )


6681 - عن ابن عيينة (ثقة حافظ)، عن عمرو بن دينار (ثقة ثبت) قال: لما مات خالد بن الوليد اجتمع في بيت ميمونة نساء يبكين، فجاء عمر ومعه ابن عباس ومعه الدرة، فقال: «يا أبا عبد الله ادخل على أم المؤمنين فأمرها فلتحتجب، وأخرجهن علي» قال: فجعل يخرجهن عليه وهو يضربهن بالدرة، فسقط خمار امرأة منهن فقالوا: يا أمير المؤمنين خمارها، فقال: «دعوها ولا حرمة لها». كان معمر يعجب من قوله «لا حرمة لها»


(الجابري اليماني) : هل يحتاج الى تعليق ؟!!

الجابري اليماني 01-30-2013 02:47 PM


العجيبة الثامنة :


تاريخ الطبري ( ج 2 ص 578 )


حدثني أحمد بن عمر(القلوري ثقة) قال حدثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي (صدوق حسن الحديث وقد وثق) قال حدثنا عكرمة ابن عمار (ثقة) (1) عن إياس بن سلمة (ثقة)عن أبيه (صحابي) قال مر عمر بن الخطاب رضى الله عنه في السوق ومعه الدرة فخفقني بها خفقة فأصاب طرف ثوبي فقال أمط عن الطريق فلما كان في العام المقبل لقيني فقال يا سلمة تريد الحج فقلت نعم فأخذ بيدي فانطلق بي إلى منزله فأعطاني ستمائة درهم وقال استعن بها على حجك واعلم أنها بالخفقة التي خفقتك قلت يا أمير المؤمنين ما ذكرتها قال وأنا ما نسيتها


(1) احمد بن حنبل : حديثه عن إياس بن سلمة صالح وحديثه عن غيره مضطرب



قلت (الجابري اليماني) : بالله عليكم يسترضي رجل لانه أصاب طرف ثوبه بدرته وسيرته بضرب من لايستحق الضرب بدرته كثير ناهيك ان بعض عقوبة الدرة لاتصح شرعا ؟؟؟؟؟؟

أكاد أجزم أن عمر بن الخطاب كان يعاني عقدة نفسيه .

كفانا الله الشر

الجابري اليماني 01-30-2013 02:48 PM

العجيبة التاسعة :

اولا . رويشد بعد جلده حرق عمر بيته لانه وجد فيه خمرا :


المصنف لعبدالرزاق الصنعاني ( ج 9 ص 229)


17035 - عبد الرزاق قال: أخبرنا عبد الله بن عمر(ضعيف يعتبر به ) ، عن نافع(ثقة ثبت) ، ومعمر(ثقة ثبت) ، عن أيوب (ثقة ثبت) ، عن نافع(ثقة ثبت)، عن صفية ابنة أبي عبيد(ثقة وقيل لها إدراك) قالت:

وجد عمر بن الخطاب في بيت رويشد الثقفي، خمرا وقد كان جلد في الخمر فحرق بيته وقال: «ما اسمه؟» قال: رويشد قال: «بل فويسق»


17036 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر(ثقة ثبت)، عن أيوب (ثقة ثبت) ، عن نافع(ثقة ثبت) ، عن صفية (ثقة وقيل لها إدراك) مثله




ثانيا . سمرة بن جندب باع خمرا فلم يجلده عمر ولم يحرق بيته ..!!


صحيح مسلم ( ج 3 ص 1207 )


72 - (1582) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، وإسحاق بن إبراهيم، واللفظ لأبي بكر، قالوا: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو، عن طاوس، عن ابن عباس، قال: بلغ عمر أن سمرة باع خمرا، فقال: قاتل الله سمرة، ألم يعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لعن الله اليهود، حرمت عليهم الشحوم، فجملوها، فباعوها»،

(1582) - حدثنا أمية بن بسطام، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا روح يعني ابن القاسم، عن عمرو بن دينار بهذا الإسناد مثله


قلت ( الجابري ) :

حكومة عمر كانت تتعامل بالمحاباة والسكوت عن إقامة حدود الله تعالى فنراها تميز بين رجل وآخر بل تترك عقاب من يناصرها ويتبعها فتعسا لها من حكومة وتعسا له من حاكم .


الجابري اليماني 01-30-2013 02:49 PM


صنيع البخاري بالتدليس وإخفاء الحقائق في هذه الرواية :


صحيح البخاري ( ج 2 ص 774 )

2110 - حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال أخبرني طاوس أنه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول
: بلغ عمر أن فلانا باع خمرا فقال قاتل الله فلانا ألم يعلم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ( قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها )

[ 3273 ]
[ ش أخرجه مسلم في المساقاة باب تحريم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام رقم 1582
( فلانا ) هو سمرة رضي الله عنه . ( باع خمرا ) أي بعدما تخللت . ( فجملوها ) أذابوها ]




قلت ( الجابري ) :

واوردها النسائي في سننه الكبرى ج 7 ص 177 ، مكتب المطبوعات الإسلامية – حلب ، رقم الحديث ( 4257 ) عن اسحاق بن ابراهيم (ابن راهويه )


أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: أنبأنا سفيان، عن عمرو .. الاسناد ، وذكر فيه اسم سمره ولم يقل فلانا ..!!

قال الالباني عنه (صحيح)





واوردها الدارمي في سننه ، ج 2 ص 1336، حديث رقم (2150) ، دار المغني للنشر والتوزيع، المملكة العربية السعودية ، عن محمد بن أحمد السلمي .

حدثنا محمد بن أحمد، حدثنا سفيان، عن عمرو يعني ابن دينار ..الاسناد ،

وذكر فيه اسم سمره ولم يقل فلانا ..!!

قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح




ولقطع السبيل على من يدافع عن البخاري نورد ماذكره احمد بن حنبل في مسنده ، (ج 1 ص 25 ) ، عن سفيان بن عيينه مباشرة :

170 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن عمرو عن طاوس عن بن عباس : ذكر لعمر رضي الله عنه أن سمرة وقال مرة بلغ عمر أن سمرة باع خمرا قال قاتل الله سمرة إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها

تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين



قاتل الله البخاري الم يعلم ان التدليس بإخفاء الحقائق محرم .



الجابري اليماني 01-30-2013 02:49 PM



العجيبة العاشرة :


ضربه لصحابي عمل بسنة النبي الاكرم تحت أعذار واهية ..!!



اللفظ الاول :


بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث – الهيثمي ( ج 1 ص 328 )


باب الصلاة بعد العصر

214- حدثنا سعيد بن سليمان (ثقة حافظ) ، عن بيان ( بن بشر ثقة ثبت)، عن وبرة (ثقة) قال رأى عمر رضي الله عنه تميما الداري يصلي بعد العصر فضربه بالدرة فقال تميم يا عمر لم تضربني في صلاة صليتها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عمر يا تميم ليس كل الناس يعلم ما تعلم




اللفظ الثاني :


ناسخ الحديث ومنسوخه لابن شاهين ( ص 237 )


حدثنا العباس بن العباس بن المغيرة (ثقة) ، قال: نا عبيد الله بن سعد(ثقة) ، قال: نا عمي (يعقوب بن ابراهيم ، ثقة) ، قال: نا أبي(ابراهيم بن سعد الزهري ، ثقة حجة) ، عن ابن إسحاق (امام المغازي ، صدوق وثقه البعض) ، قال: نا هشام بن عروة(ثقة) : أن عروة بن الزبير(ثقة) ، حدثه: أن عمر بن الخطاب كان ينهى الناس عنهما يعني الركعتين بعد العصر فمر على تميم الداري، فنهاه، فقال: «لا والله لا أتركهما يا عمر، لقد صليتهما مع من هو خير منك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم» ؛ فقال عمر: ويحك يا تميم، إنه لو كان الناس كلهم مثلك لم أبال




الجابري اليماني 01-30-2013 02:50 PM



إخفاء البخاري وتستره على فعل عمر في نهيه عن الركعتين بعد العصر وضربه لمن يصليها ..!!



صحيح البخاري ( ج 1 ص 213 )


565 - حدثنا أبو نعيم قال حدثنا عبد الواحد بن أيمن قال حدثني أبي أنه سمع عائشة قالت : والذي ذهب به ما تركهما حتى لقي الله وما لقي الله تعالى حتى ثقل عن الصلاة وكان يصلي كثيرا من صلاته قاعدا تعني الركعتين بعد العصر [[ الحذف من هنا ]] وكان النبي صلى الله عليه و سلم يصليهما ولا يصليهما في المسجد مخافة أن يثقل على أمته وكان يحب ما يخفف عنهم

[ ش ( والذي ذهب به ) أي برسول الله صلى الله عليه و سلم والمعنى أقسم بالله تعالى . ( مخافة أن يثقل على أمته ) أي خوفا من التثقيل على الناس باقتدائهم به أو بافتراضها عليهم ]



السنن الكبرى للبيهقي ( ج 2 ص 458 )

4576- أخبرنا أبو على الروذبارى حدثنا أبو الحسن : على بن محمد بن سختويه حدثنا إسحاق بن الحسن حدثنا أبو نعيم حدثنا عبد الواحد بن أيمن قال حدثنى أبى عن عائشة رضى الله عنها : أنه دخل عليها يسألها عن ركعتين بعد العصر فقالت : والذى هو ذهب بنفسه تعنى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ما تركهما حتى لقى الله عز وجل ، وما لقى الله حتى ثقل عن الصلاة ، وكان يصلى كثيرا من صلاته وهو قاعد أو جالس. فقال لها : إن عمر رضى الله عنه كان ينهى عنهما ويضرب عليهما.
فقالت : صدقت ولكن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يصليهما ، ولا يصليهما فى المسجد مخافة أن يثقل على أمته ، وكان يحب ما يخفف عنهم. رواه البخارى فى الصحيح عن أبى نعيم.



مسند إسحاق بن راهويه ( ج 3 ص 697 )

1298 - أخبرنا الملائي نا عبد الواحد بن أيمن أخبرني أبي : أنه دخل على عائشة فسألها عن الركعتين بعد العصر فقالت والذي ذهب بنفسه تعني نبي الله ما تركهما حتى لقي الله عز و جل وكان ثقل فكان أكثر صلاته وهو قاعد وهو جالس فقال أيمن لها فإن عمر كان ينهى عنهما ويضرب فيهما فقالت صدقت ولكن كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصليهما في المسجد مخافة أن يثقل عليهم وكان يحب ما خفف عليهم



قلت (الجابري اليماني) : لقد أحس البخاري بشناعة فعل عمر وحجته الواهية فقام ببتر الحديث كعادته فحذف منه

[إن عمر رضى الله عنه كان ينهى عنهما ويضرب عليهما] .


عمر يقوض سنة النبي الاكرم ويمنعها تدريجيا بشتى الاعذار الواهية كما سيحاول طمس المعالم الاسلامية كماسنرى فيما بعد .

هذا هو ماتحالفت عليه قريش ون تحالف معها طمس معالم الاسلام المحمدي الاصيل واحلال الاسلام القرشي المزيف الذي تحكمه الاعراب الاجلاف .




الجابري اليماني 01-30-2013 02:50 PM


العجيبة الحادية عشر :



جهله بالكلالة ومعرفتة التفصيلية للخمر ومما يصنع .


صحيح مسلم ( ج 4 ص 2322 )


32 - (3032) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا علي بن مسهر، عن أبي حيان، عن الشعبي، عن ابن عمر، قال: خطب عمر على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: " أما بعد، ألا وإن الخمر نزل تحريمها يوم نزل وهي من خمسة أشياء من الحنطة، والشعير، والتمر، والزبيب، والعسل - والخمر: ما خامر العقل - وثلاثة أشياء، وددت أيها الناس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان عهد إلينا فيها الجد، والكلالة، وأبواب من أبواب الربا "


قلت ( الجابري ) ماشاء الله خليفة خبير بالخمر ومكوناته جاهل بما هو أهم من هذا كتكليف بصفته مسلم أولا وبصفته خليفة للمسلمين ثانيا.

لاحظوا كثرة تردد عبارات الخمر من بيعه وشربه في حكومة عمر بن الخطاب ، وسنرى بعدها ماهو أدهى وأمر .




جميع الأوقات بتوقيت المدينة المنورة. الوقت الآن : 04:24 AM.

Powered by vBulletin Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Privacy Policy by kashkol